世界最著名内战持续1400年一直打到现在都没停

Confucius365 2017-04-26

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逊尼、什叶之争，了解伊斯兰文明史的人，应该都有所耳闻。那么，这场著名的教派纷争，起因究竟为何呢？

什叶派、逊尼派全球分布图（蓝色什叶，绿色逊尼）

根据伊斯兰教史，什叶、逊尼之争，源自创教先知——穆罕默德离世之后的权力争夺。

在《地缘政治：解码伊斯兰》前面的章节中，云石君曾介绍过伊斯兰的创教历程：公元七世纪时，雄踞近东的拜占庭帝国，跟盘踞波斯高原——美索不达米亚平原（今伊朗、伊拉克）的萨珊波斯帝国，为了争夺西亚这块地盘火并百年之久。绵绵不绝的战争，使得传统的东西方商路严重受阻。商人迫于无奈，只能另辟蹊径，将地处阿拉伯半岛东南部的红海沿岸低地开辟出来，作为替代性的商路。

红海沿岸低地由此地缘价值暴增，由之前的中东偏远边缘板块，一跃成为东西方商路的咽喉要津。靠着商路的滋养，这里形成了特别发达的商业文明体系，而商业天然的连接与流通需求，促使当地那群四分五裂，以前还经常互相仇杀的阿拉伯部落，基于利益的趋势，出现政治整合的趋势，最终形成了后来威震世界的阿拉伯帝国，以及作为阿拉伯帝国意识形态支撑的伊斯兰教。

可不过，这种构建在共同商业利益基础上的政治统一，有着很强的不稳定因素。

虽然，政治上大一统，可以有效清除那些对阻碍商业贸易正常开展的政治藩篱，并让阿拉伯民族势力能够凝聚一心，齐力对外扩张，进而拓展整个民族的生存空间。但问题是，大一统的政治帝国若想长久，有一个关键的前提是，帝国体系内部，有且只能有一个核心权力。

可问题是，当时的阿拉伯帝国，却存在着两个主要的政治集团：以麦加城为根据地的倭马亚家族，与同样出自麦加，但后来被倭马亚势力撵到麦地那，在那里兴旺发达的哈西姆家族。

倭马亚家族是麦加的第一世家豪族，世俗实力在哈西姆家族之上。事实上，在伊斯兰教出现前，倭马亚家族的影响力比哈西姆家族高了不知道多少个层级。

不过哈西姆家族也不是吃素的。它能迅速跻身阿拉伯豪强之二元核心，就是因为它有一个外人无法复制的独门优势：伊斯兰教的创始人——先知穆罕默德，出自哈希姆家族！随着伊斯兰教的蓬勃发展，哈西姆也跟着一飞冲天，这自然让以倭马亚家族为代表的麦加传统世俗贵族们大感威胁。所以将穆罕穆德和穆斯林信徒逼离麦加，让它们只能在麦地那建立自己的伊斯兰统治。

麦地那在红海沿岸低地这个板块中也算不错。但至少在当时，它跟麦加比起来，其地缘实力还是略逊一筹。而论两方势力的实力对比，初生的伊斯兰，更非作为百年豪门的倭马亚家族以及其他麦加贵族可比。按照正常逻辑，随着双方争斗的越来越激烈，穆罕穆德与其之伊斯兰势力，有很大可能会被当时还未皈依伊斯兰教的麦加系世俗势力铲除。

但风云变幻的时代格局，挽救了穆罕穆德，也成就了新兴的伊斯兰。

云石君前文中已经解释过：鉴于红海沿岸低地的商业文明已经高度繁荣，商业的流通和连接功能，意味着阿拉伯人若要从中攫取更加丰厚的利益，就有必要尽可能的消除影响商业流通的诸类政治壁垒——换句话说，阿拉伯半岛应该结束四分五裂的部落割据状态，实现政治统一。

如果您能理解西汉“罢黜百家、独尊儒术”政策的内中深意，就应该：意识形态的同一化，是政治大一统能够长久维持的一个重要保障。鉴于商业贸易对阿拉伯民族的重要意义，所以它们的意识形态体系，肯定又必须与商业文明想吻合——这与古代中国的儒家，与传统农耕生产模式的需要高度契合，是同样的道理。

穆罕默德很好的捕捉到了这个历史机遇，创造了当时与商业需要高度契合的伊斯兰教（伊斯兰教义跟商业文明之间的紧密联系，云石君在《地缘政治：解码伊斯兰》系列接下来的章节中会有详尽分析），故而牢牢占据了时代变革的风口。

故而，伊斯兰教出生未久，就得到阿拉伯各部的热烈欢迎，影响力迅速增长，随着阿拉伯各部的相继皈依，伊斯兰教迅速成长为阿拉伯世界最大的宗教文明体系。

照理说，伊斯兰教势力理应趁着这大好形势，消灭以倭马亚家族为首的世俗势力，确立自己在阿拉伯世界的绝对统治地位。

不过，倭马亚们终究是树大根深，实力强大；甚至伊斯兰教的核心成员中，也有很多麦加贵族成员（穆罕默德四大追随者之一，后来继任哈里发宝座的奥斯曼·本·阿凡，便是倭马亚家族的人）。如果伊斯兰与麦加世俗贵族正式决裂，那最后鹿死谁手尚未可知，但伊斯兰教内部的火并，肯定是无可避免。

如此一来，妥协便成为双方的最不坏选择。而且这种妥协，也的确符合双方，乃至整个阿拉伯民族的整体利益。当时，拜占庭跟萨珊波斯已经在中东打了上百年，双方实力都大不如前，要是这个时候，之前支离破碎，不成体系的阿拉伯部族突然间整合为一，集中实力对外扩张，便很有可能坐收渔翁之利。

这对阿拉伯人的诱惑太大了。相较于阿拉伯人的传统活动范围——狭小的红海沿岸低地，以及连水都没有几滴的阿拉伯沙漠，叙利亚、美索不达米亚平原、波斯高原，哪些才是中东最精华的核心板块。而且，这一系列地区乃东西方传统商道所在，红海沿岸低地仅仅只是临时性的替代选择而已。这意味着如果阿拉伯不趁着这个自家崛起，对手却长期火并的机会去摘桃子。那如果哪天萨珊波斯决出胜负，或者回过味儿来不打了，那随着传统商路恢复，红海沿岸低地的商业价值将一夜之间化为乌有。而丧失了商路后，好不容易品尝到商业利益滋味的阿拉伯人，很快就会重新返贫。

既然合作比对抗能获得更大收益，那妥协也就势在必然。麦加世俗贵族一起加入伊斯兰教，实现了阿拉伯世俗权力与伊斯兰精神权力的历史性融合，阿拉伯——伊斯兰世界的实力顿时暴涨，对外扩张的能力也相应大幅提升。

只不过，这种融合，也是有隐患的。简单的说，在世俗的军事、经济方面，倭马亚家族为首的麦加贵族更具实力；而作为伊斯兰创教先知的穆罕默德，则在意识形态方面拥有至高无上的权威。

对比中国历史的话，这差有点像太平天国早期，天王洪秀全与东王杨秀清权力格局。太平天国崛起之初，洪杨二人基于打江山，做大蛋糕这个共同利益，还能够大致维持合作，但随着太平天国定都天京，国家格局初步奠定，洪杨间的权力分配矛盾就不可避免的极速激化，最终演化为红兵。一场天京内讧，拥有绝对精神权威的洪秀全先下手为强，将事实上掌控最高世俗权力的东王杨秀清突然剿杀。

不过，太平天国的惨剧，并没有发生在伊斯兰教身上。因为：伊斯兰与阿拉伯整合后没过多久，先知穆罕默德就去世了。

当然，穆罕默德虽已离世，但哈西姆家族犹在。哈希姆家族的命运，因着伊斯兰教的崛起，也跟着步步高升。到穆罕默德离世时，哈西姆家族已经是仅次于倭马亚家族的阿拉伯帝国第二豪门。而阿里——也就是穆罕默德的侄儿兼女婿，便是哈西姆家族的族长继承人。

可是，虽然哈希姆家族水涨船高，但与根深叶茂的倭马亚家族相比，还是逊色好些。如果穆罕默德再多活些岁月，靠着他的庇护，没准哈西姆家族还真有可能超过倭马亚。不过随着穆罕默德的去世，哈西姆家族的最大靠山和王牌也就不复存在。

尽管哈希姆家族有着“圣裔”（先知穆罕默德血脉）的尊荣，但这并不意味着阿里这个家族继任族长，就可以理所当然的承袭穆罕默德的一切遗产。毕竟穆罕默德更多的不是世俗，而是一个宗教领袖，其之权威，主要构建于它在伊斯兰宗教体系中的”先知“身份基础上。这也就是说，要是阿里想继承穆罕默德在伊斯兰宗教体系中的那份精神遗产，那前提条件是——他也得先获得“先知”身份。

但问题是，“先知”这个身份，不能传承！。因为依照教义，伊斯兰教一共只有25位“先知”，穆罕默德则是其中最后一位（其余24位皆为宗教神话人物，在现实中并不存在）。

这就彻底断绝了阿里晋位“先知”的理论可能。既然无法成为“先知”，他当然就不能承袭穆罕默德在伊斯兰教中的崇高无上地位。

虽然哈西姆家族是“圣裔”，但由于无法承袭“先知”身份，那么法理上，穆斯林们就并没有向阿里无条件效忠的宗教义务。而哈西姆家族的世俗势力又弱于倭马亚家族。这种情况下，倭马亚家族不仅不会听命于阿里，反倒要想方设法，压倒哈西姆家族，独揽阿拉伯帝国的政治大权。

利益分配导致的双方矛盾不断增加。而随着帝国的做大，其整体实力，也已经强大到足以承受一场内讧的冲击。这种情况下，两大家族的摊牌时机也逐渐成熟。

这场决裂在公元657年最终爆发。倭马亚家族的领袖——时任叙利亚总督穆阿维叶率众起兵，将矛头对准了刚刚成为第4任哈里发的阿里。公元661年，阿里遭到暗杀，穆阿维叶获胜，由此开创了阿拉伯帝国历史上的第一任王朝——倭马亚王朝。

不过，虽然赢得了胜利，但倭马亚家族并未实现对哈西姆的全盘剿杀。作为帝国曾经的二元核心权力之一，作为先知穆罕默德的圣裔，哈西姆家族虽然落败，但仍然获得一部分穆斯林的认同。这样一来，伊斯兰教就分裂为以倭马亚为尊的逊尼派（多数派），和以哈西姆为尊的什叶派（少数派）。

这就是逊尼、什叶两派千年矛盾的由来。

不过，这种解释也有一个问题：倭马亚——哈西姆的权力之争，放置于当时那当然是闹的天翻地覆，但毕竟这事儿已经过了一千多年。随着岁月的流逝，两大家族的恩怨早已消散恩怨情仇，甚至哈西姆家族自己都皈依了逊尼（举个例子：今天的约旦王室，就是哈西姆家族的传人，而众所周知：约旦是逊尼派国家）。

既然矛头的肇因早已没有意义。为啥什叶、逊尼之争，却会一直延续至今？最无法理解的，当今世界的什叶派宗主，是跟阿拉伯那场权力纷争毫无瓜葛的伊朗！要说的更深点，伊朗跟阿拉伯两大民族，还是缠斗千年的死对头！既然如此，伊朗为什么要接过什叶派的衣钵？难道伊朗人这么做，真就是为了给当年那个名叫阿里的阿拉伯人报仇？