|
大匠之门艺术网 代发  聂振文书法作品 书“道”难臻，书法之殇 聂振文 当下书法，书法者单纯以书法一技“行世”，多为“稻粱谋”，故为“扬名立万”而急功近利者是大行其道、蜂拥而至。（诚可谓变换名目投机取巧）。然就当下所谓权威国展及名宿大家，其潮流导向、学术主张亦是“以技相搏”、“以技取士”，故作书多以炫技为能事，以循小道而沾沾自喜、蒙昧自大。尤其是蒙蔽视听，独断专行，使“竞技书法”、“展览书法”衍生为“八股书法”，终是未谙书道神明。 何为书道，如何悟道，今人大多蒙昧不知！是造成“道”之丢失，书道不舒的根本原因。“道”者，“推天道以明人事”，若能把先天“道”与后天“道”运化，无为而“道”，无所不为，乃至自我与自然运化同一，名为得“道”也。所以，“道昭而不道”，即使“道”“所假而行”，也要依“道”而行，顺其自然。传统书道依“天地垂象，圣人造书”，讲究“书同人品，技进于道”之广涉博取的精神、意识和道德。古人尤重“克己修身”、“无为之为”、“致虚极，守静笃”、“圣人之事为而不争”、“述而不作，信而好古”的心境和情怀！可今人有几？！ 我们现在的很多学问为什么难于达之于“道”呢？我以为，是我们把西方之教育体系硬性照搬过来，是一个很大的弊端，这就造成“道”的丢失。故书法之学，亦未能幸免。书道之传，未能从中国书法之哲学与美学生成之独特性这个层面，全局性地把握其书道的本质，书道难臻，原因是多方面的，这也是其中之一。反思当下，我们还只停留在传授"知"的层面，而没有"识"的通变和宏识。所谓“识者，意也”，“意”者，“心之所存也”。中国之传统教育方式就有传道的内涵和内容，明清以前的中国教育，传道亦第一位的。“师者，所以传道授业解惑也”，“志于道、明于理”也。反观现行之教育体制，荒疏了传道的精神和责任，故有志于书，能臻于“道”境者，诚可怜也......。 书道即人道，也即世道。即艺术来源于生活，高于生活，因此，书道更应该“向外求”，向生活中求，向自然万物求。书道只有“反身而求”，“求其性、明其理”，才能臻达于“道”。刘宗周曰：“惟天下无心外之性，所以天下无心外之理”，这是书道之于人之恒“道”也。书道，亦是“自性即道”也。任何事物都有其自性之“道”，人有之，艺术亦然，因而书道无须炫技，书道需从心求之，应回归其本真与“道”合一，方是正源大道。书道还需做到有“知”有“识”。不仅需要“格物致知”，更要“穷理尽性”也。寓言“庖丁解牛”，不单纯是谈“技”，尤在于名“技进乎道”也——即达到“与物通灵”忘我、无我之自由境界。 我写字、画画的时候，常常自省，为什么我总是感觉有“障”？也许是我心中缺“道”。即我常为“法”所囿，被“技”所困，身心为物役所累，自我迷失，独“道体”不存吧。 我之体悟，浅陋之见，让方家见笑耳。 不老书生聂振文于天沐堂灯下   聂振文书法作品  聂振文书法作品 |
|
|
