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佛教在经历了漫长的传播和民族化的过程之后，逐渐发展成为我国的民族宗教之一，并成为中华民族传统文化的重要组成部分。甚至可以说，每一位华夏子孙的心中，都有一尊佛。
在如今的人们心中，佛是一种神灵，所以，它受众生供奉，承万家心愿，载世间情爱，也因此，它成为人们实现愿望的载体与寄托。这是在玉雕题材中，佛相题材占有极大比例的原因。佛像一般分为有相佛和无相佛。
无相佛佛经中有云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，所以，玉雕师们从佛教教义出发，以“众生皆佛”的理念创作作品，不执着于佛，不执着于相。
这样创作出来的无相佛都是没有五官的，但这并不影响禅意的外露。不过，佛虽无相，玉雕师却心中有相。玉雕师将生活的幽微感受融入无相题材的雕刻，做到“意在刀先，气韵生动”，因而达到超越现实，物化精神的效果。
无相佛不能用面部表达佛的神态和情绪，但可以通过肢体语言来表达，应确保主体佛像线条流畅简练，不刻意雕琢，风格朴拙。同时还可以通过体态的高低、坐卧、仰俯等，来表达佛的心理状态。其次，佛身所处环境的营造，是意境营造的重点。玉雕师需要大量运用事物的情态来表达意象，描述思想，这也符合现代审美的走向。
有相佛虽然说适度地运用无相佛这个题材本无可厚非，但如今市场上无脸佛像题材已经泛滥成灾，一些技艺不过关的玉雕师也借此来掩饰工艺的欠缺。毕竟，开脸一直都是佛像题材创作的最重要一环，高品质的作品脸部的要求非常细致，需要雕刻师有熟练的技术，更需要掌握高超的美学设计功底。
雕工很差的无相佛 佛家用有相佛接引众生，让众生通过有相的佛慢慢认识无相的佛。所以，玉雕师创作也该如此，当自己能够雕好有相佛后，再着手创作无相佛也不迟。
有相佛的面部创作绝非易事，佛作为人们心中的神，它的神态、表情甚至表现出来的情绪等都要体现出安详、包容、慈悲等特征。有相佛的创作技巧主要在于：眼观鼻、鼻观心、低眉、慈悲相、微微笑、造型圆满。
所以，玉雕师在创作有相佛的时候，还要将表达的内容素材与形式样式加以组织、安排，根据玉石的创作外形构成一个体现个性、呈现气势、和谐统一的整体画面。
佛本无相，以众生相为其相。佛像只是表佛的载体，它代表了佛陀、佛法以及佛教文化的传承。真正的佛，是尽虚空、遍法界的。因此，玉雕师要想雕好佛，首先要明心见性，深刻地理解佛，看到自己内心之中的佛性。
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