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我们都知道刘邦“斩蛇起义”的故事。很显然，刘邦的“斩蛇”只是个“油头”，一个刘邦拿来用之神话自己的油头！无独有偶，大约在刘邦之前的四百多年前，当时的楚国也有一位少年因斩了两条蛇而闻名遐迩，这位少年名叫孙叔敖。那么，孙叔敖斩蛇的目的及说头又是什么呢？特别是和我们“刘大高祖皇帝”当初造反之时那斩蛇的“油头”比起来又有怎样鲜明的对比呢？ 先简单地提一提刘邦的“斩蛇”之事。据《史记-高祖本纪》记载：“高祖被醉，夜行泽中，令一人前行。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何谓！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道；今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诫，欲告之，妪因忽不见。”《汉书-高帝纪》对此亦有记载！史学家大多认为，刘邦“斩蛇”或许确有其事，但这一事件中的那个老婆子哭“白帝子”被“赤帝子”所杀之事恐怕是刘邦或刘邦的追随者杜撰使然。毕竟，这样可以神话刘邦，“赤帝之子”嘛；毕竟，这样就有了超强的号召力与相应力了；毕竟，有了“赤帝之子”这一名分，刘邦这儿一旦“揭竿而起”，远远近近地立马就会“一呼百应”了…… 所以说，聪明的刘邦利用“斩蛇事件”做了一篇文章，文章的主题是说自己是“赤帝之子”；这也就是说，自己“造反有理”、自己“师出有名”了！上天是“俺爹”，也正是“俺爹”派我来拯救世人于水火的……而由此往上追溯四百年，楚国的那位少年孙叔敖呢？他的“斩蛇”又怎样说？ 要说起孙叔敖，那可是楚国历史上大名鼎鼎的人物。史书上给了孙叔敖极高的评价，说他是楚国历史上著名的政治家、军事家及水利工程师。孙叔敖是楚庄王时的国相（楚国叫令尹），也正是因为孙叔敖的强力辅佐，故而才成就了一代春秋霸主———“不鸣则已，一鸣惊人”之楚庄王的丰功伟业。孙叔敖的高尚品格，备受后人赞誉。司马迁在《史记》中称其为“循史”第一。而对孙叔敖的清风惠政、节衣缩食、理国安民、肋精图治，尤其是兴修水利等等功绩，后世史书诸如《皇览》、《地理志》、《后汉书·王景传》、《三国志-魏志-武帝纪》、《水经注》、《唐书·地理志》等对此亦都有所记载！中国戏剧始祖、楚国当时的戏剧表演艺术家优孟，就曾装扮成孙叔敖在楚庄王面前载歌载舞，楚庄王为此而大受感动，并采取怃恤措施厚待孙叔敖的儿子。历代文人墨客瞻仰孙叔敖墓，写下了不少咏赞之作。诸葛亮就曾说：“昔孙叔敖乘马三年，不知牝牡，称其贤也。” 就是这样的一个孙叔敖，年少时曾有一则“义杀两头蛇”的故事，并成为千古佳话。史书载：孙叔敖年少时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在?”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也……翻译一下大意是说：少年孙叔敖一次出去游玩，碰到了两头蛇并把它杀了而且也埋了。回家后小叔敖因害怕而哭泣起来，孙母问他原因，孙叔敖便说：“我听说见到两头蛇的人一定会死，今天我见到了，所以我害怕抛下母亲先去死了。”母亲问两头蛇现在在哪里？孙叔敖说：“我害怕别人再看见它又会有不祥的预兆，所以就把它杀了并且埋了起来。”母亲感动地说：“我听说暗中助人的人上天对他必定会有善报！”果然，孙叔敖长大后出任了楚国令尹，并在他还没有推行自己的治国主张之前，楚国人就已经信服他的仁义了。 同为“斩蛇人”，一前一后，一老一少，列举如上，可资对比…… |
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