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异行涉祸，庸德远害 原文：阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。 译文：阴险的诡计，古怪的陋习，奇异的行为和能力，都是涉身处世时招致祸害的根源。只要谨守平凡的品德和言行，就可以合乎自然的本性而带来和平。 可能有人认为，言行怪癖、穿着奇异、性格固执是一种个性；举止文雅、性格温和、朴素踏实是缺乏个性。但是，事实不一定如此。在日常生活中，怪异之人、怪癖之行更多时候是受人侧目的，而保持平常心态的平常之人才更容易融入集体和社会。为人处世贵在平淡，为诗作文贵在奇崛。如果把作文的奇崛用在为人处世上，则阴阳颠倒。尤其是怪僻、自傲等，往往都是为人处世的“祸胎”，即便是才高八斗、学富五车之人，也可能因为孤傲而断送大好前途。 唐代大诗人李白，才高八斗，满腹经纶，但他的毛病也在于怪异孤傲。当时他才华横溢、官奉翰林，但他仍然恃才放旷，整天醉眠长安街上，太监高力士传皇帝命令，寻到酒肆上面。因为他狂放不羁，整日醉醺醺地骑马入朝，大臣也顾忌他，皇帝也厌烦他。结果李白终于失宠。 历史上，像李白这样因才名卓著却恃才放旷、举止怪异的人很多，三国的祢衡也是。当时孔融推荐他面见曹操，他却袒胸赤膊击鼓骂曹，把在场的人都得罪了，虽然曹操没有杀他，但还是借别人的刀杀了他。祢衡被杀咎由自取，但他因此也害了孔融。可见所以类似的恃才傲物的异行奇能千万要不得，不但害了自己，而且也无益于他人。相反，平凡的品德和言行，却可以自然而然地远离祸患。真正有智慧的人都善于隐藏自己的锋芒，他们追求宁静致远的境界，有着强者求诸己的心态，为人低调，从来不在人前自我炫耀，在做事上更是踏踏实实，从来没有太多的抱怨。 “木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”从古至今，傲才往往都是人们攻击的对象，李白与祢衡的例子便是佐证。即便一个很优秀的人，如果不能掌握一些智慧的处世之道，连自保恐怕都成问题，更别提能够取得怎样的功绩了。在跋涉生活的漫漫长路中，要学会以平常之心待人处事，适时地韬光养晦，言行之处都要合乎庸和之道，切不可恃才傲物、我行我素、引人侧目；应对环境，也应该审时度势，随缘适分，做一个善于生存与竞争的“适者”。 西晋著名军事家、战略家羊祜正是这样一个胸怀坦荡、虚怀若谷、大智若愚的聪明人。羊祜在为西晋镇守荆州的战略要地时，实施怀柔政策，以慈惠治军安民，深得江淮地区的民心，吴人来降者络绎不绝。羊祜的部下曾经在边界处抓到吴军两位将领的孩子，他知道后，马上命令将孩子送回，而不是采用诡诈之人的惯用伎俩，用以要挟对方。后来，吴将夏详、邵颉等前来归降，那两位少年的父亲也率其部属一起来降，也在情理之中了。 羊祜为人恪守承诺，讲究信义，对待百姓是如此，对待敌国军队也是以诚相待。羊祜从不喜欢搞突然袭击，每次和吴人交战，他都会预先与对方商定交战的时间。对于那些鼓动他使用阴谋诡计的部将，羊祜便用美酒“犒劳”他们，直至他们大醉不醒。有时候，晋军缺粮，不得已会到吴国的稻田里收割一些稻谷以充军粮，但羊祜每次都会送给吴国相当价值的绢帛给作为补偿。在打猎时，羊祜从不越境，对被吴军击伤而被晋军猎获的飞禽走兽，他都让人清点，全部送还吴国。 羊祜的这些做法令吴人心悦诚服，都称其为“羊公”，吴将陆抗也称赞羊祜的德行度量，“虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。羊祜不拘小节，不计细利，为人讲求诚信，在某些崇尚智计的人看来未免迂腐不化，但是他的行为不仅为个人赢得声名，也使两国边境保持了长久的和平。 《菜根谭》智慧地告诉人们：异行涉祸，庸德远害，生活中的智者们应该谨记这个道理。李白、祢衡恃才傲物、狂狷不羁，结果是遭遇冷落，甚至性命不保。而羊祜虽也怀抱才德，却能够以平常之心处世，淡然对待周遭事物，以己之心度人之心，结果却不求名而名自来，不逐利而利自趋。虽然人们生活在讲究个性的时代，但是过于锋芒毕露必然会给自己招来不必要的麻烦，所谓言多必失、沉默是金，讲得也是这个意思。学会适当地韬光养晦，以平常之心待人处世，一定会在平凡之中取得不平凡的业绩。 嚼菜根谭 「新兴菜根谭公众号 最具人气的菜根谭解读」 |
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