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话说由于胡轸领导能力差，引发了吕布为首的诸将的不满，结果众将不但不和胡轸协力对敌，反而由吕布为代表给胡轸捣乱，结果孙坚再战告捷，直接将军队开到了距离洛阳仅有九十里的地方。当时自信满满的董卓虽然将洛阳城焚毁，但是仍然还驻留在洛阳，面对孙坚的进逼，董卓亲自出击，与孙坚在诸陵园之间交战，结果遭到孙坚重创，他留下吕布掩护，自己退守渑池，在陕县集结兵力。孙坚则继续进攻洛阳，与留守的吕布交战，吕布最终也不敌败走，留下朱儁继续抵抗，朱儁跟董卓显然不是一个心思，自然不会替董卓抵抗孙坚，而是暗中和孙坚联络，迎接孙坚大军进入洛阳。 当时洛阳已经空虚，数百里内没有烟火，如同废墟一般。孙坚入城，见东汉两百年来的都城（也是全国第一大城），如今却是如此惨状，无比惆怅，不由得潸然泪下。于是孙坚率部打扫皇帝宗庙，用猪、牛、羊进行祭祀。竟然机缘巧合，在城南甄官署的水井中，找到了十常侍之乱时丢失的传国玉玺。 据裴松之《三国志》注引《江表传》记载，孙坚当时驻军洛阳城南，附近的甄官井上，早晨有五彩云气浮动，众军惊怪，没人敢去汲水。孙坚命人下到井内，打捞出了传国玉玺，玺方圆四寸，上纽交五龙，缺一角，文字是“受命于王，既寿永昌。”人们都说，这是当年张让等作乱，劫持天子出奔，左右分散，掌玺人在混乱时投到井中的。 当然这肯定是传说，《江表传》本身就是一部有很多值得质疑的记载的史料，里面很多记载都需要推敲来判断是否合理，当然里面也不乏真实史料存于其中，不过有些奇异的记录竟然也被录于《三国志 吴书》当中，就好象说“孙坚出生前，孙氏祖坟数有光怪。五色云气，上连于天。”的记载一样。古人在记录特别著名的英雄人物的时候都会附合一些神奇的事情，比如：吕雉给藏在山中的刘邦送饭菜，总是能找到他，说原因是能看到刘邦藏身处上方有龙盘踞。而这些传说居然就记录在正史里，也是让人有些尴尬的，不过读者们倒是都很乐于读这些方面的记载，因为会觉得新奇有趣吧。 孙坚整饬部队，准备分兵出新安、渑池间进击董卓。而董卓方面为了防孙坚再来进击，董卓便留董越屯兵渑池，段煨屯兵华阴，牛辅屯兵安邑，其他将领留守各县，制衡山东群雄，自己则退往长安。孙坚修复被董卓挖掘的汉室陵墓后，见董卓布防严密，则引兵回到鲁阳。 孙坚为什么要撤离洛阳回到鲁阳？《三国演义》里说是孙坚得了玉玺后心存异志，于是背弃联盟，独自撤离。这是完全有悖于历史事实的，我们已经介绍过，联盟中真正主动向董卓出兵的，只有孙坚和曹操，王匡属于还没有出兵，就被董卓偷袭了。而联盟中的其他诸侯势力除了饮酒高会再无任何行动。说孙坚背弃联盟显然就是无稽之谈。 那么孙坚不在洛阳继续巩固战果，而是选择撤回鲁阳的真正原因，是有很多因素的，据我分析大概原因是下面三点： 第一：他势单力孤，当时，除了孙坚在不断的与董卓作战外，其余的关东群雄早已将这事置之脑后，如此一来在董卓布防严密的情况下，孙坚孤军很难进取； 第二：还有说孙坚在得到玉玺后，心怀异想，我本身是不赞成这种猜测的，毕竟身怀玉玺在洛阳也好在鲁阳也好都是一样的，不过也有说法是袁术得知孙坚得到玉玺后就扣留了孙坚的家眷，威胁孙坚交出玉玺，孙坚只好撤兵。这个说法我认为，有可能，但是值得推敲，因为直到后来孙坚受袁术的派遣去攻打刘表并战死杀场，也没有承认找到玉玺并把玉玺交给袁术，所以我觉得应该是袁术可能提出过要求孙坚带兵回来，至于扣押家眷袁术未必有这个胆子。那么孙坚为什么要听从袁术的要求撤兵，我们前面就讲过，孙坚所部的给养和粮饷一直是由袁术提供的； 第三：也是最重要的一点，反董卓联盟中的诸侯们整日置酒高会，不但没有促进彼此之间的感情，反而喝酒喝出了矛盾和意见，为了各自扩大自己的势力，纷纷相互兼并割据。袁绍、袁术虽为兄弟，可互相之间也尔虞我诈，勾心斗角。因袁术不赞同袁绍拥立新帝的提议，兄弟两人因此而翻脸决裂。袁术已经发表孙坚为豫州刺史，但是在孙坚去攻打董卓之时，袁绍作为反董卓联盟的盟主不但不发兵支持，反而却改派周昂（一说为周禺）为豫州刺史，并指使周昂率兵袭取孙坚的豫州刺史治所：阳城。这货担任盟主，自己不采取行动率领大家讨董，反而攻击联盟内部的讨董先锋，这样的联盟还能有什么作为？让做事的人得有多么的寒心和失望！ 孙坚得此消息后，十分感叹：“我们同举义兵，目的是为了挽救江山社稷。如今逆贼未被扫灭，内部却如此争斗起来，我跟谁戮力同心，回天转日呢？”说完，不由得仰天长叹，泪流而下。事到如此，孙坚只好挥师攻打周昂，周昂哪里是孙坚的对手，被打得溃败逃遁。而反董卓联盟也慢慢的瓦解消散，中国便由此进入了群雄割据的时代。 再说董卓，于夏季四月，抵达长安。公卿都来迎接，在他车前参拜。董卓击掌对御史中丞皇甫嵩说：“皇甫义真（义真，是皇甫嵩的字），你害不害怕？”皇甫嵩回答说：“您如果以德辅佐朝廷，那将是天大的好事，我有什么害怕的！如果你随意杀戮，滥施刑罚，则天下人人畏惧，那害怕的又岂只是我一个人呢！” 然而董卓到了长安以后所做的，依然还是大肆行使自己手中的特权，加封董氏家族成员。他首先封自己的母亲为池阳君，越礼配备宗族和家臣，地位与皇家公主相当。同时，董卓又拜弟弟董旻为左将军，封雩侯，侄子董璜为中军校尉，都执掌兵权。另外还封自己年幼的孙女为谓阳君。更有甚者，“卓侍妾怀抱中子，皆封侯，弄以金紫”，意思是董卓侍妾刚生下的儿子也都被封为侯爵，把侯爵用的金印和紫色绶带当作玩具。 同时董卓的党羽要拍董卓的马屁，想依照周朝开国功臣姜子牙的先例，尊称董卓为“尚父”。董卓征求蔡邕的意见，蔡邕说：“您的威德，确实很高，但我觉得还不能与姜子牙相比。应该等到平定函谷关以东的叛乱，皇帝返回旧京洛阳，然后再议此事。”于是董卓作罢。 据《魏书》记载：董卓专门指派司隶校尉刘器登记所谓“为子不孝，为臣不忠，为吏不清，为弟不顺”的臣民，凡是册上有名者，都应处死，财产没收。而这名册上的名字则完全由个人意志决定，没有一定之规。于是有许多人互相诬告，含冤而死的人数以千计。很快整个社会便民怨沸腾，冤狱遍地。百姓惶恐不安，在路上相遇时，只敢用眼睛相互示意。长安地区由此陷入了董卓的恐怖统治之下。 曾经在长安就任董卓领导的卫尉张温，曾经担任过太尉，在当初用诏书召见董卓开始，就对董卓的无礼行径很不满，如今更是对他飞扬跋扈、野蛮残忍的行为极为不满。董卓也一直看不上张温，视张温为眼中钉，为了拔掉这一心头上的肉中刺，董卓便在朝中散布谣言，诬蔑张温与袁术长期勾结，对抗朝廷。不久，于冬季，十月，壬戌（初一），在闹市中笞杀张温（就是用鞭杖等刑法将张温活活打死）。可怜张温当初不能听取孙坚的意见将董卓军法从事来明正典刑，如今不但为国家和百姓带来了重大灾难，而且自己也死在了这个恶魔手里，为自己当初的错误买了单。 董卓所乘坐的车辆和穿着的各种衣饰，都与皇帝的一样。他对尚书台、御史台、符节台发号施令，尚书以下的官员都要到他的太师府去汇报和请示。他又修建了一个巨大的堡坞，墙高七丈，厚也有七丈，里面存了足够吃三十年的粮食。他曾经自言自语说：“大事告成，可以雄据天下；如果不成，守住这里也足以终老了。” 董卓性情如此残暴，随意杀人，部下将领言语稍有差错，就被当场处死，致使人人自危。而讨董联盟的诸侯们又已经各自割据，不能再有所指望。在这种局面下，董卓控制下的朝廷中那些曲意逢迎董卓的官员，只好私下谋划如何从内部积蓄力量来除掉董卓，从而颠覆董卓的统治。而这些官员便是以王允为首。 我们前面篇章就已经交代了，在董卓将汉献帝前往长安后，董卓虽然火烧了洛阳，但是仍然是留在洛阳的，直到他和吕布都先后被孙坚击败后，他才回撤到长安，而在此期间长安的大局便是由王允所主持。原因就是王允对董卓采取的是表面敷衍，曲意逢迎的态度，并因此获得了董卓的信任。 然而王允暗地里一直在寻找着志同道合的同僚，并积蓄力量，暗中积极组织和筹备反董卓的计划。王允首先与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等人共同商议诛杀董卓的计划。为了控制一定武装力量，王允等人极力向皇上推荐、保举护羌校尉杨瓒行使左将军的权力；同时还举荐执金吾士孙瑞担任南阳太守，掌握一定的地方势力，并且命令他借讨伐袁术为名，带领兵马出道武关，实则为将来反戈回击董卓作准备。但是士孙瑞的行动让董卓起了疑虑，因此没有同意外放士孙瑞为南阳太守去攻打袁术，而是决定把士孙瑞留在长安城。王允听说后，便顺从董卓的意思，擢升士孙瑞为仆射。另外又擢升杨瓒为尚书，以此团结并晋升了这些志同道合的官员，为最后反击董卓做着进一步的准备。 公元191年（初平二年），董卓封王允为温侯，食邑五千户。王允本想拒绝，士孙瑞对他说：“在大事没成功之前，我们不能有丝毫破绽，您与董卓加官进爵，朝廷百官都瞻仰您的崇高品节，何乐而不为呢？不要因意气而误了大事啊！”王允认为有道理，便受命听封。 公元192年（初平三年）春天，天下遭受严重的自然灾害，连续下了两个多月的雨。王允和士孙瑞、杨瓒等人借登台祭祀乞神之机，紧急商议谋杀董卓的行动方案。士孙瑞严肃地对他们说：“自从去年岁末以来，太阳阴晦不照，淫雨连绵不断，这种暗无天日的日子应该有个尽头。现在我们时机已基本成熟，如果不把握天机，先发制人，恐怕以后后患无穷啊！请你们认真考虑考虑。”王允很赞同士孙瑞的意见，决定伺机尽早行动，以图董卓。可是，董卓爪牙密布，戒备森严，而且他本人力大无比，凶残毒辣。前面有了伍孚的先例，如果不采取万全之策，一旦失手，不但前功尽弃，而且后果不堪设想。王允提议，可以安插内应，里应外合，杀他个措手不及。 但是究竟如何安插内应，才能够做到保证刺杀董卓的行动完满完成呢？对于这个人选，王允和士孙瑞等人思量了很久也没有十分理想的人选，恰在这时一个能完成此次行刺计划的理想人选主动找上了王允，为王允计划的实施迎来了曙光～！ 欲知王允刺杀董卓的计划将如何实施，敬请期待董卓（十九），或者 欢迎大家关注微信公众号：知兴替 History_Talk，我在那里面更新得比较及时，谢谢大家～！ |
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