古代民族去哪儿之四——敕勒族

敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

这是《乐府诗集》中的《敕勒川》，在我国民间广为流传,经久不衰。它描绘的是我国北方的一个少数民族——敕勒族。

敕勒人最早生活在贝加尔湖附近。属于以欧罗巴人种白种人为主的民族。匈奴人称其为丁零，鲜卑人因其使用车轮高大的车子，称之为高车。敕勒人造的车车轮直径最长者达1.4米左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。汉朝击溃北匈奴之后，敕勒的地域开始南移，与中原的汉人交往。公元 4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国大漠南北和西北广大地区，是魏晋南北朝时期活动在中国北方地区的游牧民族之一。各类史书有时也称之为“狄历”、“赤勒”、“铁勒”、“涉勒”、“高车”。

敕勒族的起源同样是一个比较复杂的问题。根据《魏书·高车列传》记载：其语略与匈奴同而时有小异，或云其先匈奴之甥也。也就是说敕勒语和匈奴语有些相似，但又不完全相同。他们之间风俗也大体相同。史学界有部分学者认为其是古代赤狄的后裔。也有学者认为敕勒是匈奴与一个以狼为图腾的部落混血而成。

据《史记》记载敕勒人（丁零人）最初生活在于贝加尔湖附近，以东南方为多。根据《魏略》记载，敕勒人自公元3世纪开始扩至叶尼塞河上游，与古坚昆人杂居。到魏晋南北朝时期开始向南迁徙，北齐时曾最南生活到今天山西朔州附近。

公元1世纪中叶后，匈奴分裂为南、北两部分之后。原先在匈奴统治或压制下的民族——鲜卑、敕勒等多个民族联合南匈奴、鲜卑共同夹击北匈奴。北匈奴战败后被迫西迁。

到东汉时，除大部分敕勒（丁零）人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分敕勒人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分敕勒人被称作西丁零），还有一部分敕勒人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人渐与其他民族融合。

4世纪中叶，生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化。此时在更北方游牧的敕勒各部落在南北朝时期日益强大起来，成为当时北魏、柔然之外的第三大势力。因此北魏曾多次攻打敕勒各部。这些部落相继臣服北魏，其中大部和鲜卑人一起逐渐融入汉族。这些均记载于北史卷九八《高车》中。

公元五世纪初，北魏曾把贝加尔湖附近归顺的数十万敕勒人迁到漠南，带动了当地畜牧业的发展。同时由于受汉文化的影响，敕勒人逐渐懂得了农耕。敕勒人把漠南一带成为“敕勒川”。

著名的《敕勒歌》也大致产生于此时。敕勒川究竟指的是哪，专家有不同说法。第一种认为在山西的朔州，宁武一带；第二种认为在内蒙古阴山地区，包括呼和浩特大黑河流域和包头昆都伦河流域；第三种认为在如今的内蒙古土默川平原，就是包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分。

在北方的未迁徙的敕勒人在550年之后臣服后来崛起的突厥汗国，成为回纥人。回纥人也被史学界认为是现代维吾尔族的祖先。俄罗斯联邦萨哈（雅库特）共和国境内的雅库特人也是敕勒人的后裔。

PS：也有人认为历史上大名鼎鼎的蒙古黄金家族源自蒙古颜乞人，而颜乞人又来自室韦。室韦人呢，又和柔然人有剪不断理还乱的关系。敕勒人与柔然人很可能是同宗，其先祖就是贝加尔湖附近的丁零人。丁零人其实就是北匈奴，说白了就是匈奴人的一个部落。匈奴人呢？其实是夏商周时期逃到北方的华夏人。