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北魏一朝，在中国北方的版图上兴盛发展了近两个世纪（171年）。这个帝国，是由今天的黑龙江、嫩江流域的游牧民族、鲜卑族拓跋部建立起来的。 这个帝国的崛起堪称神奇：在曹魏、西晋时期鲜卑族还处于氏族的松散联盟阶段，人口稀少，以游牧为生。在这个部族联盟的周边诸强环饲：五胡，匈奴、柔然、南北燕、前后秦、西凉、夏。但是北魏的几任首领和皇帝皆是雄才大略的领袖，拓跋珪、拓跋焘英武善战、治国有方，在他们的带领下，北魏采取了各个击破的灵活战略，在一众列强中纵横捭阖，最终统一了整个北方地区，甚至将北方和中原地区原来的齐国军民硬生生的逼退到了南方。 淝水之战后，一片混乱。公元386年，道武帝拓跋珪建国后定都牛川（内蒙境内），为了让自己率领的鲜卑向拥有先进文明的中原腹地挺近，拓跋珪放弃了偏远的牛川，迁往盛乐（内蒙古呼和浩特市旁）。在拓跋珪的心目中，迁都和改革是对游牧民族进行“汉化”的唯一途径。 398年，为了加强对中原地区的统治，更便捷的学习中原文明，在距离第一次迁都仅仅12年后，拓跋珪又下令将都城从盛乐迁至平城（山西大同）。第二次迁都后，拓跋珪力排众议，大量招纳汉人进入朝廷和军队的高层，借用汉人带动朝廷中鲜卑部族的全盘汉化。 近100年过去，到了公元493年，孝文帝拓跋宏为了摆脱鲜卑旧势力对改革强国的羁绊和阻挠，打着南下伐齐的名义，组织了二十万大军从平城开拔挥师南下，几乎没有遇到有效的阻碍就占领了洛阳。在洛阳休整时，拓跋宏放出风声，宣称补充粮草和兵员后，将继续向南进发。拓跋宏知道，那些居安不思危的鲜卑贵族们，肯定不愿意放弃过惯了的好日子，会跳出来陈情阻挠。果然，鲜卑贵族阶级得知后，纷纷声泪俱下的劝阻拓跋宏，拓跋宏便顺水推舟卖了个“人情”，假意和王公贵族们妥协了：不再南下，但也不回平城了。于是，北魏第三次迁都，定都洛阳。 经过三次具有战略眼光和长久谋划的迁都，北魏逐渐摆脱了鲜卑部族旧势力的影响， 延续了改革的一惯性，摒弃了游牧民族松散的治国思维和生活方式，全面向汉文化靠拢。北魏逐渐吸纳了汉文化的管理架构和制度：从推行班禄制、三长制、均田制，到穿汉服、讲汉话（“断诸北语，一从正音”）、改汉姓（皇族改姓元）。 除此之外，拓跋宏还亲自安排鲜卑皇族与汉族通婚，自己的六个弟弟中，五个都娶了汉族大士族的妻子。可以说，北魏的改革是十分彻底的，皇帝还下诏让所有随迁的臣民修改籍贯，一律改为所在地洛阳，死后就地埋葬，不得回旧都归葬。 孝文帝本人更是身体力行学习汉文化，《魏书·高祖纪》中记载他“雅好读书，手不释卷。五经之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善读庄老，尤精释义。才藻富赡，好为文章。诗赋铭颂，任兴而作。” 北魏几任皇帝都是改革派，但是“孝文帝改革”最为彻底和坚决，北魏与宋南北对峙的过程，实际上也成为了两朝互相融合的过程。这种大融合，让北魏彻底摆脱了游牧民族的思维方式和统治理念。在历史上，这场改革与“商鞅变法”一道位列中国历史上的十大改革之列。 汉胡混血和南北融合的延续，为其后的隋朝、唐朝建立一统南北的中国大帝国筑牢了根基，南北混同甚至重新定义了中国南北的基线。有史学家曾说，如果没有北魏和齐南北分治的“奇观”，就不会有隋唐大帝国建立过程中水到渠成的文化认同。 奇迹般的北魏，造就了日后中华帝国上千年的大一统格局。 （敬请关注头条号：青芜，历史视角每天都不同） |
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