听筝 鸣筝金粟柱,素手玉房前。 欲得周郎顾,时时误拂弦。 典源 《三国志·吴书·周瑜传》:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有间误,瑜必知之,知之必顾,故时人谣曰:'曲有误,周郎顾。’” 中国的音乐历史极为悠久,最古老的诗歌总集《诗经》里便有大量描写乐器的句子。而有一种乐器名字叫做“筝”的,据《说文通训定声》记载:“古筝五弦,施于竹如筑,秦蒙恬改于十二弦,变形如瑟,易竹于木,唐以后加十三弦。”是说筝是由秦戍边大将蒙恬发明制作的,可见蒙将军也颇有风雅。 筝音域宽广,音质幽婉,恬淡,像一抹哀愁,叫人不由想到伯牙子期的《亘古之交》、梁祝的《十八相送》、据记载为幽灵所传的《广陵散》……诗歌和音乐本是息息相通的(微信公众号:汉风舍),所以诗人会自然而然地在诗中融入音乐的元素。仅《全唐诗》中有关筝的诗篇就有一百余首,而其中最被熟知的,莫过于李端这首《鸣筝》了。 李端,字正已,赵州(今河北赵县)人,唐大历五年进士。才思敏捷,工于诗作,又长于奕棋,为“大历十才子”之一。
据《唐国史补》载,郭子仪之子郭暧为驸马,贤明有文才,好与文人交往,李端、钱起、卢纶等都是郭暧的座上宾。每次他们宴集赋诗,升平公主都坐在帘内谛听,认为诗之美者,赏绢縑百疋。
一次,郭暧又宴请众才子赋诗,李端即兴吟成了一首七律: 青春都尉最风流,二十功成便拜侯。 金距斗鸡过上苑,玉鞭骑马出长楸。 熏香荀令偏怜少,傅粉何郎不解愁。 日暮吹箫杨柳陌,路人遥指凤凰楼。
诗句赞美郭暧出身高贵,相貌俊美,公主十分高兴,命赏绢縑百疋。
但钱起认为是李端提前拟好的,因此,算不上捷才,便请李端用自己的钱姓为韵再赋一首。李端不假思索,须臾之间吟出一首: 方塘似镜草芊芊,初月如钩未上弦。 新开金埒看调马,旧赐铜山许铸钱。 杨柳入楼吹玉笛,芙蓉出水妒花钿。 今朝都尉如相顾,原脱长裾学少年。 仍赞郭暧富贵双全。公主更喜,赞曰:“此意愈工也!”遂赠给李端名马、金银和布匹。钱起等人也都心服口服。只是,在这烈火烹油的繁盛之际,谁也不会在意诗中那预示郭暖日后悲剧的谶语。 郭暧有一婢女镜儿,姿容绝代,善弹筝。李端在座时,不时偷望镜儿,属意甚深。郭暧察觉,便道:“李生能以弹筝为题,赋诗娱客,吾当不惜此女。”李端随即吟道: 鸣筝金粟柱,素手玉房前。 欲得周郎顾,时时误拂弦。 郭暧大加赞赏,把镜儿连同席上金玉酒器一起赠予了李端。 诗的一二句写女子纤手拨筝;后两句涉及一个典故,典故的主人公就是三国时吴国的都督周瑜。(微信公众号:汉风舍)和大将蒙恬一样,周瑜也是一位精通音律的儒将。据《三国志》记载,周瑜24岁即已声名鹊起,加以风度翩翩而又才能出众,被吴中人士称为周郎。只要人们弹奏曲调有所谬误时,他一下便知晓对方的错处,所以当时有云:“曲有误,周郎顾。”
而在此诗里,李端委婉地说明自己想要的美人,也会像三国那些弹筝女子一样,故意拂弹错误并向自己求教的。事实上,李端正是一位精通音乐的诗人,辞官归隐的后半生,常以弹琴和阅读《周易》自乐。 “曲有误,周郎顾”,这个趣致典故很快被引入到文人墨客的诗词中,不断被赋予新的含义。 明确将顾曲与知音相连的诗词,最早见于唐湛贲的《伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗》: 桑田代已变,池草春犹碧。 识曲遇周郎,知音荷宗伯。 苏轼对此亦有跟和,《送欧阳推官赴华州监酒》中有: 知音如周郎,议论亦英发 意指数朝之后,他是欣赏周瑜“议论英发”的一文一武隔代知音。 范成大的《临江仙》则道: 周郎去后赏音稀。为君持酒听,那肯带春归。 知音再往后演变,周郎顾曲也成了怀才不遇的代指:曲误若有人顾,欣逢知音,若无人顾,则是知音难觅了。 少年时有段飞扬岁月,其后却处处受制于主和派,辛弃疾曾有《惜分飞》: 最是周郎顾。尊前几度歌声误。望断碧云空日暮。流水桃源何处。闻道春归去。更无人管飘红雨。 一派怅往伤怀。
元邵亨贞另有《贺新郎》: 顾曲周郎今已矣,满江南、谁是知音客。人世事,几圆缺。 至此,顾曲周郎全然成了代表某种意象和表征的典故,历史与文化融合无间。 偶尔,它也会还本来面目,以比较忧伤的姿态出现。 王质的《八声甘州·事茫茫》中: 浥浥小桥红浪湿,抚虚弦、何处得郎闻。雪堂老,千年一瞬,再击空明。正是周郎已去,何人顾曲? 最伤感的则属郑板桥的《周瑜宅》: 周郎年少,正雄姿历落,江东人杰。八十万军飞一炬,风卷滩前黄叶。楼舻云崩,旌旗电扫,射江流血。咸阳三月,火光无此横绝。 想他豪竹哀丝,回头顾曲,虎帐谈兵歇。公瑾伯符天挺秀,中道君臣惜别。吴蜀交疏,炎刘鼎沸,老魅成奸黠。至今遗恨,秦淮夜夜幽咽。 千古江山,英雄总被雨打风吹去,但顾曲的周郎则以轻灵的姿态从历史走向文化,在一页页泛黄诗笺中永恒凝立。 (微信公众号:汉风舍) |
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