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一次教研活动中，有位老师上了节研讨课。课后，大家坐在一起评议研讨。我发现，只要别人提出商榷、异议时，这位老师马上解释、反驳。只要别人说一点，她立即反驳一条。教研活动在辩解中收场。 无独有偶，在另外一所学校的教研活动中，课后，我给上研讨课的老师提出了一些改进建议。没想到刚说几句话，那位老师竟然委屈地哭了。事后，她还给我发来一条长长的留言，说自己上研讨课前身体不佳，上研讨课压力很大，为了准备这次研讨课付出许多，等等。总之一句话，是想告诉我上公开课有多么不容易，不应该被吹毛求疵。 站在前面上课，的确比坐在下面听课、议课要困难许多。但评课、研讨的目的是什么？不就是为了优化和提高教学吗？如果听不进别人的建议，研讨又有何意义呢？每次遇到这些老师，我都会想起盛满水的杯子。生活中，有许多人杯子里总是盛着满满的水，容不得别人再往里面添加，教师群体亦然。有些老师，三年前与之交谈，和三年后与之交谈，他们讲述的教学理念完全一样。有些老师固守着一二十年的老经验，应付着一届又一届的学生。他们都存在一个共同的问题：就是没有适时倾倒自己的水杯，及时更新杯子里的水。 有这样一个故事：有一位知识渊博的哲学教授，听说一位叫南隐的老禅师对禅学很有研究，而且很有智慧，便决定去拜访他。教授一坐下，便滔滔不绝地讲起了自己的哲学观点，在一旁的禅师，只是默默地倒茶，倾听。最后，教授终于讲完了，看到南隐禅师还是默默无语，心里很高兴。他觉得南隐禅师不过如此，并没有传说中那么高深。这时候，南隐禅师终于发话了，说：“让我给你的杯子添满水吧。”南隐禅师边说边将水注入教授的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，还继续往杯子里注水，直到茶水溢出，还在添加。望着茶水溢出杯来，流满桌面，教授忙用纸巾擦水，并对南隐禅师说：“茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”“你就像这杯子，”禅师微笑着说，“头脑里装满了你自己对禅学的看法，却来问我。如果你想让我说什么是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。”教授听了无地自容。 在一个行业里变成熟练工，一切就按部就班了，很容易出现“满杯现象”。教师是一个特殊职业，走进教室，面对学生，有一种居高临下的优越感；站上讲台授课，有一种一呼百应的尊贵感；教育学生，娓娓道来，有一种布施感。长期做教师，可能会养成喜欢教育他人的习惯。听取别人意见时，便有被教导的不适之感。久而久之，就会缺乏虚怀若谷的意识。适时倒空杯子里的水，要的就是能听取别人的意见、建议，要的就是能容忍相左的观点与刺耳的批评。教育是一门科学，更是一门艺术。很多人穷其一生，都难以完全掌握其真谛，领悟其奥秘。适时倒空杯子里的水，需要我们有悦纳的心态，敞开胸怀去接受他人善意的提醒。 很多一线教师从教一段时间以后，在教育、教学方面，累积了一定的经验。生活的安逸或者职业的倦怠，会让人进入一种程式化工作模式，进入一种“舒适区”。这种“舒适区”会消解人的进取精神。有时，一些教师也能感觉到自己理论的匮乏、观念的陈旧，但因为走出“舒适区”太累，跨越“舒适区”太难，就会拒绝接纳新知识、新技术或者新思维、新理念。适时倒空杯子里的水，就要敢于把杯子里的沉渣倒掉，敢于“归零”。昨天的荣誉统统收起来，不要让它成为自己前行的负担。 科技发展日新月异，社会经济飞速前进。作为一名教师，要有与时俱进的勇气。适时倒空杯子里的水，就是要转变知识观、学生观、教育观。在信息社会中，知识正以几何级的速度在增长，教师要有新的知识观。由于信息技术的发展，现代信息媒介的普及运用，获取知识的路径变得更为开放，教师与学生第一次以相同的“学习者”的身份出现在课堂里，教师要有新的学生观，要紧跟时代步伐，及时自我更新。 （作者罗树庚，系浙江省宁波国家高新区实验学校校长、小学语文特级教师） |
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