完成法的人格化

文/澄海

改变是常态。

无常才是常态，无常才能容纳更多的新事物、新方法，产生新陈代谢的作用，所以佛教以“成住坏灭”来提醒我们，一旦走进了常态的高原，享受高原带来的种种好处，我们的思虑便停止向前的脚步，守“成”而住的结果，只能往“坏灭”的深谷堕落，终至毁灭。

我们都会琅琅上口：“修行是修正想念行为”，修正必须改变，从负面转向正面，不是一件事、一件事的改变，而是习性的改变，行为的改变，到了人格的改变与气质的改变。

我们经常听到朋友的改变经验，都绝大部份是局部的改变，是习性的改变，但不是人格的改变。例如很多人说以前脾气多大、多坏，但是接触了安祥禅以后，坏脾气也改掉了。

是真的改掉了吗？要从人格的内涵去观察与判断。坏脾气的改掉几乎是每个人都努力过，而且有很明显的改变，不再动不动就使性子、发脾气了。

这种习性的转移是被动的，有些是外在因素逼使我们，我们不能不改变，例如朋友的忠言良言少了，引起我们的警觉，不改变是不行了。有些是家人的改变，逼于家人对我们采取了疏远的态度，表面应付，让我们警觉到连家人也不能和谐相处，非改变不可。另一种是内心的改变，从发脾气的过程中，看到了自己封闭的思考与愚昧的判断，促使自己无法发展广大的影响力，自觉有错而改变态度。

到了这时候，如果能更上一层楼，踏上人格的改变，才是真正的改变。习性的改变是节制性的改变，行为态度的改变，例如愿意接受别人的建议，愿意倾听他人的意见，然后做中和性的结论，习惯了就变成自然。

人格的改变是指内心深层的反省产生了的信仰改变。信仰不单指宗教的，而是人生服务态度或工作价值的确认，不再以自己的功利为主要的考虑对象。

但人生以服务为目的或工作价值提升以后，生活是人我平等的协同运动，会自然涌出感谢与尊重，体认到了成功背后有那么多默默耕耘的人，汇成一股庞大的力量，让我们在这个大力量发挥专长，获得成功。因此，从内心涌出不断的感恩与尊重，这时候，才会有所谓的人格改变。

一旦人格改变，气质就雍容高贵了，发言吐嘱别有一番令人赞赏的风味。

（《掌控情绪》之二十九）