 【香港妈祖文化网：图解易经】 易经第五十四卦、震上兑下、雷泽归妹。 归妹：征凶，无攸利。 译文：归妹卦泽上有雷，进必有所归，女子归宿，归家，回归。归妹卦，外出是不吉利的，不会有好处。 大象：下卦“兑”是少女，解于妹，上卦“震”是长男，少女与长男结合，所以称作“归妹”。亦即嫁妹。但少女长男不相配，而且，下卦“兑”是悦，上卦“震”是动，女方主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 译文：姐妹同嫁给一个丈夫，一条腿拐，一条腿走路，这件事发展下去是吉利的。 启示：即使各位不当，只要坚守纯正之德，仍然吉祥。 九二：眇能视，利幽人之贞。 译文：偏盲的人看事物，利于犯人的贞正。 启示：遇人不良，以德化之。 六三：归妹以须，反归以娣。 译文：姐妹出嫁，姐姐被休。 启示：不中不正，不足以立家。 九四：归妹愆期，迟归有时。 译文：少女延误了婚期，迟迟未嫁，静待好的时机。 启示：不得佳偶，宁可等待。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 译文：帝乙嫁女，其妹的衣服，不如其姐的衣服漂亮，到了月近十五的日子是吉利的。 启示：内在的高贵品德胜过华丽的外表。 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。 译文：女人捧着筐，空空的，男人杀羊，没血，无吉利可言。 启示：婚姻勿有名无实。 总纲：归妹卦，阐释婚姻的道理。婚姻是人伦的开始，也是人伦的结束，为人生天经地义的大事，必须慎重，不可违背原则，应当顺其自然，不可过度强求。夫妇之道应该永终，同时还须防止婚外性行为。家庭以主妇为主体，柔顺、中庸、坚贞的妇德，为端正家庭的基石，即或以卑贱的妾的身份出嫁，坚守妇德，仍然有利。轻佻只宜嫁人为妾。重于外表的虚荣，缺乏妇德，婚姻不会美满。这一卦，也可看做为部属的道理，进退的原则。 〖雷泽归妹箴言〗 求幸福要有自知之明，未有资格时，应清醒正确地面对现实，按本份做人，不可有非分之想。 【香港启福阁：铁算盘占卜】 54、雷泽归妹、少女追男之象、颠倒龃龉之意、（凶）。 归妹、征凶，旡攸利。 〖象曰〗：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。 评：归妹未吉，其道将穷，天地不交，闭塞不通，有殃有咎，无始无终，所作不顺，必见其凶。 此卦上震下兑，震为长男，兑为少女，女子出嫁曰归，妹及少女也，长男与少女匹配，年龄上下不应合，视为不正，女子心甘情愿而主动向长男行动，是违背了婚姻上礼节，所以前进有凶险，也没多大益处。 兑宫之卦，此卦及有不如意之祸，应当谨慎，有色情，凡对于女子都有障碍，有自己之物自己不合用之意，有商量契约失其期之意，被恶人所阻，使我不能正直，会遇危难，宜谨慎然渐渐向着吉方，有自己明知不是，强要做的意思，又看来像很欢喜，其实内部是空的，万事都与希望不对，所以宜注意，此卦在妇人身上，倒也不生什么障碍，男子是有意外的障碍的。 此卦少女遇男，其情以悦活动，都属不正，有破财之兆，思虑不决而有疑，宜防诱惑，有祸，离乡背井之类，很不宜，求财谋事之类，一半破坏。 【来源已失：六十四卦详解】 第54卦、雷泽归妹（归妹卦）、立家兴业、下下卦。 象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。 这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。 事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。 经商：开拓新的市场即将成功。在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。 求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。 外出：十分顺利，即便发生意外也会有人相助。 婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。 决策：对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。 【来源已失：六十四卦解释】 第五十四卦、归妹、雷泽归妹、震上兑下。 少女追男之象、错失端正之意。 大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。 运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。 爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。 疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。 失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。 诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。 〖卦爻辞注解〗 《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。 初九：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。 九二：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。 六三：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。 九四：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。 六五：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。 上六：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。 【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】 雷泽归妹第五十四 〖原文〗 归妹①：征，凶。无攸往。 〖译文〗 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。 〖注释〗 ①归妹，卦名。本卦为异卦相叠（兑下震上）。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，出嫁。妹，少女的总称o 〖原文〗 《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。 〖译文〗 《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”，因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。 〖注释〗 ①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。 〖原文〗 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。 〖译文〗 《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。 〖注释〗 ①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。 〖原文〗 初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。 《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。 〖译文〗 初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。 《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。 〖注释〗 ①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此风俗。 ②承，帮助。 〖原文〗 九二：眇能视①，利幽人之贞②。 《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。 〖译文〗 九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。 《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。 〖注释〗 ①眇，目盲，眇能视，此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱，重见天日。 ②幽人，囚徒。 ③贞，卜问。《象辞》释贞为正。 〖原文〗 六三：归妹以须①，反归以娣。 《象》曰：归妹以须，未当也。 〖译文〗 六兰：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。 《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。 〖注释〗 ①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。 〖原文〗 九四：归妹愆期，迟归有时①。 《象》曰：愆期之志，有待而行也②。 〖译文〗 九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。 《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。 〖注释〗 ①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。 ②行，高亨说：“行，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。” 〖原文〗 六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③，吉。 《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。 〖译文〗 六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。 《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。 〖注释〗 ①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。 ②袂，衣袖，这里代指嫁妆。 ③望，每月阴历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十三、十四日。 ④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子之象，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。 〖原文〗 上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。 《象》曰：上六无实，承虚筐也。 〖译文〗 上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。 《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。 〖注释〗 ①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭品的器具。实，实物。 ②士，男未娶称士。刲（kuī），宰割，刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。 |
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