阴曹地府真的存在吗

今天谈一个轻松有趣的的话题：阴曹地府是否真的存在呢？

我们在小说电视上经常看到阴间地府的情节描写，很多人只当是故事神话来看，但若你真的是了解传统道家理论学说的话，决然不会怀疑他们的存在的。

关于“地府”，道教典籍中有着详细的记载：阎罗王被认为是阴曹地府的主宰，掌管地狱轮回。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王，各司其职。十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。

这里自然有很多形象化的比喻和艺术加工的成分了，不过生死薄、地下宫殿，颠覆你的世界观一文中很多灾难幸存者和“还阳者”讲述看到的阴间世界，倒显得更加真实具体，而且他们中的很多人对此都守口如瓶，因为好多人对此极不理解，认为是无稽之谈，疯言疯语，当事者只好缄默不语。

那么到底是否存在“阴曹地府”这样一个迥于尘世凡间的一个地方呢，山人今天略谈一下看法。

之前在“阳气不足，阴邪从之”中讲述过，阴阳者，天地之道也。一阴一阳谓之道，循环往复，周行而不殆，我国的阴阳学说把天地万物分为两极，天为阳，地为阴；男为阳，女为阴；白天为阳，夜间为阴；道教也认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。

美国太空总署的哈勃太空望远镜拍摄到的“天空之城”

那么人死后魂魄去了哪里？有人就说了：身与魂俱灭，哪有什么死后与其他乱七八糟的，这不是赤果果的宣传封建迷信嘛！

我们都知道爱因斯坦的能量守恒定律，能量既不会凭空产生,也不会凭空消失，只是实现不同形式的转化和转移。若说身体消亡，那只是物理上的，而你的意识、记忆、思想等这部分信息上的能量呢？爱因斯坦认为记忆是可延伸且具有弹性的，而感知是存在于时间、空间、记忆之外的。

再有现在前沿的科学家都在研究暗物质与暗能量，而且无法直接观测的暗物质占据了宇宙90%以上的物质含量，宇宙中所有的恒星和行星的运动皆是由暗能量来推动的，以致暗能量如此强大的力量在宇宙演进中占据着绝对统治地位。

虽然暗物质如此前沿，让人震撼，以致起初科学家都报以惊奇和怀疑的态度，但其实以阴阳学说来看很好解释，有阴必有阳，有可见的物质，自然就有不可见的“暗物质”，万事万物都不过阴阳二字，所谓“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳”，否则天地万物如何保持平衡呢？

如果对应阴阳学说，我们的地球、山河大地，生存的空间以及所能看到的所有星球宇宙外太空称作“阳间”，那是否还有我们不知道的另一空间——“阴间”呢？

这就是道教中“阴曹地府”的概念，而道教中“阴间”一词涵盖的范围更广大，泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚至可能与地上人间在空间上重合，但我们却无法感知。“地狱”好比阴间的“监狱和刑场”，是囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地。

那这个“阴间”是不是就是暗物质存在的空间呢，山人还没有如此高的学识予以断言，也不想妄加对应。端出能量守恒定律与暗物质暗能量，只是说明我们现有的认识还很不足，我们已知的空间其实也很渺小，并想从侧面印证道家学说包括道教的很多理论其实都是很“科学”的，不是随意杜撰和编造的，不能因为不符合常理，无法以科学验证或者不能亲眼所见，就一概否认，简单地冠以“迷信'二字。

“阴曹地府”这样一个另外的空间无疑是存在的，至于其中情景道教加以形象描述，并安置掌管生死的“阎罗王”，勾魂索命的“黑白无常”，让人喝下孟婆汤的“孟婆”，记录生死寿现的“生死簿”也是方便教化，导人向善。

另外，几乎所有的宗教都宣扬在人世间之外还有另外的空间，除了道教的阴曹地府，佛教中有“地狱”一说，地藏王菩萨在其中度化，“地狱不空，誓不成佛”；基督教中地狱是上帝创造的，但不是物质的，如同另一个时空一样。天主教在天堂与地狱之间另有称为炼狱的地方。

现在科学认为宇宙存在多维空间，超弦理论更认为在十维空间之后推出了十一维空间的超膜理论，认为十一维空间是由时间、空间、记忆与感知构成的。这又与宗教中存在另外空间的义理相吻合，至于地府地狱是否是现在科学上宣称的多维空间中的一个，这个只能到以后两者真正统一的时候才有彻底的答案了。

现在宗教与科学交汇融合的越来越多，其实无非是两条线走路，宗教向内，科学向外，万法归宗，“大曰逝，逝曰远，远曰反”，不论向内向外，追寻到极致，到最后都是一样的终极。

山人还搜集了几个关于地府阴间的真人真事，以飨大家，请看本期第二篇。

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作者：定观山人