“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
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“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。” 提起《三国演义》的片头曲《滚滚长江东逝水》可谓无人不晓，这首抚今追昔、大气磅礴的千古绝唱，字里行间透露着洞穿历史、笑看风云的豪迈情怀。公元1524年，一位奇人在长江之畔挥毫写下这篇传世之作，他就是一代大家杨升庵。 杨慎画像 杨慎，字用修，号升庵，生于蜀地显宦世家。其父杨廷和为明朝大名鼎鼎的一代贤相，先后服侍过宪宗、孝宗、武宗、世宗四个皇帝，并在武宗朝和世宗朝担任内阁的首辅大臣，位居百官之首。
受家学影响，杨慎自幼聪颖勤奋，爱好广泛，经史子集无所不习，诗词赋曲无不擅长，以“博学”“饶著”冠于明代。他十一岁就能诗，十二岁拟作《古战场文》，十九岁中举，二十四岁成为明代四川唯一的状元，受世人敬仰。 杨慎像 公元1524年，风华正茂的杨慎因“大礼议”案触怒嘉靖皇帝，被谪戍云南。在云南的三十五年间，他博览群书、潜心著述，“凡宇宙名物之广，经史百家之奥，下至稗官小说之微，医卜技能、草木虫鱼之细”，无不成为他研究的对象。其学术范围之广博，无人能及。《明史·杨慎传》载：“明世记诵之博，著述之富，推慎第一。” 升庵祠 综观杨慎的著述，以文学成就为巨，主要为诗、词、曲、弹词及民间文学采编等。他留存至今的作品十分丰富，诗超过了2300 首，词有340 余首，套曲、小令有230 余首。同时，其诗词曲作品也具有极高的艺术价值。论诗，《四库全书总目》评：“其诗含吐六朝，于明代独立门户。”论词，他的一曲《临江仙》唱出洞穿历史、笑看风云的豪迈情怀，被《三国演义》列为开篇。《岁寒居词话》载：“明人词，以杨用修升庵为第一。”其长篇弹唱叙史之作《二十一史弹词》，文笔畅达、语词流利，至今为后世称颂。 《临江仙》 他的学术研究范围也很广。经学方面有《升庵经说》《易解》《檀弓丛训》等；史志方面有《全蜀艺文志》《云南山川志》《滇载记》《滇程记》《南诏野史》等；音韵文字方面有《古音》七书系列；书画评论方面有《书品》《画品》《 墨池琐录》等；医学方面有《素问纠略》《脉位图说》等；民俗民谚方面有《古今风谣》《古今谚》《丽情集》等；杂著考订方面又包括了《丹铅》诸录、《金石古文》《石鼓文音释》等。
此外，杨慎非常重视史学考信，力倡实据、实证、实用之学，为清代主流学派考据学（又称朴学）的先驱。仅在语言文字音韵方面，他的训诂考据著作就有《说文先训》《六书索隐》《古篆要略》《俗言解字》《奇字韵》《古音猎要》等20 余种。 杨慎画像 渊博的学识、宏富的著述，使得杨慎雄踞明代“文宗”宝座，为当时和后世学者所钦敬。明代王世贞曾言：“明兴，称博学、饶著述者，盖无如杨用修。”明末大思想家李贽也将杨慎与李白、苏东坡同列为蜀中三仙，称“岷江不出人则已，一出人则为李谪仙、苏坡仙、杨戍仙。”近现代史学大师陈寅恪亦曾赞道：“杨用修为人，才高学博，有明一代，罕有其匹。” 公元1559年，杨慎卒于戍地，明穆宗隆庆初年，追赠光禄寺少卿，明熹宗天启年间追谥文宪。如今，位于成都市新都区的桂湖园林，是其在故里的纪念地，历经明、清及近现代修建，现有升庵祠、升庵书屋、黄峨馆及楼台亭阁等古迹20余处，几百年来，无数人在此瞻仰缅怀这位大家。 新都桂湖园林是杨慎的纪念地 杨慎，字用修，号升庵，四川新都人（今成都市新都区）人，明代文学家、史学家、哲学家，与解缙、徐渭并称明朝三大才子。
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