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《搜神记》是东晋史学家干宝的历史名著，是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，它是集我国古代神话传说之大成的著作，开创了我国古代神话小说的先河。 在《搜神记》中其中就有发生在我们现在商水境内的故事。如《汝阳鬼魅》一文中的“汝南汝阳”，即汉朝时的汝南郡汝阳县，其地点在今河南省商水县城西部的张庄乡城上村。位于该村的“汉汝阳故城遗址”即其县治所在地，己被公布为省级文物保护单位。我们现将该书的《汝阳鬼魅》记录于下，与大家一起品读研究。 《汝阳鬼魅》【白话文】 后汉时，汝南郡汝阳县有个西门亭，里面有鬼魅作怪。在那里留宿的旅客，总有人死亡。其中被害得严重的，头发掉光，骨髓被吸干。查问其中缘故，人们说：“这里原先就已有怪物。后来郡府属官，宜禄县人郑奇来到这里，在距离西门亭还有六七里的路上，碰见一个长相端正的妇人请求搭车，起初郑奇还有点为难，后来还是让她上了车。到了西门亭，郑奇走到亭子阁楼前，亭卒阻止说：'这楼不能上去。’郑奇说：'我不害怕。’这时天也快黑了，郑奇就上了楼，与搭车的妇人一起睡了。第二天天还没有亮，郑奇就动身出发了。亭卒上楼打扫清洁，看见一个妇人的尸体，很吃惊，赶忙跑去报告亭长。亭长击鼓召集西门亭所属各里吏前来察看辨认死妇。得知她是亭西北八里吴家的妇人，才死没多久，夜晚正要装殓，灯就熄灭了，等到再点亮灯，妇人的尸身不见了。后来吴家人来西门亭把妇人的尸身领了回去。而郑奇出发才走了几里路就感到腹痛不已，到南顿县利阳亭腹痛加剧，便死了。于是再没有人敢上楼去住了。” 【原文】：后汉时，汝南汝阳西门亭，有鬼魅，宾客止宿，辄有死亡。其厉，厌者皆亡发，失精。寻问其故，云：“先时颇已有怪物。其后，郡侍奉掾宜禄郑奇来，去亭六七里，有一端正妇人乞寄载，奇初难之，然后上车，入亭，趋至楼下。亭卒白：“楼不可上。”奇云：“吾不恐也。”时亦昏冥，遂上楼，与妇人栖宿①。未明，发去。亭卒上楼扫除，见一死妇，大惊，走白亭长。亭长击鼓，会诸庐吏，共集诊之。乃亭西北八里吴氏妇，新亡，夜临殡，火灭，及火至，失之。其家即持去。奇发，行数里，腹痛，到南顿利阳亭，加剧，物故。楼遂无敢复上。” 【注释】 ①栖宿：此处意为睡觉。 原文中说变鬼怪的“死妇”是家在汝阳西门亭的“亭西北八里吴氏妇”，我们根据干宝记载的里程在今天的地图上计算。变鬼怪的“吴氏妇”家乡应在今天的张庄乡城上村（即汉朝汝阳县城）西北约八市里的大葛岗村一带。 第三次全国文物普查时，我们2010年在大葛岗村调查发现，大葛岗村东的高岗上确有汉朝时期的大型村落遗址，而遗址四周方圆数里则为无人居住的波地。另据当地群众讲：过去在高岗周边取土，平整土地时经常发现汉墓和陶罐、铜钱等遗物。这个村落遗址也许就是“吴氏妇”的家乡了。 关于干宝所记这则鬼怪故事的来历，通过查阅历史资料可知，与故事发生地相关的“汝阳”、“南顿”、“宜禄”三者为汉代县名，皆属汝南郡，其地点都是真实存在的。而这里的“西门亭”有“亭卒”、“亭长”，应是隶属于县，统辖里的一级组织。也能与史籍中的“亭”的职能相印证。因此，这个故事开始时，应该是起自后汉、三国时期汝阳县的当地传闻，后经过文人加工而成的。 文中另外提到“南顿利阳亭”即今天的河南省项城县南顿镇，“南顿”作为地名而沿用至今。汉朝时在此设南顿县，故城遗址尚存。东汉光武帝刘秀之父刘钦曾为南顿县令。刘秀兄弟三人童年曾随其父在此生活多年。这则是另外的事了。 本文主人公郑奇的家乡是“宜禄”县人。宜禄县，汉置，魏晋间废，故城在今河南省沈丘县北。 |
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