诸子百家中为什么只有儒家能统治中国2000年，原因其实很简单

读余英时《士与中国文化》有感

文/羽觞

春秋战国时期，从思想上来说，真是一个璀璨的时代。百家争鸣，各种思想家应运而生。各国国君也是不拘一格用人才，有本事的人纷纷脱颖而出。

在春秋战国时期，虽然各国战争不断，但各国为了从众多国家中脱颖而出，也是纷纷起用改革人才，社会变革不断，整个社会充满活力。

在先秦诸子中，除了我们熟知的儒家外，还有法家、道家、墨家、阴阳家、兵家、纵横家、农家等等。

就儒家来说，有牛人孔子、孟子、荀子。法家有商鞅、申不害、韩非等人。道家有老子、庄子等人；墨家有墨子等人。阴阳家有邹衍等。兵家有孙子、吴起、司马穰苴、孙膑、赵奢、白起等人；纵横家则有苏秦、张仪等人。

当然，以上只是那些历史上留下大名的典型代表人物，事实上，历史上各家的风云人物远比这个名单多。

在当时，法家、儒家、兵家、纵横家、墨家等都号称显学，在社会上都有各自的影响力。比如法家在秦国发展得很好。儒家在鲁国受到重用，兵家人物杂战国时期闪着耀眼的光芒。纵横家的苏秦曾经佩戴六国相印。而墨家的兼爱非攻主张也得到很多人的赞同。至于老子、庄子的隐逸思想也是颇有拥护者。

然而，到了汉武帝时期，最终做出了一个选择，就是：“罢黜百家独尊儒术。”从此，儒学获得了高于其他诸子学说的地位。在此后的2000年时间里，历经汉唐宋元明清，众多朝代都以儒家思想为核心价值观。而整个东亚地区也成为儒家文明覆盖之地。

由于清朝的闭关锁国，中国错过了走向工业时代的时机，而在这一时间，西方世界则把中国远远甩在后面。以至于到晚清时期，国家将亡，在救亡图存的大背景下，众多学者开始反省中国历史的遗憾和错误，不少人认为是儒学害了中国。

可是，事实真是如此吗？

窃以为并不是这样。

儒学诚然有其弊端，但在近2000年的时间中，大部分时间却是为中国的发展和进步做出贡献的。汉武帝的独尊儒术绝不是偶然。儒学从众多学说中脱颖而出，必然有其正当性。

我们这里试来分析一下儒学的进步性。

一，民本思想。儒家认为民为贵社稷次之君为轻。在2000年前能有这样的思想境界，难道还不进步吗？

二、儒家的道统学说。儒家心中有自己认为正确的道，这个道依托于仁。为了追求心中的道，真正的儒家不会与恶妥协，不会与强权妥协。作为统治者，如果失去了道，儒家认为就可以推翻他。也就是说，天命随时在变，谁得道天命在谁的一方。秦朝暴政而失道，汉初与民休息而得道。

三、儒家敢于担当。宋朝的张载有一句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这话被认为是儒家的理想。无论是乱世还是和平年代，儒家大都敢于站出来拯救世界。

儒家的优点还有很多，仅凭这三点就足以使其超越其他诸子成为古代中国的核心价值观。我们再看其他诸子为什么被抛弃？

法家失败于秦朝的失败。用法太严苛，从而成为暴政，证明法家的包容性不够。

纵横家阴谋诡计太多，被认为是小术而非正道，绝不可能成为指导思想。

兵家固然在用兵方面十分擅长。但一个国家不可能天天打仗，兵家只能是一部分，而不可能是全社会共同遵守的价值观。

道家讲究隐逸，讲究不争。但人的欲望注定了不可能不争，社会要进步也得大家去争。所以，道家的逍遥适合隐士而不适合整个国家。不然就没人去上班当兵种田了。

墨家的兼爱非攻节俭学说倒是很得底层百姓的支持。但生当春秋战国时期，不打仗是不可能的。兼爱固然很美好，但很多人的境界却未必做得到。再加上墨家对游侠持支持态度，俨然一大帮派。当天下一统之后，必然会被君主猜忌。

这样一来，最终的选择仍然是儒家。

可以说，儒家作为中国的主流价值观，是历史的选择。以其日后的没落而否定其当初的进步，是绝不合理的。