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西夏人即党项人。在最早的汉文文献记载中，将党项人称作“党项羌”。他们还有着这样的别名：别唐兀、唐古、唐括、唐古特等。在蒙古人口中，他们是“唐古特”；在宋人口中，他们是“党项”，但他们是同一个民族，并建立了自己的王朝——西夏。公元1227年，西夏末主李睍投降蒙古汗国，成吉思汗此时已死，但密不发丧，以免西夏反悔。李睍投降后，窝阔台大汗按照成吉思汗遗嘱将其杀掉，西夏皇族党项族被灭。西夏灭亡。随后，一部分西夏人逃出，生活在了今天宁夏的周边地区，甚至更远的地方，有说在四川、西藏、河南、河北等地，也有说去大西南的，甚至还说全国其他一些地方。 西夏人 “唐古特”是一个蒙古语词汇，出自《蒙古秘史》。西夏被灭后，这个词汇所指逐渐变成了居住在安都至青海湖之间，甚至甘肃地区的一些部落群体的通称。而且，这个名称一直使用到了19世纪。这就是说，西夏人并不完全是“唐古特”，但其在灭国后，一些后裔确是融入了所谓的唐古特人中。 西夏人长的什么样？我们现在已经很难说清了。元代《马可波罗行纪》有对他们即唐古特人专门记载： 在这个沙漠中行走三十天的路程以后，便到达一个叫做沙州（即我们所说的敦煌）的城市。它位于东方与东北方之间，服从于大汗的统治，整个大州的名字叫做唐古忒。居民绝大部分是偶像教徒，并有自己独特的语言……该城居民不从事商业，而主要从事农耕……其境内有不少寺庙，其中供奉着各种偶像，人们都虔诚地前去大礼奉祀。比如，凡是有子女的都特意为偶像畜养一只羊，等到年底或者偶像节庆祭日的时候，他们便领着自己的子女牵着羊到偶像的塑像前去礼拜。拜完以后，他们将羊肉烤熟或者煮熟，然后再将其陈列到偶像面前进行祭拜，祈求神灵降福于自己的子女。 西夏人画像 在这里，我们看不到西夏人的长相，但能看到他们在大地上的虔诚生存。学者研究得出，西夏人无论男女都穿及膝的灰呢长袍，穿买的或自制的靴子，戴宽檐儿毡帽（通常为灰色），从不穿衬衫和长裤，甚至冬天也是贴身穿皮大衣，小腿露在外面。妇女的衣着与男性相同，只是每逢节日，她们会肩披宽毛巾，毛巾上饰有贝壳制戍的白色的圆环，直径约为2.5厘米，每隔5厘米缝一个。此外，和蒙古人一样，红珠串也是有钱人家的妇女梳妆打扮时不可缺少的一种饰物。 这隐约就是西夏人的衣着打扮。然而，今天很多人对此都没有多少兴趣，总想弄清他们的长相。一方面是，他们是一个被融入其他民族的神秘民族，想看看他们的样子；还有一点即是人的爱美之心，即是认为西夏女人漂亮，想知道到底能漂亮到什么程度。这个源自关于成吉思汗去世的一则传说，即是“西夏王妃咬死说”：《蒙古源流》记载，成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，并根据成吉思汗的要求献上一些美女，其中就包括西夏王妃。西夏王妃对成吉思汗深恶痛绝，在成吉思汗猥亵她时，一口将成吉思汗的下体咬掉。成吉思汗血流不止，当日殒命。 西夏女供养人 既然是传说，当然就没法考证。哪里都有漂亮女人，但这个传说给一些人的感觉是西夏女人漂亮，要不怎么会迷住成吉思汗呢？而且，这种感觉给这些人造成一个“错觉”，即是西夏女人整体漂亮，更有想“见一见”的意思。而我们的史籍对这方面记载实在是少得可怜。近日，读俄国探险家科兹洛夫的作品，中间有好几处描写“唐古特”人长相的文字，女性美貌惊人。 1907年，科兹洛夫在内蒙古阿拉善盟额济纳旗境内的额济纳河下游接近居延海发现了西夏古城黑水城遗址，发掘出文物三千余件，其中包括目前仅存的西夏文、汉语双语词典番汉合时掌中珠。这家伙基本上把中国的西夏文化“搬”到了俄国。 丹噶尔古城，藏语“东科尔”的蒙语音译，意为“白海螺”，地处黄河北岸，西海之滨，湟水源头，距西宁市40公里。丹噶尔古城始建于明洪武年间，距今已有600多年历史，自西汉以来，这里便逐渐成为商业、军事、宗教、民俗等多元文化交融的重镇，素有 “海藏咽喉”、“茶马商都”、“小北京”之美称。在去塔尔寺时，科兹洛夫来到了这里。在丹噶尔的市场上，科兹洛夫见到了唐古特的男人和女人。他说，这里有唐古特人、蒙古人、藏族人，还有达尔德人（土族），他们（唐古特人）拥挤在混杂的人群里，衣着打扮得最引人注目，来自青海湖一带，有男人也有女人。唐古特的女人的服饰以非同寻常的背饰让人惊叹，背饰由两根带子甚至三根带子组成，上面缀满了钱币、贝壳、银嘎乌、绿松石（土耳其玉），珊瑚饰及其他物品。唐古特骑手常常是全副武装地骑着马在大街上疾驰而过，看着他们优美的身姿，我的同伴们不禁发出赞叹声。科兹洛夫还说，自是高大、目空一切的草原人什么都不怕，谁也不怕，倒是当地的汉人时时表现出恐惧与卑躬屈膝的在这方面态度来（科兹洛夫《死城之旅》陈贵星译）。 影视剧中的西夏人 唐古特人就这样让科兹洛夫这个外国佬和他的同伙惊艳了一回。另外，科兹洛夫在拉卜楞寺也有对他看到的唐古特人的专门描述。科兹洛夫说：“拉卜楞寺海拔为3040米，是安多高原的宗教、文化和经济中心，旅行者在这里可以碰到前来朝圣进香的唐古特人、恩戈洛克人和西藏人，还可以碰到在这里做买卖的东干人和汉人。”随后，科兹洛夫对唐古特妇女进行了专门的描述：“那些通过与文明程度较高的东干人联姻的唐古特妇女穿得尤其讲究。这些太太们往往穿彩色的毛皮大衣，戴着饰有红色流苏的非常漂亮的狐狸皮帽子，披着民族肩饰（一些缀满镀金镀银的带子），戴着宝石戒指和大大的耳环，这一切为她们增色不少。” 当然，我们不能说这些唐古特人就是当年西夏人的后裔，但他们之间一定有着相同的民族渊源。历史就是一条长河，一切都随水而过，也将很多东西淹没。西夏人，尤其是西夏的女人，在有关成吉思汗的那个传说里，只留给了人们一个可以无穷联想的背影。（文/路生） 现代版的“西夏公主” 本文为作者原创，图片来自网络，感谢原作者，谢绝其他媒体转载！ |
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