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在中国，人们把姓氏宗祠也称为祠堂。同时宗族的祠堂也是古儒教供奉祖先和祭祀场所，关于柯氏宗祠对联有哪些呢？下面不妨来看看小编为您整理的吧！
声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知 柯氏宗祠对联大全 柯氏宗祠 柯氏宗祠是一处始建于清代中期明代中期的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。有仪门、享堂、寝堂组成。仪门重檐翘角，前檐下设有木栅栏，内设门坊，大门两旁有抱鼓石一对，宗祠总建筑面积367.5平方米。整个建筑结构严谨，端庄古朴。 位于黟县柯村乡“柯氏宗祠”，为安徽省重点文物保护单位和黄山市爱国主义教育基地。旧址保存完好，属于清代汉族祠堂建筑风格，建筑面积400多平方米，前后三进，大门前有广场约160平方米，整个旧址现已辟为纪念展馆，展示有红军革命斗争文物，烈士遗物、红军使用过的枪械、弹药等革命历史文物200多件。前厅、中厅四周布置有当年中共太平中心县委领导农民举行“柯村暴动”、创建皖南红色苏区的斗争过程，及方志敏率领的北上抗日先遣队抵达柯村红色苏区休整，并向群众发表革命形势演讲的过程。中厅堂上挂有“柯村暴动”形势图和太平中心县委组织机构、皖南苏维埃政府组织机构简介图，后厅大堂悬挂有方志敏烈士巨幅画。 旧址对面300米处，有当年方志敏居住过并召集皖南苏区政府负责人开会的民居， 民居正立面尚有当年红军留下的革命宣传口号：“当红军光荣”五个大字，离旧址约10余里处有一旋溪塔，塔上保存有红军游击队书写的革命标语。
柯氏宗祠四字对联： 高僧指宝；贤母辞官 上联典指宋朝时期的柯萼，遇一僧指示在古松下掘之，得石篆。下联典指宋朝时期的柯应烈，其母为之辞官。此联另有不同版本，上联“高僧”为“奇僧”。 (算命www.) 榜登五老；狱无一囚 上联典指唐朝时期的人柯崇，光化年间与曹松等五人同榜中进士，年龄都在七十多岁，当时号称“五老榜”。下联典指南宋朝时期的晋江人柯宋英，字子飞，绍兴年间进士，官梅州知州，为政清廉勤奋，监狱里没有一个囚犯。任职期满后返乡，闭门谢客，人们都称他“乡先生”。 奎章精识；石篆雄文 上联典指元朝时期的仙居人柯九思，字敬仲，与虞集、赵孟颊为朋友，擅长作诗、绘画，官至奎章阁学士。下联典指北宋朝时期的南安人柯萼，进士出降，官至员外郎。太平兴国年间，遇到一个僧人，同往万岁山，指一棵古松下，挖掘出一块石刻篆文，原来是宝公(南朝梁高僧宝志)记述帝王之位绵延的文章。 愿闻己过；求通民情(算命www.) 清朝时期的建宁知县柯抡，每出以两牌前导，上书“愿闻己过，求通民情”八字，被誉为第一清官。 行治为首；清官第一 上联典指明朝时期的官吏柯昶，字季和，莆田人。万历进士，历官河间知府，治行称三辅第一。累官山西巡抚。下联典指清朝时期的知县柯抡，字健庵，湖北人。同治间由进士知建宁县，尽心民事。尝捐廉创立四门义学，总督李鹤年以抡为“闽省第一清官”入奏。
柯氏宗祠七字通用联： 历代衣冠炫礼乐；经天日月永蒸尝 广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。据《潮阳县志》记载，柯氏家庙始建于宋高宗绍兴十年(公元1140年)，为宋朝建炎年间进士、国子监宣教大学士柯裔武所建。明朝时期由柯氏裔孙按旧制进行修葺，清康熙四十三年(公元1704年)由贡生柯文锦主持全面修建，扩建三山门。由于历代修建，所以家庙保存良好，1928～1992年在家庙办峡山洋内小学。1986年，柯氏族人筹资十七多万元进行修缮。柯氏家庙总建筑面积一千余平方米，整体建筑气势恢宏，浑厚坚实，古朴大方。家庙大门为三山门，上面匾额书“柯氏家庙”四字。 书画博士传名远；医药专家播惠长 上联典指元朝时期的书画家柯九思，字敬仲，号丹丘生，台州人。善书画，博学能诗文，又善鉴识金石。文宗置奎章阁，特授学士院鉴书博士，凡内府所藏法书名画，咸命鉴定。下联典指清朝时期的医学家柯琴，字韵伯，号似峰，浙江慈溪人。有《伤寒论注》等著作，对注经分证有特殊见解。 帘幕半开人未起；楼台风暖日犹低 此联为元朝时期的书画家柯九思《题画》诗句联。 龙图阁老先朝望；异鹊堂诗永世传 “瑞鹊堂”柯氏家族，由于他们的入闽始祖柯延最初开基于南塘，所以，有时候也以“南塘”名派。他们大多奉所谓的塘边叟或东边叟为始祖，目前生活在台湾岛上的一代，大致是那两位“叟”的第二十五、六世裔孙。自此以后，柯氏族人都以“瑞鹊堂”为号。不仅福建全省如此，全国各地也无不例外。柯氏迁泉以来，至今已传三十多世，族裔遍布泉州和港澳台等地，并迁播于东南亚各国，菲律宾国父黎刹，新加坡资政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏后裔。“柯蔡宗亲会”组织不下三十个，仅台湾就有十七个。这些地方的柯氏族人均以“瑞鹊传芳”引以为荣。 春风娇软绿阴肥；上苑莺花紫翠微 近代史学家柯劭忞(公元1850～1933年)撰联语。柯劭忞，字凤孙，号蓼园，山东胶州人。清光绪年间进士，历任翰林院编修、京师大学堂监督等，有《天文志》、《春秋谷梁传注》等。 瑞阳宏文有百卷；怀州异鹊筑二巢 上联典指宋朝时期的学者柯芝，瑞阳人。早通五经，善词赋，著书百余卷。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述，字仲常，嘉佑进士，历知怀州，累官朝散大夫，赈饥有惠政，有异鹊二巢于栋，秩满，移居传舍，鹊亦随止。既归，飞翔数十里，喧噪彷徨不忍去。苏轼有诗记其事。 七世联登九进士；八闽独占一状元 此联为福建省莆田县灵川镇柯朱村柯氏宗祠联。全联典指明景泰二年(1451年)状元柯潜，字孟时，号竹岩，福建省莆田人二十二岁中举。
柯氏宗祠八字通用对联： 乔木旧风声，前人深培根本；梓材新物色，后裔续点丹青 广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。柯氏家庙追远堂是历史悠久的一座民间祠堂。全祠有石柱五十支，木柱二十支，抬梁与穿斗形成混合式梁架结构，木工或粗犷或精雕，图案线条流畅美感，具有明显的宋明建筑艺术风格。由于家庙建筑规模较大，历史悠久，保存较完好，对研究我省民间祠堂有较高的历史价值、文化价值和艺术价值。 身占春鳌，文邀天眷；庭栖异雀，诗赋名流 上联典指明朝时期的状元柯潜事典。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述事典。 本出莆田，绿叶绵状元世德；源开洋水，香泉振学士家声 广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。三山门首有立体石雕人物四幅，两侧有浮雕花鸟各四幅，雕刻精湛，形象逼真。入门天井，存放石马槽一个，乃为宋代遗物。天井往前，是一大厅，在整座祠中是属于中厅。中厅往前又是一天井，再往后便是后厅了。主体建筑属三厅双天井加拜亭结构。后厅上面挂有一堂匾，上书“追远堂”。在后天井接连后厅处设有拜亭。 |
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