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大王蛮喜欢与庄子谈天。这日他对庄子说：“和先生在一起觉得轻松自在,犹如马儿回到了荒野，犹如魚儿回到了深渊。人家都以为寡人既贵为王者，定然开心逍遥。可谁知寡人常常觉得挥之不去的郁郁寡欢、闷闷不乐，有时却又烦躁不安，为点小事大发雷霆。寡人心中苦闷，又木有个人能理解。寡人之心犹如长年空谷幽居之人，先生的教诲有如空山中的足音，光是听听都已经觉得喜出望外！ 先生所讲人生如梦之道让我看开不少，可真正马上要依此解除烦恼，似乎有点然并卵了，望先生再教寡人些管用的安心之术。” 庄子道：“大王离开自然之道太久了！不光春夏秋冬、身体发肤是自然,人心也是自然。人并不能随意控制心的苦乐，心倒有自己运动的方式，跟自然之物一个德性。既然种田、养身必须按自然之道，安心、养心也须按自然之道，只有慢慢依道做去，才能长使心神舒畅，哪能说不烦恼就不烦恼了！。” “肿么个道呢？”大王问。 “人人心中有只猛虎。”庄子道：“心就象老虎，又象个恶劣太子。大王可以学习养虎之人如何对付老虎，学习太子师如何对付太子爷，用他们的办法来驯养、教育心。 养虎之人，要时时观察虎的一举一动，看到虎有点饿意了，就及时喂肉，不要老让它饿急。老虎如果常常因饥饿而咆哮愤怒，就会积累它的杀心。但也不要全顺着它，以为老虎爱吃活物，就把全须全尾的活鸡扔给它吃。须知当老虎扑食、撕裂活鸡时，会激发它的野性。随顺它，但也不纵容它，慢慢虎就失去野性，甚至会象猫一般取媚于主人。如果不了达虎的习性，硬按自己一套养虎，小心虎把你当了大餐。 做恶劣太子老师的人，要学会观察此君的一举一动、一颦一笑，要做他肚里的虫子，彻底摸透他的本性。太子爷一般愚蠢而狡猾，自认伟光正。你跟他讲正理，他扯出一篇歪理，搞得你无力吐槽；你再犯颜直谏学比干，他又龙颜大怒，以为你为博忠臣之名而陷君于不义，会把你做了！可你全听他的干，事儿办坏了，他最后又会把账赖在你身上，你还是难逃一死。因此呢，你外貌必表示恭敬，心中必保持和平，绝不因他任何愚蠢行为而产生一丝的情绪变化。他要犯混逞能，能劝则劝，否则且由他去，但也决不煽风点火，拍马顺从，主动紧跟。等他撞到南墙了也只好回头，到时还得求你给他擦屁股、收拾残局呢。几次三番下来，此君必然慢慢觉出自己的无能，反而逐渐会信赖你、依靠你，对他的教育也就慢慢走上了正规。 当你试着去训养、教育心时，你会发现心的傲慢、顽固、任性、独断、愚蠢、狡猾、狂暴真的有象老虎和太子爷。心总是按着自己的习惯和模式行动，不可能听你几句世事如梦、放下执着的心灵鸡汤，便放弃它的老一套东东，哪怕它就是知道这会给它带来愤怒、抑郁、烦躁、强迫等等麻烦。 因而你不能完全无视心的脾性，粗暴地一下子拒绝心的所有欲望，其危险犹如螳臂挡车。那样心会象饿虎一般狂暴难制，会象太子一般凶蛮难谏，反而更坏事。你先试着说服心，不行就先顺着它一些，且让心去干点傻事，千万别硬顶！当然也不是盲目全顺着心的性子胡来，此时你应仔细地去观察心，看穿心愚蠢无聊的本性，识破心狡猾善辩的挣扎，认清心蛮横而行造成的恶果。你须象养虎之人时时留意虎的饥渴，你须象太子师处处琢磨太子的好恶，密切地观注心的动向，同时相应地釆取小心翼翼、谨慎忍耐、持续不断的行动来照管心。 关键在于既不极左硬拗，也不极右逢迎。慢慢来，坚持做，心便会一步步按着你的计划柔软起来，聪明起来，放松起来 ，听话起来。最后心没有了那些老毛病、臭脾气，会如狂野老虎终也会取媚于主人，恶劣太子终也会从善如流。 还有个关键是别学孔门的方法，一天到晚搞道德洗脑，随意打扰心，反而会产生逆反作用。尽量让心自行其事，自适其适，注意只在心犯混时才适度干预，别没事找事把心惹毛了。以前有个养马的，太爱马，亲自拿筐子装马屎，拿大蚌壳接马尿，整日伺候着。有个蚊子落在马身上，他上赶着拿手拂。不料马儿有不耐烦，昂首仰脖立腿，登时给了他一蹄子！” 不二按 佛说调心如调琴弦，太急太缓都不行。 |
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