天心正运择日精彩演译
作者：广东化州吴坤先生
杨公言：“不得真龙得年月，也应福贵旺人家”。登福由于地脉，催福由于佳期，择吉从古到今流传数千年盛旺不衷。如何利用大自然有利时空契机，古人通过长期察月观星、看潮起潮落，早己摸索一套行之有效的利用方法，但选择之法，亦有葬吉地不发者，是故日时不合星数也。择日有太乙、禽奇、六壬、雷庭等诸家外，为杨公造命传播最广，又有蒋公之秘传，但岂知天玉经合禄合马合官星之句，其诀至秘，应验至神，这种择吉法从古至今神秘而密传，会者渺渺数人，且视为珍宝，万金不换，此便是天心正运择日法。
天心正运择日方法分四大部，≤一≥先天、≤二≥后天、≤三≥运世、≤四≥吊吉星。目前社会上有极个别人领会先天、后天或运世或吊吉其一之法，依其一法效作亦能平安大吉；若能在此其一中渗入九星运用则发吉显露，但会者方圆千里无一也；把先天、后天、运世、吊吉混成一体而渗入九星运用则催厚吉极致，但会者更是方圆万里也不过数人也。此法己集众家之长而归一的选择法，推福极速，百家择吉莫过于此，古今名师神秘不泄，并无片纸只字刊于书中，惟得心传口授者，至能运用。然此择吉，勿从妄选，忌泄天机，犯造物之忌，谨慎用之，并切莫乱传无道专横无德之人。谦洁厚道、德厚望重之士方可传授。此非为相遇也。所以，遵师训道而戒后学者耳。江西上虔派门人后学谨识
择日之道与人事之理及应用
世间万事的发展变化都有源头，择日取吉之道与人事发展之理亦相同，不明其理者亦难以择日取吉。我们把父母比作先天，父母生子孙，子孙即后天，没有父母孕育哪有子孙延续，父母（先天）身强力壮，所生子孙（后天）亦身体健康，夭折机率会减少，子孙（后天）要强盛有力才有积极打拼创业、有担官胜财之能力，这便是先天为体，后天为用显浅的理解。
子孙（后天）成长需要一个良好时空环境《即运世》，若在兵荒马乱，战火纷飞的年代，即使身强力壮亦不易生存，甚至刚出世便夭折；现逢当今科技、经济盛世，和谐环境，怀胎七月早产亦可生存，百姓生活虽不富足，但温饱不成问题，生活水平水涨船高，这是成长时空环境《选择运世》重要性。
在社会经济大潮中，没有良好的社会人际关系，谋求大业只是纸上谈兵，亦难以飞黄腾达，只是维持生命的普通百姓。要富贵，需想方设法通过某些关系或途径与官贵之家有某种特定关系，若这样谋求可成，则鸡犬升仙可及，择吉亦一样，择得先天、后天、运世再好只得平安，要发财发贵必吊禄、马、贵星到山或到向方有灵验。便是天心正运择日法内因的必要条件！
阴阳二宅所处地理环境即该处的来水、去水、峰恋是天心正运择日法外因的必要条件！内因及外因互为作用，即时空环境与地理环境相配合，此是天心正运择日法精髓！
所以择取一个上好吉课，首择良好运世，必强化父母（先天）子孙（后天）盛旺，准确吊用禄、马、贵到山或向，只有把这几方面紧密结合起来，配合地理形局才显出色吉应，择吉离开此道，休想造福，下面实例详细说明。
99年秋本人随前师到广东海丰县给某局领导鉴穴、立局、择课。
地点：广东海丰县附城镇土瓜村旁
未龙入首，金星吐乳；水从巽方来，且在巳巽方形成天然山泉大水塘，弯弯曲曲小溪水绕穴前百米从丑方消失；辰峰尖秀。
一、据此地形、从来龙、左右砂之情、水之走向，确定正确的立向。
因此穴是未龙入首，水从巽方来，且在巳巽方形成天然山泉大水塘，弯弯曲曲小溪水绕穴前百米从丑方消失；乙辰二峰尖秀。依天心理气线法确立庚山兼酉涣卦，
二、择好时空环境即世运。
师曰：大凡天元建都营，小之立宅安坟，无不以位而究其时间 。其采择律条，则有仙传图诀，首排大卦与数，乃分八位八时，次陈正针二四，以便安山立向。三数十二地支，位分十二生旺死墓，时分十二会世月时，四设三大卦爻；位分三个八，天地人元；时亦三个八，天地人节，五布八九象数；位分七十二局，无少无多；时分七十二候，有大有小，六排六六干支；位配三百六十度，至均至平；时分三百六十运，又年又日，乃收位与时合观，逐彼此可议。
河图数用乘以奇偶，洛书数取法以生成。首论河洛大宫，求其世月大数，扶其方位，大数各别天地人三元，然数分三而数无三，彼此仍可通用，盛者可任财官，墓者须逢印比，求其节候小数，扶其方位小数，分上中下三局，局分三而数无三，各取生成，同上下局方可通用。大数三元，小数分三局，一与二，三与四，六与七，八与九，得其生成数之同类，三论六六孙度，求候之日月，合其局中之小度，不然或前或后，多求生入克入，分其神煞可否，五行以出入生克，观衰旺作处，及位时数以对照，又位时数分以各论，位之数，大与大合观，小与小对论，须各先看其母宫生克，方可知其子辰旺衰时之数，元会推其运世，月岁即有日时，时数兴替既晓，位之数衰旺可调，为在大数远数为公可宽，其小数近数自要紧。则位又以子之局数为私，而时当以近之数候作主，各观上下生克，别彼此强弱，强的用强佐，不怕财官，弱者用弱扶，须逢印比。位有位之父子财官，时有时之生泄克剥，凡洛数之生见生，成见成，即河洛之奇见奇，偶见偶，洛书之生见成，成见生，非图数之奇见偶，偶见奇乎。
根据河图用乘法则，以位之数究其年、月、日、时、刻之数。山家为七数，年、月、日、时、刻亦可用6、7、8、9之数可选，从以下72局图中前师确定用年7、月6、日8、时6、刻6之数。也就是说确定在庚辰年的清明节气的第11至15天用事而且定该日期中的为辰时。至此求得盛世和谐时空环境！
72局图如下：
三、强化先天、后天的健旺，让其可任官担财。
在择时空运世环境中，已确定了年月时，在此可定量看到山家元辰先天与后天的旺衰，若先天或后天有不足的地方，可在日上补救，此为择日之理之妙用；若定量而论，该日柱的力量占四柱五成以上之故也，因此九星在此发挥重要的作用。
四、捕捉吉星到山或到向或到宫之日
吉星即禄、马、福、阴阳贵这五吉星，其力量的大小受年月的制抑，即受天帝太阳影响，在不同年月里，其二者时空位置不同所产生的共振能量有很大差别，故天玉经中有合禄合马合官星，本卦生旺寻之句，这五吉星要通过较为复杂的运算才可捕捉。在此庚山中，前师在清明节气的第11至15天选择乙己日这一天，捕捉福星到山！故四柱便可确定为：
庚山涣卦七 主亊星文 | 年财 武 庚 辰 贪 七 贪 | 月财 武 庚 辰 贪 六 贪 | 日财贪 乙 已 贪 八 禄 | 时财武 庚 辰 贪 六 贪 | 择2000年农历三月十三日辰时安金 |
五、审查所择的时空四柱是否配合庚山的地理环境
1、庚山自坐武曲《地》，扣动贪狼《天》，故为贪狼入武曲，富贵人丁足。
2、贪狼辰《峰》扣动贪狼《天》，故为贪狼入贪狼，人丁必兴旺，贵出文秀。
3、贪狼已水《水》扣动贪狼《天》，故为贪狼入贪狼，人丁必兴旺，贵出文秀。
到此，一个十分完美的上吉课格才能出炉应用！
十年后的今天，此领导已退休，儿孙满满一台， 大型海产品加工厂三家、、、、、、安享晚年！
吴坤谢谢大家欣赏！
注：你是个很有修养之君子，故转载此文章注明作者是广东化州吴坤先生。
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2012年5月
又云：《天心正运择日法》朔于源流为上虔派宗师陈公之珍宝，历不轻传。清朝嘉庆年间，秘传于戴公，公传其子，子传其孙、至清朝末期，其孙调任广东高州任知府，施其此法，再得到高人指点，参入九星、元运与河洛理数互为运用，使高州府衙拔入雄伟朝气，至今尚为铭传，流芳百世。
在择吉中面临众多神煞，例通俗神煞有年月五黄、戊己都天、三杀、岁破、大月建、小儿煞等，都是择师所忌的，其实只要眀白择吉之道：选择上耍天地合其德.日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶，故天帝、太阳仍为禄、马、贵人生旺之地，元会世运之总图为选择之根源，择吉随图寻河洛，奇偶清纯不杂为贵。洛书合十为煞气，再逢星克祸降临，奇偶不杂又清纯，星同生旺富贵荣。这便是《天心正运择日法》，后学者须细心运用，应验如神。
《吴坤闲谈集》
广东化州吴坤
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2012年5月
