 保康牌坊湾贞节女牌坊在保康县城关镇豆沙河边，清代乾隆四十一年间，官府为一名贞节女李氏建筑石牌坊，故名牌坊湾，史书又称“节孝坊”。 清代同治丙寅年（1866年）《保康县志新纂》“烈女篇”有记载：“节孝坊在豆沙河距城十里,乾隆四十一年（1776年），为酆普妻李氏建”。又记载：“李氏酆普妻年二十，普亡子继善甫，七月奉亲，无子，咸资纺绩有叹，其苦节难,堪者氏作色，曰若欲相惑耶，即以刀自刺，急救乃免，乾隆四十一年，旌表今祀节孝祠。”2005年夏季，山洪暴发后，在牌坊湾发现了这个石雕牌坊，该牌坊现保存在县文博馆。这是一个古代的“贞节牌坊”，是古时用来表彰李氏死了丈夫守孝三年不改嫁，以自杀表示自己的贞节，符合当时年代的道德要求，是给流传特异事迹的李氏女性而兴建的牌坊，是代表女性从一而终的门楼，是坚贞不二的标志。  保康新牌坊湾成为旅游胜地 经过实地查考和查阅史料，李氏贞节女的故事概况是，保康县九皇山李善一有一个名叫李氏的女孩，年方12岁，父母非常痛爱她，将她许配给居住在豆沙河边酆府元材的儿子酆普为妻。17岁那年，她还没有嫁到酆家，酆普就因为出天花，快要病死了。临死前酆普对父亲提出了一个要求：“如果能够见到我媳妇一面，那么我死也就可以瞑目了。” 酆元材心疼儿子，当然想满足儿子的愿望。这要是在现代，未婚夫要死了，提出要见未婚妻一面，本没有什么大问题，但在清代，这几乎是一个不可能实现的愿望。酆元材抱着试一试的态度，派了一个丫鬟到李家去商量这件事。如此重大的事情，酆家只派一个丫鬟去谈，我们猜想可能有原因：酆家认为这是一件不可能办成的事，只是敷衍一下儿子而已；再或者酆家是大家，而李家只是一个小户人家，所以酆家没有将李家放在眼里。结果是可想而知的，李善一回绝了酆家丫鬟的请求。可是李氏却私下对酆家丫鬟说：“你回去告诉我的公公、婆婆，叫他们明天偷偷地派一顶轿子来娶我,我会在九皇山顶老槐树下等你们的。”  如今的保康牌坊湾，交通四通八达 第二天，酆家真的派了一顶轿子，接到了李氏。就在返回酆家的途中，被李家父母追上来了，可是李氏誓死不愿回家，李家没有办法，只好让李氏到了酆家。她见到快要死的未婚夫后，李氏就端水倒药，精心的侍候。其间酆普病情有所好转，一年后李氏生了一个男孩，李氏既要喂养儿子，也要照料丈夫，还要纺纱织布，生活过得十分艰难。就这样连续服侍了丈夫三年。第三年的七月，丈夫突然又病情恶化，临死前，叹了一口气说：“我死后，你一定还会嫁人，可怜我一个人在地下真孤苦仃伶啊。”李氏当场就发誓：“我一定与你一起死，如果违反誓言，天诛地灭。”不久，酆普病死了，儿子也染上了天花病死了。李氏哭得死去活来。安葬完毕，她向众人表态决不嫁人。但是四方百姓都听说了她的事迹，都争先恐后地要娶她。 李氏的公公、婆婆倒蛮通情达理的，也劝她改嫁，可是李氏已经被礼教逼上不能回头的路了，她只能对他们说：“你们放心，我靠纺织足以养活我自己的。”就这样为酆普守孝三年，三年里，她又为酆家继养了一个男孩，她辛苦劳作，植桑园，养蚕抽丝，种莧蔴，勤针黹，成为酆家的女强人。她的公公、婆婆屡次劝她改嫁，都被她拒绝了。这时候却发生了一件意料之外的事，“堪者氏作色，曰若欲相惑耶。”这可能是她一个人在野外守墓，结果被一个堪姓男子强奸了，还威胁她、吓唬她,要她嫁给堪某。李氏哭的死去活来，觉得自己失去了贞节，无脸见人，一心想自杀，她的婆婆只好时刻防备着，不让她自杀，但是到了深更半夜的时候，她婆婆因为疲倦睡着了，李氏就偷偷地跑出门外，持刀割腕自尽了。 中国历史上不缺少贞节女人，历朝历代官府对贞节女人也有着不同程度的表彰，保康也是一样。清代同治丙寅年《保康县志新纂》卷五“烈女篇”载有20多位贞节女子的事迹。当时成立有专门的烈女机构，大肆提倡贞节，收容安置贞女、节妇。对贞节女的表彰达到了最高的境界，官府亲自从国库拨钱为贞节女立牌坊，建节孝祠，何其感人啊！ 老河口孙金福编辑整理 |
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