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按:信仰源自民族始祖，是民族文化的首要问题，是民族认知、认可、认同的民族基石。中国龙信仰是国家信仰，是中华民族信仰，源自中华始祖太昊伏羲，是上天信仰、天道信仰、宇宙自然规律信仰，走进了数千年世世代代人心。它支撑了中华民族文化大厦，支撑了中华民族，使中国成为世界“四大文明古”国家文明唯一不中断的国家，保证了龙祖、龙族、龙国、龙天下的生生不息。 民族的存在，是民族信仰的存在； 怀疑了它，就是怀疑自己； 动摇了它，就动摇了民族基石； 丢掉了它，就是游尸亡魄。
【主题词】：中国信仰 【摘 要】：伏羲仰观俯察画八卦，发现了宇宙自然天道，肇创了中国文化，用来治世。文化的首要问题是信仰，文明是文化的载体，有文化方有文明，信仰决定文化、决定文明。中国始祖伏羲是中国龙信仰的鼻祖。中国龙信仰缔造了中国王道、中国精神、中国思想、中国情操，肇造了龙人、龙族、龙国，在中国历史长里，历三皇五帝，历夏、商、周三代，历秦汉直至明清源于流长，不论如何改朝换代，深入世代人心，传承至今仍然不变。中国龙信信仰是中国的基石，是中华民族的基石，缺失了，就找不到中国人的精神寄托。中国龙的信仰大统一决定了中国始祖大统一、中国文化大统一、中国华民族大统一、中国历史大统一、中国疆域大统一，这是中国生生不息的历史经验。 【关键词】：伏羲 中国龙 信仰 关族 系国
古今中外，古往今来，人类是文化治世，然而信仰却是文化的首要问题。信仰治人心，信仰治天下，信仰关族系国。个体人如果缺失信仰，精神就没有寄托，便浑浑噩噩，为所欲为；一个民族缺失信仰或信仰崩溃，便没有敬畏，一盘散沙，没有生望；一个国家缺失信仰，就没有底限与天限，面临动荡乱世而失去统一，必然走向分裂与灭亡。在历史长河里，中国之所以成为世界上唯一国家文明不中断的国家而生生不息，在于有一个历史的、民族的、牢固不可动摇的、稳定相传相承的、连续不间断的、深入世代人心的统一信仰，这就是中国生生不息的历史经验。 自从人类来到世上，天上有日月，日月运行，春夏秋冬，寒署温凉，关系人的生命生存；天上有风雷，风雷写就山河大川，水火决定人的生命生存。天主宰了宇宙，主宰了万物，主宰了人类二三百万年的母系社会，人类就对天充满了畏惧。距今1万年左右，人类进入父系社会，伏羲仰观俯察，始画八卦，发现了上天的秘密，发现了天道，发现上天毫不吝啬，造世时把天道刻在万物的象上画了个“圈”。宇宙万物只能在这个“圈”里运转，这个“圈”儿就是“圆”。所以万物成象皆圆象，如日圆象，月圆象，八大行星圆象，人体圆象、两臂手指、两腿脚趾圆象，天上的飞鸟圆象，地上的走兽圆象，连草木皆是圆象。“圆”是个“圈”，“圈”是“限”，这个“限”是天限。伏羲告诉世人三条： 告世人一，万物同源－－共是天来，天道主宰。宇宙万物是一个统一生命整体。宇宙有一个大统一的天道，主宰世间物质、生命、物物、事事变化不止与生息兴亡，天道即规律。顺天者昌，昌者生，生者乐，乐者寿，终享天年。要在生，灭无命。逆天者亡，亡者惨，或暴亡，或夭亡，何因何果。万种生命畏天、敬天、仰天。 告世人二，万象同圆－－成象现器，各有“天限”。反之，人长生不死，草木不朽，不成世界。万物分类别种，各有各象，牛是马，马是马；各有各数，辟如人生命多少年、虎狼生命多少年、游鱼生命多少年、草木多少年，各有不同。“天限”人的象、人的数、人的理、人的生命、生存、生产、生亡。凡是人，不论尊卑，不论贫富，要知行道统，不要超越“天限”。 告诉世人三，万象同零－－人人平等，无尊无卑。人都有两只手、两条腿，同样的五官，同样的生命构建，头顶同一片天，足踏同一片地，人之间是零差度。人都有颗心，虽然心属阴看不见，但人心不可逆天，人心可为所欲为，但行则不可随心所欲。零者0，0者空，空如天无私覆、地无私载，空名空利，似天之长，如地之久。 宇宙→阴阳→物质→生命，天道→规律→永恒→无限。 识天道规律，懂天道规律；知“天限”，懂“天限”：一则“信”，二则“仰”，把二字联接起来称“信仰”。因生源而信，因关命而仰，信仰关生系命。 天上以北斗为参照物，有了北斗才有东西南北中。人世间以“我”为参照物，有了“我”，才有你与他，才有人群。人是群体生存，群体生存叫部落，天下部落万邦联合叫部落联盟。部落联盟共祖形成民族。民族共祖曰“民族始祖”，民族始祖是创造民族文化的圣人，圣人用文化教化民族成员，统一民族。有什么样的始祖，就有什么样的民族；有什么样的民族，就有什么样的文化。中华民族文化是有民族始祖伏羲肇创。从伏羲八卦可知，“天地定位，八卦创焉”。乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦八数依次是7、6、5、4、3、2、1、0，天数七，坤数0，天尊地卑，天地定位，天为大、为尊、乾数谓之“天七”，天数最大。伏羲是崇拜天、信仰天。伏羲八卦揭示的是“道”，是“天道”。 要超越“天限”。 告诉世人三，万象同零－－人人平等，无尊无卑。人都有两只手、两条腿，同样的五官，同样的生命构建，头顶同一片天，足踏同一片地，人之间是零差度。人都有颗心，虽然心属阴看不见，但人心不可逆天，人心可为所欲为，但行则不可随心所欲。零者0，0者空，空如天无私覆、地无私载，空名空利，似天之长，如地之久。 宇宙→阴阳→物质→生命，天道→规律→永恒→无限。 识天道规律，懂天道规律；知“天限”，懂“天限”：一则“信”，二则“仰”，把二字联接起来称“信仰”。因生源而信，因关命而仰，信仰关生系命。 天上以北斗为参照物，有了北斗才有东西南北中。人世间以“我”为参照物，有了“我”，才有你与他，才有人群。人是群体生存，群体生存叫部落，天下部落万邦联合叫部落联盟。部落联盟共祖形成民族。民族共祖曰“民族始祖”，民族始祖是创造民族文化的圣人，圣人用文化教化民族成员，统一民族。有什么样的始祖，就有什么样的民族；有什么样的民族，就有什么样的文化。中华民族文化是有民族始祖伏羲肇创。从伏羲八卦可知，“天地定位，八卦创焉”。乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦八数依次是7、6、5、4、3、2、1、0，天数七，坤数0，天尊地卑，天地定位，天为大、为尊、乾数谓之“天七”，天数最大。伏羲是崇拜天、信仰天。伏羲八卦揭示的是“道”，是“天道”。
天上有八大行星，伏羲人间画八卦。天道者，来自天上。天上八大行星： １．各有各的垂象； ２．各有各的位置； ３．各有各的大限速度限数； ４．各有各的轨道； ５．各有各的时空（生命）； ６．各有各的质量； ７．各有各的重量； ８．各有各的自控； 9．各有各的责任； 10．同一个核心，同绕太阳转；同一个方向，不论运行方向、或是自转、或公转，都是统一的从阴向阳（从右向左）。 1，宇宙万有生命源天：知畏天命。宇宙有太极，太极是太阳。太阳明，太阳亮，要看着太阳走，跟随太阳转，太阳从右向转，八大行星不论自己的轨道距太阳多远，绕太阳公转与自转一律从右向左转。太阳系浩如烟海，但全息统一，一个太极、一个核心、一个中央，一个政府，有令则行，无令则止，令行禁止。宇宙是一个生命链，大统一八大行星共同的生命，如果说其中有一个行星出轨违天命，就要发生撞星的星球大战，本身就要粉身碎骨，祸及整个宇宙。 2.信仰：奉天承命。整个宇宙是一个统一的宇宙，太阳最大，是个大宇宙，大1，是主，是王，各个行星各是个小宇宙、小1，比起大宇宙来是次、是从，天命是大主小、王主众、次从主、外从里。这就是统一、全息与和谐（统一、全息与和谐不是你一我一的平等，平等是生命的平等），个体要听从王命，才能有生命、生存、生活。这就是顺天者昌，逆者亡。 3.责任与担当：各正其命。八大行星要自觉、主动、坚守、忠守个体小宇宙岗位的位置责任，要各正其命，要时时刻刻与中央太阳保持一致，要时时处处走在天道规律的轨道上，要不左不右、不偏不倚，要执中守中，不得越轨分厘，恪尽只能成功不允许差错半点的自己担当。 4.识天认命，守分安命。不与他星比距太阳之远近，比本身之大小与轻重，要时时处处要自己控制好自己，同时控制好自己的对偶，恪忠本分，安于本分，守分就是安命，识命识天心出，自觉守分安命，主动时时处处守本分，不可生枉妄之心，不可生越轨之心。 5.星星通天，顺天听命。太阳有朝阳、骄阳与夕阳，时空（生命）变化，要世易时移，知变、应变、适变，在变易中因时而化，在不断变化中峰回路转，辞旧迎新，日日新、月月新、年年新，顺天而作，顺天而变，顺天而动，不断获取生命时空的能量。不论什么时候，不论在哪里，不论在黑暗里，不论在光明里，星星即天，要顺天听命，只能前进，不能后退，只能作为，不敢不作为、不能不作为。 6.允执厥中，乐天知命。八大行星各星行进速度，要遵守天道规律指定速度限数，要守信，慢了不行，要粉身碎骨；快了不行，也要粉身碎骨。既不能慢腾腾，也不能大跃进，前则进速度要允执厥中，不快不慢，要持中守中。中就是公，八大行星皆中谓同，同则善，善于爱。中自己就是中天下，善自己善天下，爱自己就是爱天下。个体要乐天知命，中速前进，不可无所欲为。 伏羲发现了天道规律： 1.对偶→统一，阴阳纠缠场力； 2.同性排斥→异性吸引，具有生殖力； 3.变易→不易，变中有不变，不变中有变，推陈出新的创新力； 4.平等→共生，在不平等中追求平等，产生运转力； 5.数量→场量，有定数之定力、限数之限力； 6.时间→空间，生命场力； 7.自控的→控他的，彼此控制传导力； 8.循规蹈矩→物极必反，永恒无限的生生力； 伏羲发现的天道是物质的、生命的、阴阳对偶存在的、发展变化的、物极必反的、循规蹈矩的、各有天限的、自控且控他的、统一且全息的生生不息之道。 天道至大、至公、至尊、至刚、至信、至强，大公大同、共存共生、全息和平，真、善、美的道德追求与宇宙社会价值。天道是主宰宇宙全息的天则规律。 天道如何降落人间，人间怎样才能信仰、践行天道？ 伏羲生于成纪，今天水。伏羲是蛇图腾崇拜，出谓河，沿黄河东下，追赶太阳，来到了宛丘，今河南省淮阳。伏羲融合了以鸟为图腾的太昊部落，蛇鸟融合，即龙凤融合，东西合壁，凝成了太昊伏羲部族，且在宛丘建都。汉以后说太昊即伏羲，伏羲即太昊，太昊伏羲即太昊，即伏羲。所以在伏羲故里天水伏羲庙，千年来伏羲在天水伏羲庙“太昊宫”里厚享；在伏羲故都淮阳的“太昊陵庙”，伏羲在太昊陵庙里“统天殿”厚享。“统天”源于系辞“大则乾元以统天”，说的伏羲用“天道”统一天下部落万邦之后，既保持了原有天下各部族的共同崇拜上帝崇拜、太阳崇拜，同时保留了在共同崇拜之下鸟、蛇、牛、马、羊、花、草、黄、白、赤、黑、猴等各氏族部落固有氏族崇拜。太昊伏羲部族大统一是中国人类由母系社会的野蛮治世到父系社会文明的社会大转型。有如下几个标志： 1、 以父系社会替代母系社会，由母性的兽爱进入父系的广爱，由男子开始主权天下，从此中国男性称“氏”。 2、 以自然的原始宗教崇拜的上帝崇拜、太阳崇拜迈入理性的超自然崇拜。 3、 由零碎的、割裂的、局部的、分散的氏族部落迈入天下大统一的“天下”。 4、 由群婚、乱婚、杂婚，迈进了一夫一妻的对偶婚，有了家庭。 5、 由采集、狩猎，渐渐进入畜牧社会。 6、 由不定居的游猎时代，进入了定居的时代，出现了部落村。 伏羲一画开天之开辟是结束乱世母系社会，母系社会转型于父系社会、社会生产力变化的同时，人类由不居开始定居，部落村的出现，家庭的产生，私有的诞生像洪水一样骚乱了天下，社会结构及财产的分配，面临着许多新事物、新矛盾、新问题。如何治世？治世的是文化，这就是伏羲“以卦治天下”，即以天道规律治天下。商鞅与司马迁都说“宓牺教而不诛”，伏羲治世主要是“教”，谓之“教改”“教正”“教育”“教立”。“教”之目与标准是人世间行天道。天是什么？道是什么？天与人是什么关系？让天走进人心，让道走进人心。教化天下信天信道，仰天仰道。伏羲开创了“天人合一”的阴阳天道规律文化。所以伏羲画八卦一卦三爻，上画谓天，下画谓地，中画谓人。三爻一卦，天人合一。天道即人道，天路即人路。个体人若人人都知行天道了，人世间就如宇宙一样全息和谐了，天下就泰平了。 每一次社会转型都要伴随着一场“文化革命”。而文化的首要问题是信仰。文化的根本问题，首先是信仰。有什么样的信仰，就有什么样的民族；有什么样的民族，就有什么样的文化；有什么样的文化，就有什么样的文明。这就是说信仰决定文化，文化决定文明，信仰决定了人世间的文明。人世间的文明必须由信仰来规范，民族、地域的圈定范畴与信仰无关，关键是信仰统一的人心。 治世是治信仰，信仰崩溃缺失，精神没有归依，人心便乱了；人心乱了，就无所适从，不知东西，人的行为就乱了；人的行为乱了，你东我西，他南他北，无有统一方向、道路，社会就乱了。治理天下，是治人；治人，是治人心；治人心，是治人的思想；治人的思想，是治人的信仰。一旦人的信仰确立，人就有了敬畏；人有了敬畏，就不敢超越天限，不敢胡作非为。这样，不但管得了人前，也管得人后；不但管得了白天，也管得了黑夜；不但能时时能管得人心，而且能处处管得人心。 太昊伏羲统一天下部落万邦后，鸟、蛇、牛、马、羊、花、草、黄、白、赤、黑、猴等各氏族部落固有氏族崇拜，各有各氏族部落的崇拜信仰，“一人一把号，各吹各的调”，天下何谈“统治”“一统”。中国的汉字“治”者，是教化天下去掉像洪水的一样的“私”心。治天下就是教化天下象天法地，返璞归真，像天一样大共大同，平等共生。伏羲发现了宇宙天道，发现了宇宙自然规律，辟如太阳东升西落，日日新；辟如草生草亡等，天道规律是谁制定的？也就是主宰天的是哪个？伏羲确定、确信有这个“主”，这个“主”便是宇宙大自的一个伟大“上帝”。我们从《诗经》《尚书》及先秦大量文献资料可知，中国是个信仰上帝的国家，中华民族是相信仰上帝的民族。上帝在中国古人心目中是宇宙大自然的主宰。所以中国自今称天谓“老天爷”。 上帝在天上，太遥远、太渺茫、太虚无空洞了，看不见、听不到，不直观，不具体，而人类谁也没有见过上帝。伏羲面临的是治世，如何让世人能够看得见、看得到，直观上帝，树立统一天道信仰，如何让天下有畏惧而信仰上帝，震摄天下，天下畏惧，以行宇宙天道规律。这个问题是一个急待要解决的大问题。若不能解决，天下治平便是一句空话。 伏羲难于创造一个人世间人人直观的上帝治理人世，然而伏羲毕竟是圣人，伏羲仰观俯察，终于从上天变化里找到了看得见、听得到的上帝使者，这就是伏羲创造的中国龙。《左传》说“太昊以龙纪”“龙师而龙名”。龙是伏羲的伟大创造。 古人认为太阳之所会运行，太阳里有一只金鸟，太阳金鸟从东方“汤谷”扶桑树上渐渐高飞，运至东南，飞到了正南方的“昆仑”。经过西南方的“悲谷”、“悲泉”，悄然慢慢降落在西方昏昏蒙蒙的“禺谷”，完成了主白昼的“蒙谷之浦”化成了巨蛇——烛龙，即西天的地平线。烛龙——巨蛇从西方开始在黑暗阴世界里运行，运行至西北方，又从西北方运行到北方“幽谷”，完成了从西向东主黑暗阴世界的“虞渊之汜”。太阳金鸟化为巨蛇——烛龙，烛龙——巨蛇化为金鸟，生生不息，是中国龙诞生的重要基础。第二天早晨，太阳金鸟从汤谷扶桑飞起，经昆仓，在东方与西方，循环往复，循规蹈矩。伏羲发现了天上有一条龙，天上的一只金鸟（凤凰），这大概是中国龙凤文化最早的渊源。 太昊与伏羲部族的融合，是规律之事，或者说天意如此。鸟东蛇西，东西合璧，完成了这个融合，完成一个圆的周期，画了一个圆。这个朴素的却客观存在的事实，是东西合璧的大统一缩影，是上帝旨意的体现，也是太昊伏羲受命于天的诠释，同时，凤鸟与龙合璧象阴象阳，象东象西。生生不息者，凤鸟与蛇。生生不息者，是东西两族的合二为一，天下一统。这是中国龙诞生的的古人历史基石与时代背景。 万物来自天，人来自天，听天，承天，从天，敬天。上帝信仰，是中国龙诞生的厚重基础。雷，古人视之为雷神，雷是中国龙诞生的神秘通道。 当乌云密布的天空，乌云滚滚万马奔腾一样，伴随着弯弯曲曲的闪电，随着天河决口般的狂风暴雨，是隆隆的、惊天动地的雷声，惊震寰宇，雷猛烈严厉，威力无比，能绞下滚滚洪水，淹没山川，吞噬生命。闪电金龙九曲十八弯稍纵即逝，燃起森林熊熊大火，可使林中万物生丧生。 上帝的观念，在氏族公社时期是普遍存在的，中外如此，太昊伏羲部族亦然，各式各样的部落是天下的部落，全然都系在上帝身上。各式各样的崇拜信仰其根在天，在上帝，在雷神。那九曲十八弯的闪电“金龙”，神出鬼没，便成了上帝的“天使”。那惊天动地的雷的怒吼“隆隆”声，视为天帝会说话，至于说的是什么，只有天知道了。然而古人把雷在乌云奔腾中九曲十八弯的显象，视为上帝巡视天下善恶的瞬间明察。而雷神在天上的形象就是闪电。“闪电”“雷”“雷神”与“上帝”相通，并非是我们的发明。远在3000多年前，在甲骨文中就是“神”字就是弯弯曲曲的之象形字，像闪电之形，当为“电”之本字。而“电”字，就是“申”字，“申”即“神”。甲骨文中没有“神”字。闪电是神，是雷神。雷神闪电出现的时候，发出了“隆隆”的响声，震天动地，人类称名闪电为“隆”。这个“隆”音，就是后世的“龙”字之称名古人常常把天帝、闪电、雷联系在一起：雷——上帝的使者——龙的神秘通道。“闪电”之像——是龙的形象。“隆——隆隆——隆隆隆——隆隆”之“隆”—— “龙”的吼声。 云天中的闪电龙
上帝的意志，雷神的行动，闪电的显象，隆隆的声音，充满神味，古人对那看得见的、威力无比的、兴云播雨的、能发出震荡寰宇的“闪电”——“火龙”——中国龙崇拜。 伏羲画八卦，一画开天，象天法地，人世间的龙从形而上到形而下，把天使龙拉到人世间，那些被融合进太昊伏羲部族的各式各样的部落是一条龙，以蛇部落蛇体，为主体身躯；以鸟部落鸟爪，作为龙爪；鹿部落的鹿角，成了龙之角；鱼部落的鱼鳞成了龙之鳞，鱼尾成了龙尾；虾部落的虾须，成了龙之须；牛部落的牛头，成了龙之头；马部落的脸，成了龙之脸；虎部落的虎牙，成了龙之牙，等等。《竹书纪年·前编》：“太昊伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙命官”，命朱襄为飞龙氏，造书契；昊英为潜龙氏，作甲历；大庭为居龙氏，治屋庐；浑沌为降龙氏，驱民害；阴康为土龙氏，治田里，栗陆为水龙氏，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏，分理海内，而政化大治。 中国历史悠久，历史大统一，始祖大统一，文化大统一。中国始祖太昊伏羲是龙的崇拜，太昊伏羲氏以降，三皇五帝一条龙，都是龙的崇拜。不少典籍都作了炎帝神农氏是龙崇拜的记载： 《史记》记载：“神农氏姜姓也，母曰任姒，有姒氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈（今河南省淮阳），又徙鲁（今山东曲阜）”。（4）《潜夫论·五德志》记载：“有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲。”《帝王世纪》记载：“有蟜氏女登，为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。”《帝王世纪》记载：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任姒，有娇氏女，名女登。为少典妃，游华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，长地于姜水。”《春秋元命苞》：“少典妃安登，游于华阳，有神龙首感之于常羊，生神农。人面龙颜，好耕，国号神农，是为炎帝，始为天子。”《诗含神雾》记载：炎帝“龙骨，颜似龙也”。《史记·补三皇本纪》说：“炎帝以神农氏，姜姓也，母曰任姒。有蟜氏之女，名女登，为少典妃，游于华阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以姓焉。”《路史》也说：炎帝“龙颜而大唇。”“有神龙首感生炎帝”也好，“人面龙颜”也好，“龙骨，颜似龙”也罢，“龙颜而大唇”也好，都说明炎帝神农氏继承了龙的图腾崇拜，即“龙的传人”。炎帝继太昊伏羲都宛丘，初都于“陈”，“陈”即都上之都曰“陈”，继承太昊伏羲的龙图腾崇拜—— 炎帝龙崇拜。 炎、黄同出于少典氏，为一母所生的同胞兄弟，可知二者由同一源头分化而来，即“炎黄同源”。既然“炎黄同源”，炎帝神农氏是龙崇拜，那么作为同一母族的黄帝轩辕氏也应当是龙的部族崇拜。黄帝之称作“轩辕”（天鼋）实在龙的崇拜。许多文献说明了这个问题，诸如：《山海经·海外西经》记载：“轩辕之国……人面蛇身。”《山海经·大荒北经》记载：“黄帝生苗龙。”《管子·五行》记载：黄帝“得苍龙而辨于东方”。《孙绰子》记载：黄帝“驾八翼之龙”。《论衡·记妖》记载：“昔者黄帝合鬼神于西大山之上，驾象舆六蛟龙。”《大戴礼·五帝德》记载：黄帝“乘龙”。《轩辕黄帝传》记载：“黄帝作龙衮之服”。《大象列星图》记载：“轩辕十七星在七星北，如龙之体。”《淮南子·天文篇》记载：“中央土也，其帝黄帝……其兽黄龙。”《史记·天官书》记载：“轩辕黄龙体”。这些文献记载黄帝“”“人面蛇身”、“生苗龙”、“得苍龙”、“驾八翼之龙”、“驾象舆六蛟龙”、“乘龙”、“龙衮之服”、“如龙之体”、“其兽黄龙”等，都说明了黄帝辕氏与“龙”的亲密关系，是同炎帝神农氏继承太昊伏羲的龙崇拜一样，是兄终弟及的龙的部族崇拜。其龙深入人心，崇拜的是龙，乘的是龙，服饰是龙，本身是龙体，生的也是龙，可见黄帝轩辕氏崇拜龙的程度。《史记·封禅书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂，胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后官从者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之号，百姓仰望。黄帝既上天，乃抱其号与胡髯号，故后世因其名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”连太史公也认为黄帝轩辕氏是“黄龙体”。黄帝轩辕氏不但一生崇拜是龙，甚至连死时有龙垂下，迎黄帝轩辕氏飞天，在荆山下也升天乘龙而去。炎、黄兄弟二族都崇拜龙，不过，又有区别。正如文献记载的炎帝神农氏是“以火德王”是赤帝，是赤龙，而黄帝轩辕氏是“以土德王”，是黄龙，其颜色不同而已。炎、黄二帝头上均长大角，其实是龙角，均沿用了中国始祖太昊伏羲龙的图腾崇拜，黄帝轩辕氏继炎帝神农氏仍为“龙的传人”。 黄帝轩辕氏是鲧的祖父，其孙岂不是龙崇拜。父亲是龙崇拜，其子帝禹夏后氏岂不是龙崇拜？夏启当然是龙的崇拜。 中国龙的鼻祖太昊伏羲氏第一次完成了天下部落万邦的部族整合，统一了天下，创造了中国的龙崇拜。在中国三皇五帝的大祖谱中，太昊伏羲氏以降，炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、少昊金天氏、帝颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏，直到帝禹夏后氏，天下分久必合，合久必分历史在前进，各代帝王都是龙的图腾崇拜信仰。 秦始皇自称“祖龙”，汉以后直至明清两千多年来，各代皇帝自称“真龙天子”，中华56个兄弟民族自称“龙的子孙”，从中华始祖太昊伏羲氏创立龙的崇拜之后，8000年－6000年以远，在中国历史的天空，龙的崇拜一直在中国大地上延续不止，生生不息。 中国远古传说时代人世间存在的龙消失了。历史老人用黄土掩埋保护法，保藏了没有文字记载时代四千年以上中国龙的不朽形象，记忆了中国人的龙崇拜。我们的祖先以五彩缤纷的重彩浓墨构画了中国龙史八千年，谱写了一篇中国龙壮丽的史诗。龙历史的存在宣告了龙是中华民族徽，宣告了中华民族是一个历史悠久的伟大民族，中国无愧是世界文明古国。 历史老人突破历史空间侃侃在讲述着中国龙的故事，向后世龙的子孙传着龙形龙体龙神龙信仰。 1994年，辽宁省查海出土了距今达八千年的石块堆塑龙，又一次引起了国内外学术界的震动。据查海文化发掘简报， 1994年6月，在查海遗址的第七次发掘中，位于聚落中心部位的房址与墓群之间，距地表约一米深的一条石脉上，发现了长19，7米、宽2至1米的大型石塑龙。系用质料一样、大小均等、颜色红褐的石块摆塑。龙头、龙身石块厚密，尾部石块比较松散，整条龙呈波浪状，四肢伸展，龙口大张，状如腾云驾雾。龙头向东，龙尾向西，给人一种巨龙腾飞之感。众多石块犹如龙体鳞片，与查海遗址此前出土的两块龙纹陶片上龙身道道鳞片互为映照。（5） 著名考古专家原北京故宫博物院院长张忠培先生及辽宁省考古专家组组长郭大顺先生等人通过科学鉴定后认为，这是中国迄今为止发现年代最早、形体最大的龙形象，是当时的人们对龙崇拜的一种象征。该遗存已公布两个碳十四测年资料，年代距今6 925±95年，7 360±150年，经树轮校正年代距今7500～8000年，属新石器时代早期。 七千年前的中国龙是赵宝沟Ｃ形玉龙。出土在内蒙古赤峰市敖汉旗赵宝沟文化遗址。 赵宝沟文化遗址位于今敖汉旗赵宝沟村西北约1公里的漫岗上，占地9万平方米。1986年中国社会科学院考古所正式进行发掘，清理房址17座，房址平面呈方形或正方形,也有呈梯形,皆为半地穴式建筑,成排分布，聚落规模明显增大,房址均成排分布,面积有大小之分等。灰坑有140 余处。1971年在三星他拉发现的玉龙，为碧绿色，高26厘米，重1000克，身体呈英文字母Ｃ的形状，因此被命名为Ｃ形玉雕龙。今人常见的龙有着兽类的四脚、鸟的毛、鬣兽的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须。而红山出土的这件Ｃ形玉雕龙有一个浪慢的龙角，并突出龙吻，其足、爪、鳞、鳍等虽无，则是中国8000年查海龙形象的缩影与概貌，仍不失代表了早期中国龙的形象。
如果说1994年辽宁查海龙铁定了中国龙的年代，那么1987年河南濮阳西水坡蚌壳龙则铁定了中国龙的形象。如果说伏羲故里大地湾遗址8000年铁定了伏羲的断代，那么河南濮阳西水坡蚌壳龙则铁定了伏羲崇拜6450年前的具体龙形象。1987年12月河南濮阳市西水坡正在修建的“引黄供水调节池”，发掘了这个仰韶文化遗址墓葬。从所发掘的数据来看，西水坡遗址可分为七个地层堆积。第六、七层为仰韶文化第一阶段，亦即早期阶段。每一阶段又可分为早晚现期。这个墓葬一共发现三组蚌壳雕塑的动物图案。 河南省濮阳西水坡出土的蚌壳龙
第一组蚌壳动物图案位于第四层下打破第五层，其造型有龙和虎，在M445号墓中发现。在墓室中部墓主骨架的左右两侧，用蚌壳精心雕塑龙虎图案。蚌壳龙图案摆于人骨架的右侧，头朝北，背朝西，龙昂首、曲颈、弓身、长尾，前爪扒，后爪蹬，状似腾飞。虎图案位于人骨架的左侧，头朝北，背朝东，虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下垂，四肢交递，如行走状，形似下山之猛虎。 第二组蚌壳动物图案雕塑于M445号墓南面20为处，图案中有龙虎，鹿和蜘蛛等。其龙头朝南，背朝北；其虎头朝北，面朝西，背朝东，龙虎相联为一体。其鹿卧于虎的背上，很像一只站立着的高足长颈鹿。蜘蛛雕塑于龙头的东面，头朝南，身子朝北。另外在蜘蛛和鹿之间，还有一把精致的石斧。 第三组蚌壳动物图案位于第二组动物图案的南面的一条灰沟中，两者相距约定25。灰土上有人骑龙和虎等动物的图案。人骑龙雕塑于灰沟的中部偏南，龙头朝东，背朝北，昂首，长颈，舒身，高足，背上骑一人，也是用蚌壳雕塑，两足跨在龙的背上，一手在前，一手在后，面部微侧，似在回首观望。虎雕塑于龙的北面，头朝西，背朝南，仰首翘尾，四足微曲，鬃毛高竖，呈奔跑和腾飞状。另外，在龙的南面，虎的背面，龙虎的东面，还各有一堆蚌壳，龙南面的蚌壳面积较大，高低不平，成堆状。虎北面和龙虎东面的两堆蚌壳较小，形状为圆形。三组动物图案处在同一个平面上，自南向北一字排开，无疑与此45号墓主密切相关。据中国社会科学院考古研究所测定，三组动物图案的年代距今5800+/-110年，树轮校正年代为距今6400/+-135年。6500年前地下中国龙形象面世，第一次引起国内外震动，引起国内外学术界嘱目。（6） 西水坡龙的出土面世意义重大，在中国远古传说时代，中国先祖三皇五帝主要活动在中国，古中原即中国。太昊伏羲是“百王先”，龙的鼻祖，都于宛丘，炎帝时称陈，《史记·货殖列传》记载“兖州位于两河之间”，濮阳古属兖州，是太昊伏羲的区域，龙在濮阳出土当是顺理成章的事。同时太昊伏羲氏族活动区域渐渐扩大发展到中原广大地区，古中国指中原，即河南、山东、安徽及江苏、湖北、陕西等一部分。贾湖文化距宛丘100多公里，新郑裴李岗文化距宛丘200多公里。濮阳西水坡蚌壳龙当是中原龙的代表，濮阳西水坡蚌壳龙当属太昊伏羲龙崇拜龙形象的再现。 龙，威严、雄伟、统一、平等、和谐，生生不息，至尊、至大、至刚、至信、至强，龙魂、龙族、龙国、龙道、龙信仰，是中国大道、中国思想、中国精神、中国情操、中国特质的集中体现，是中国生生不息的象征，是中华民族生生不息的象征。中国是龙的国家，中华民族是龙的民族，中华56个兄弟民族都是“龙的子孙”。 在中国古史的传说时代，太昊伏羲氏完成了中国远古时代第一次部落万邦的大融合，一统天下，树立中国龙的信仰，以龙纪官，分理海内。太昊伏羲氏以降，炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝舜有虞氏、夏禹夏后氏等三皇五帝都是龙的崇拜，历夏、商、周，至秦、汉、唐、宋、元、明、清，在中国历史长河里分分合合中，中国天下仍然是一个完整的天下，中华文明从来没有割断地，从来没有像西方那样老和尚百纳衣般的割零割碎，中国始终是一个版图辽阔的伟大中国。在中国国度里，龙飞于苍天，龙走于大川，龙游于江河湖海，龙走入世世代代人心。不论社会如何转型，不论如何改朝换代，中华儿女都尊中华始祖太昊伏羲为中国龙的鼻祖，都信仰上天、天道、规律，都信仰中国龙，历代“皇帝”都自称“真龙天子”；中华56个兄弟民族都自称“龙的子孙”“龙的传人”。中国龙信仰是国家信仰、中华民族信仰，决定了中国道统－－中国王道、中国文化、中国精神、中国情操。中国王道，王而不霸——“保合大全”，历三皇五帝至明清世代相袭相继，“替天行道”成为历代皇帝或农民起义共打的旗号，是为中国历史前进的动力。 第一、中国龙“替天行道”的大统一性。 中国龙信仰根源在天，在天道。由形而上，至形而下，应用人间。上天下地，阴阳相成；由外而内，化成信仰。人来自天，崇拜在龙。龙在天上，龙道天道。天道规律。在宇宙间，宇宙规律是大统小，是主统次，这是宇宙秩序，这大自然秩序，这也是人间秩序。天道就是秩序，秩序就是规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道效法天道。大统小，主统次”是天道，是规律，是秩序，这就是生生不息需要的“大王”——“大统一”，这就是至尊、至大、至刚、自信、至强的中国道统—— 中国龙道——“中国王道”的来源。没有大统一，没有自尊，就没有自大；没有自大，就没有自刚；没有自刚，就没有自信；没有自信，就没有自强。龙，唯一。一为始，一为统，一为大，一为尊，一为上。一条龙出没云间，唯天是命，腾云驾雾，何天之衢，惊震寰宇。 龙是一个生命整体，不允许任何一个部件脱离龙、分裂龙。龙的原则允许不同种类的同时存在，允许大小的同时存在，允许强弱的同时存在。但是，这种“允许存在”，是建立在“同一体”的大统一的前提下。允许大统一，且是绝对大统一，不允许分裂，且绝对地不允许分裂；允许相对地独立存在，绝对不允许离开龙单独存在。任何一个部分脱离了龙的整体，都将损害龙的形象，危害龙的生命。维护龙的统一，维护龙的整体，是龙的各个部分龙件的天职。损了任何一个龙的部件，都关乎着整个龙的生命。同时，任何一个龙件，离开了龙体，就不再是龙，而是死的鹿角，死的鱼鳞，死是虾须，就是自找死亡。自觉维护龙、保护龙，龙的各件部件各个有责，都要全力维护这个龙的整体。或者说龙的任何一个部件，如果想脱离龙的整体，离龙而去，那必将受到龙的制裁，不论用何种手段，或武力，或智取，都必须回到龙的整体中来，龙族不允许任何背叛龙的行为。自古以来，中国是龙的天下，是大统一的天下，是大统一的中国。天下分久必合，合久必分，在历史前进过程中，大战几十年，甚至上百年，甚至春秋战国大乱五百年，中国也要统一。各代英雄都以天命为国家责任与民族责任，不怕杀头，不惜一切代价，“替天行道”，不允许任何人逞霸分裂祖国。因之，中国始终是一个中国，是一个完整天下。中国人崇拜龙，崇拜的是中国龙道——中国王道。龙在地上，龙在人间，天下一条龙，自太昊伏羲以来，中华大祖谱世系太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧高唐氏、帝舜有虞氏、伯禹夏后氏，三皇五帝一条龙。自有阶级产生以来，不论奴隶社会的夏禹商汤周武，还是封建社会秦皇汉武、唐宗宋祖康熙，天子、皇帝皆都崇拜龙，龙贯中国，代代相承，长青不衰。中国是龙的国家，中华民族是龙的民族。 第二、中国龙道——“奉天承命”的天责绝对性： 龙是上天的使者，奉天承命，唯天是命，恪守天命。尽忠职守天道，忠实行天道，兴云播雨，该出则出，该藏则藏，该走则走，该停则停。没于蓝天，显于乌云，不图名，不图利。出则光明磊落，吼声雷动寰宇，惊天动地。动在天，语在天，为在天。非天不行，非天不语，非天不为，非公为不行，非公不语，非公不为。龙从无己利私为，从无小利小为，而是惊天动地的大作为、大行动，是天的行作。与日月配作，与天地合为。 龙，是上天使者，龙行天道，顺天生存，替天行道，这是龙的本质。天命龙命，龙命人命；地承天命，下承上命；龙承天命，人承龙命。龙道来自于天道，人道来自于龙道。龙恪守天道。中国人崇拜龙，天人合一，顺天生存，中国人畏天、崇天、敬天，畏地、崇地、爱地，不破坏生存资源。所以中国人的句箴言“顺天者昌，逆天者亡”。龙的行为是天道规律的绝唱。龙道天道，龙德天德，龙德地德，龙德人德，与天地共长久。“龙者，君之象也”。“龙，人君之象也”。“龙，君也”。中国历代帝王皆称“继天而王”，皆皆自称“真龙天子”，是天的儿子，把自己打扮成天道的执行者而“替天行道”。龙成为了皇帝天子的旗号，代代帝王天子的旗帜上都写上了这个四字。其实，在这些帝王中，则顺天者则得生则长，凡逆天道者则短则亡。但作为中国历史，这些帝王不论王朝存在的时间或长或短，他们都是中国王道的实践者、执行者，都占有中国历史空间的或长或短。至于其它，由历史学家评说了。 第三、中国龙道——“不可冒犯”的权力威严性： 龙生在乌云，行在云天，是阴中之阳，光明灿烂。龙属阴，却是阳物。因龙是阳物，所以，龙刚健、勇猛。龙行云天，横贯长空，雷声震撼寰宇，惊天动地，龙以无与伦比的、气吞山河的威力，显示了龙的威严，不可贸犯。之所以龙的威严不可冒犯，黑暗之中的光明磊落是龙最为宝贵的品质。 中国的龙文化是中国天人合一大宇宙观、世界观、人生观的体现，是中国人认识论与方法论的体现。中国自古以来，以优秀的人类文化领先于世界，中国在十四世纪之前，中国文化、中国科技“成团”地奉献给人类，显示了中国与中华民族屹立于世界民族之林的威严，不可贸犯。中国是一条龙，中国是威严的中国，自尊自爱，自强不息，不允许任何异族侵略一寸国土。人不犯我，我不犯人。凡是犯我者，任何虎狼想把魔爪伸进中国的国土，都必将以失败告终。中国是一条龙，中华民族是一条龙，中国是世界四大文明古国之一，中国人是龙传人，是龙的子孙，是龙的民族，是一个伟大的民族。中国在历史上，简直是一个强大得不想打仗的民族。龙保卫的蓝天，藏于蓝天，当蓝天上出现乌云的时候，必然有龙横空出世，守望蓝天。 第四、中国龙——“各正其命”的无私奉献性： 天无私覆，地无私载，龙无私为。龙是阳物，龙信仰则性属阴，性属形而下，属思想精神范畴。阴生阳成，创造大千世界。中国龙本身是由天上的飞禽、地上的走兽、水里的游鱼等多种动物形而下组成，化入形而上，龙龙角、龙头、龙颈、龙鳞、龙须、龙鳍、龙爪、龙尾等各部分大千世界生物共同复合，组织成的生命整体载体，各部分彼此命运休戚相关，荣辱相连，一荣俱荣，一亡俱亡，谁也离不开谁，龙体本身具有不可分割的完整统一性。各个部分都是龙生命的一部分，其运行、作为是生命运行、作为，各为分工，是小系统，必须服从大系统，必须“各正其命”。龙角要接通“天线”，完成接通上天的“资讯工程”；龙头要做“首脑”，完成好全龙的“指挥工程”；龙眼要眼明上下，完成全龙的“监视工程”；龙耳要耳聪八方，要完成全龙的“监听工程”；龙鳞要全身布鳞，完成龙的“自身保护工程”；龙爪要备好利器，完成行龙的“外部保卫工程”；龙尾要灵活机动，要完成全龙的“摆舵工程”。各自的职责是天职，完成靠的是自觉，不是谁指挥谁的问题，而是完不成天职就是要丧失自己生命与整体龙生命的大问题，关系全局，关系整体。这是尽职，也是奉献。这个奉献是突出的是“自觉”二字，是竟竟业业，尽其职责，完成自己应奉献的职能，不准不作为，只能前进，不准后退，不位玩忽职守，不准有半点差错。龙的自觉奉献性是天生，是龙鼻就必须呼吸，是龙耳必须要听好，是龙眼就必须要看好，是龙尾就必须要摆好，这是关系龙的生命。不是强迫完成，而是必须自觉完成；不是可有可无，而是必须自觉做好；不是含糊其词，而是不允许殆误殆慢，而且连时间、空间都必须随时配合得体，半点马虎不得。一个龙部件的奉献，是对龙生命的奉献。若不奉献，就自己没有了生命，整体龙也没有了生命。这是为了整体的龙，也是为了自己。如果说损了龙，就是损了自己；龙兴则兴，龙荣则荣；龙衰则衰老，龙亡则亡。各尽其职忠实完成龙命，不允许不作为、不贡献地存在。生生不息的龙，各个部件必备生生不息的条件与功能。这就是必须具备生生不息的秩序性、规律性、职能性，而且。只有这样龙部件才能生生不息，龙的整体才能生生不息。 第五，中国龙道——“乐天知命”的对偶平等独立性： 龙各有各自的独立，重要的是对偶的大统一、相对的大和谐，彼此无大无小、无尊无卑，都是重要的生命部件，缺了哪个生命系统都要受到损伤，少了哪个生命都不完整。龙的本身是由天上的飞禽、地上的走兽、水里的游鱼等多种动物组成的。相邻对偶存在，飞禽的代表是鹰，龙的爪即鹰爪；野兽的代表是虎、鹿、牛、马，虎头代龙头，牛耳即龙耳，龙脸即马脸，鹿的角；水里的代表是鱼、虾，鱼的鳞，虾的须；地下生物的代表是蛇，龙为蛇的身躯，等等。不论大小，没有尊卑，各各平等，离了谁龙体就有病发。在整体大组合大融合面前，虎是虎，牛是牛，马是马，鱼是鱼，鹿是鹿，谁也代替不了谁。凡是龙的部分都是龙的氏族，都称龙，都是龙生命的一部分，全都视为“手足兄弟姐妹”。各个位置都是天命，都是龙命。头是天命，尾也是天命，要知天乐命。不能怨天尤人，不能挑肥拣瘦。什么位置有什么数，在数难逃。各个独立存在，彼此不存在替代，各有各的功能，各有各的方位，各有各的地域，不存在大小，不存在强弱，无大无小，无强无弱，各式各样的部分都是龙生命不可缺少的部分，彼此不存在称霸。更不存在以强凌弱，以大吞小。龙各个部件、各式各样动物的崇拜代表了各个氏族、民族。龙民族具有神圣的先进文化的大融溶性，大集合性，大群居性，不岐视任何弱小的民族。凡是龙的民族都共同崇拜龙，但又允许各式各样的民族有着自己的崇拜，蛇氏族可以继续崇拜蛇，鱼氏族可以继续崇拜鱼，鸟氏族可以继续崇拜鸟等，这就是允许在同一信仰下各式各样民族的不同信仰自由与共同崇拜的龙崇拜同时存在。中华56个民族都是龙的子孙，都是龙的一个部件，中国之龙，中华民族之龙，国命族命家命人命是一个大统一鵣体，国运族运家运人运，同样是一个大统一整全，乐天知龙，乐天知命，是世世代代中国人的责任。 第六、中国龙道——“知天休命”的自立性： 存在是生命的存在，生命是自由的存在，自由是生命的追求。如何看待自由与生命休戚相关。中国龙对内可各有各的称号，表象是分散的个体存在；而对外有统一的称号——龙，各个部分始终都是一个称号，是一个整体龙的形象。天下一条龙，国家一条龙，民族一条龙，家庭一条龙，一面旗帜打到底，一条龙道接着走，一个方向永不变。中国史来是个大统一的国家，中国的治理史来是各兄弟民族各个都是中国大家庭的一员。要自觉限制名利追求，自觉限制“暴人欲”、“暴物欲”，永远不能超越中国龙之上。不论哪一部分，不论谁人，不能超越天限与龙限，不允许极端的“民主”。民主，是中国龙大统一下的民族，不允许超越中国龙大统一之上的民主。不论哪一部分，不论谁人，不能极端的“自由”。自由，是中国龙大统一下的自由，不允许超越中国龙大统一之上的自由。独立存在，是中国龙大统一之下的独立存在，不允许超越中国龙大统一之上的独立存在。龙信仰是中国的生命，是各民族的共同信仰，是中国人的共同信仰，但允许各民族信仰自由，但不允许抵毁、亵渎中国各民族在大统一信仰的中国龙。只有民族的区别，没有贵贱的区分；只有地域之别，没有强弱之辩。各民族是兄弟关系，而不是父子上下关系。各个民族彼此独立自主，和平共处，和谐生存，融溶统一。这是龙的原则，也是中华各民族相处的原则。 第六、中国龙道——“顺天生存”的机动灵活性： 龙是云中物，水中物，属阴，又是水中之阳。龙有阴有阳，有刚有柔。尚善若水，形若流水，体若行云，九曲十八弯。龙能伸能缩，能长能短，能大能小，能上能下，能幽能暗，能飞于天，能潜于水，能行在地，能现能没。不到春分的时候，龙则藏，若在冬至出现了春雷，那么这样的龙就要遭劫了。顺从自然，顺天生存，与大自然和谐；顺从人意，以和为贵；与时俱进，因时而易。该生则生，该息则息；该行则行，该止则止；该左则左，该右则右；该上则上，该下则下；该现则现，该藏则藏；该升则升，该降则降。世称时移，变法易矣。时空易变，术数则变。日出而作，日没而息，顺天而作，把时间、季节视为天意，视为上天的意志，一天分为十二时辰，一年分为四季，一年又分为七十二物侯，应天上二十八宿青龙、朱雀、白虎、玄武，对应日月，天人合一，灵活机动地应付时间之变，应对空间之变，不仅是数，是术，也是秩序。这就是中国龙道世移时移的内方外圆， 第七、中国龙道——“整体、综合、全面”的中国人社会价值性： 中国龙是一个整体，一生共生，一荣共荣，一辱共辱，一亡共亡。龙由龙的各个部件组成了一个整体的龙，一个生命的龙，如果说不是一个整体，而是一个又一个部件，那将是零碎的一个又一个。各个部件不论是飞禽或走兽或游鱼，不是一个综合的整体，其力量是一个又一个只有小的力量，是分散之力，组成了一个巨龙形成的合力，则威力无穷了。如果说不是一个整体，而是一个又一个部件，那将是零碎的一个又一个。各个部件，或飞禽，或走兽，或游鱼，不是一个综合的整体，是一个零散的个体，那么只有一种能力，能飞则能行天、能游则能入海，能走则能动弹。龙综合了天上飞的，地上走的，水里游的，这样这条巨龙就有了空是查飞天、地上能行大川、水里能入大海的各种各样的本领了。如果说不是一个整体，而是一个又一个部件，那将是零碎的一个又一个。各个部件或飞禽，或走兽，或游鱼，不是一个综合的整体，只能看的或天上，或地上，或水里，看的是局部世界，不是整个大世界，龙看的是大世界，是全局，是天地人的三界的统一大世界。龙的思维是全面的、整体的、综合的思维模式，是“内圣外王”中国王道的思维模式，主张与大自然和谐，人与人和谐，人与社会和谐，独立平等的大统一，是天地人合一的大宇宙观、大世界观、大人生观，是社会价值观，同时又是中国王道的认识论与方法论。 中国龙信仰，是上天信仰，是天道信仰，是规律信仰，是社会价值信仰。信仰，性属阴，属形而上，谓文化。中国龙，性属阳，属形而下，谓文明。阴生阳成，中国龙位于世界东方。中国文化决定中国文明，中国文化是“天人合一”的文化，所以天长国久，如日之生息，源远流长；中国文明同样天长国久，如日之生息，源远流长。 在历史长河里，一个“龙”字写满了中国历史，走进了世世代代，黄河是一条龙，黄山、黄土、黄水、黄种人。黄色在中国文化里位“中”，“中”是大公、大同、全息的苍天之色，所以我们祖国的名字一个单字“中”，谓“中国”，“中国”就是龙的国家信仰诠释。 人在天中，天在人中。人在道中，道在人中。人在龙中，龙在人中。中国是一条龙，中华民族是一条龙，世世代代中国人是一条龙。人在做，天在看。人在做，道在看。人在做，龙在看。这是中国信仰决定的天限与人限、上线与下线、国限与人限。中国信仰是经过历史的、时间的、世世代代认知、认可、认同的关系国家民族命运的国宝，是中国的命根子，是中华民族的命根子。中国信仰是中国命运的风向标。在历史上，丢掉了它，就是乱世，预示世界要变了，历史转弯的时刻到来了。在和平年代，拒绝了它，信仰崩溃了，预示世界将要出大事了，要有新的事件将发生了。中国龙信仰盛大，它预示天下将是一个国泰民安的和平世界。不论什么时代，动摇了它，就动摇了中国的基石，就动摇了中华民族的基石。
注： －－－－－－－－－－ 《易经·系辞下》：“古者庖牺氏之王天下也。” 《左传·昭公十七年》：“太昊以龙纪”“龙师而龙名。” 《淮南子·天文》：“（日）至于虞渊，是谓黄昏；至于蒙谷，是谓定昏。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦。”按《书·尧 典》云：“分命和仲，宅西，日昧谷。”孔安国传: “昧，冥也；日入于谷而天下冥，故曰昧谷。” （4）《史记·五帝本纪第一·集解》。 （5）见《1994年辽宁省查海遗址发掘简报》。 （6）见《1988年河南濮阳西水坡遗址发掘简报》，《考古》1989年第12期）。 |
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