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五型性格总论 五型性格各有自己的人物原型。比型的人物原型，在家庭是自己和兄弟姐妹，在社会是体力劳动者。印型的人物原型，在家庭是母亲，在社会是文化人。食型的人物原型，在家庭是孩子，在社会是技艺人。财型的人物原型，在家庭是妻子，在社会是商人。官型的人物原型，在家是一家之主的丈夫，在社会是领导官贵。牢记五型的人物原型，非常有助于帮助我们理解五型性格。 一、比型性格 比型的家庭人物原型其一兄弟姐妹，所以比型人具备了兄弟的性格。很多比型人重兄弟义气，喜交友，轻财重义的特点。他们不注重钱财，花钱如流水，财来财去。 比型的家庭人物原型其二是自己，所以比型人性格也往往比较自我，有主见，固执倔强，比较大气。 比型人一般不太喜欢做事，尤其不喜欢做小事，所以有些比型人会显得游手好闲无所事事。他们喜欢做大事，有大志。一旦做起事来，往往容易坚持下去，比如工作往往会在一个行业，做事更喜欢身体力行，不太会投机取巧。 比型人在感情上不太善于谈情说爱，情商较低，不太会体会别人心思。 二、印型性格 印型的家庭人物原型是母亲，所以印型人具备了母亲的性格。很多印型人性格内向，仁慈善良，有母爱，心肠软，有同情心，重孝道，生性节俭，穿着朴素。也有些印型人表现为依赖性强，好吃懒做，懒散的性格。 印型人对钱财的态度会有两种极端表现，一种印型人比较轻财，一种是吝财。印型人总体生活简朴，与世无争，注重亲情，低调不争，喜欢保密隐藏自己。 印型人往往内向、保守、低调，不擅长沟通交流，口才不佳，严重的甚至笨嘴拙舌。他们注重自我的内心世界享受，一个人独处也很自在。在感情上印型人也不太会谈情说爱，容易含羞，往往依靠长辈介绍结婚成家。 印型的社会人物原型是文化人，所以印型人具备文化人的性格。他们往往喜文化，喜读书，喜安静，喜欢较偏门较深奥的学问，故往往易有特殊专长。所以在工作方面，很多印型人会从事和文化相关的工作，比如学校的老师、设计院的设计师等等。 虽然有些印型人能成为文人，但更多的印型人往往不聪明，脑子不太开窍，逻辑思维能力差，不懂得察言观色，逻辑条理性较差，易受骗上当。他们往往干些比较基层的工作，一辈子比较平庸。 在家庭和事业之间，印型人更加注重家庭，而相对轻视事业。在所有人中，印型人最注重的人是母亲老师和孩子。 三、食型性格 食型的家庭人物原型是孩子，所以食型人多具备孩子的性格。大多食型人性格开朗，无拘无束，活泼好动，比较率直，有啥说啥，想到就做，心理藏不住话，比较任性，有小孩子脾气，喜怒哀乐均表现在脸上，有些成年后还保持着赤子之心。食型人喜欢吃喝、美食、游玩，注重人性本欲，注重吃喝玩乐，即马斯洛需求理论的最初级需求。 食型人最大的特点之一就是聪明，他们的聪明往往是秀气外发，不是收敛低调的类型。五型人格之中，食型是聪明的典范，官型是伶俐的典范。此两者均为天性聪慧才智之人。食型人喜欢和外界交流沟通，包含语言的交流、行动的交流，或者网络交往等等，不愿一个人独处，流动性很强，喜欢到处走。他们往往新潮前卫，比较开放，会打扮，喜欢新生事物、神秘事物。 他们常成为引人注意的焦点，有不甘平凡的特点，有傲气傲骨，易心血来潮。有些想法不切实际，想的多而做得少，毅力不足，爱幻想爱憧憬，常出现虎头蛇尾半途而废的情况。他们喜欢自由，不喜欢墨守成规，不喜欢规章制度的约束和领导的管束，喜欢突破、改革、变化，喜欢富有变化的生活，喜欢生活中多变化、有惊喜。有些食型人飘然于世外，与世无争。由于不按照规则做事，有时也会侵犯到他人，而产生口舌争执。较多食型人性子比较急，容易偏激或发脾气，做些极端之事极端。食型的负面性格表现的严重的话，易形成叛逆型人格或破坏性人格。 食型人容易一时兴起，容易冲动，想到就做，做事没有计划规划，有个人英雄的情况，好打抱不平，喜欢风风光光。凡事想到就做，有闯劲，但少了一份内敛和周全的性格。 食型的社会人物原型是技艺人，所以食型人往往会从事技术工作或者艺术相关工作。他们本身有较强的艺术细胞或技术能力，所以往往从事和艺术、技术相关的工作，或者和人交际交往相关的推销工作。 在感情方面，食型人因为善于交际，所以大多异性缘很好。但有些食型女性，因为不喜欢男子的管束，喜欢自由，异性缘反而很差也很常见，或者在交往中容易打骂对象。 四、财型性格 财型的家庭人物原型是妻子，所以财型人往往具备妻子的性格。财型人往往感情丰富，情商高，有唯美情结，多感性，易动情，对爱情往往有较高的理想。财型人往往善于体察人心，能够照顾别人感受，迁就他人，类似妻子迁就丈夫一样。财型人主要是对异性相对照顾，所以在姻缘方面往往能获得异性青睐，异性缘较好。男性财型人，往往会对女子照顾有加，会迁就女性，婚后也有成为“妻管严”的情况。和一般男子不同的是，财型的男性，往往更注重爱情和妻子，甚至要超过事业。 财型人往往爱好广泛，多才多艺，爱好生活，喜欢花鸟鱼虫摄影之类，严重的会玩物丧志，即为《道德经》所叙述的“五色、五音、五味”的范畴，与“道”的思想背离。 财型人往往做事仔细，注重小节，追求完美，一般会有多种才能，但往往博而不精，很多人注重琐事的小事而不够大气，易精明于小处，而不能着眼于大局，注重眼前利益，而不够长远。少数财型人具备足够的才智计谋而取得成功。 财型的社会人物原型是商人，所以财型人往往从事和商业金融相关的工作。财型人比较有理财能力、会精打细算，对钱财账目也比较仔细，不欠别人钱，也不让别人欠自己钱，对钱财方面分的比较清楚。有些则会过分节俭形成吝啬的情况。 相比印型和比型相对比较原始来说，财型人更多一份文明气象。 四、官型性格 官型的家庭人物原型是一家之主的丈夫，官型的社会人物原型是领导官贵，所以官型人往往具备丈夫和官员的性格气质。 官型人注重领导，注重法律法规，注重管理，喜欢管事，关心事情多，所以较为操劳。官型人逻辑思维能力强，做事有条理，有计划，有责任感。官型人最注重法律法规，注重传统和习俗，他们往往遵纪守法，有很强的自我约束力，讲求纪律性。他们上班则遵守公司规章制度，对领导和规章制度的服从性较好。他们遵守约定，自律守信，讲求诚信，比如与人约定时间，往往不会迟到只会早到。他们最喜欢军人的纪律性，和科学家的严谨性。因为他们喜欢讲理，所以有时会显得有些不讲人情。 官型人往往有较高远的理想抱负，有鸿鹄之志，他们注重自己名声名誉，看重权力地位，在世间主要看中的是名声和地位，希望得到他人的尊重。 官型人的人生目标高远，有些太过高远就会显得不够务实。官型人往往追求很多，做事也容易理想化，追求完美，注重细节小节，一丝不苟，这种情况严重的话会有形成完美型人格特征，易患强迫症、洁癖等症状。官型人注重礼节，与人相处往往彬彬有礼。官型人的利他性是最强的，比较不会拒绝别人，往往对外人比较客气和谨慎，对熟人亲人反而容易严格要求。 官型人缺少安全感，压力较大，想得多，操心事情多，所以很多事交给别人做则不放心，容易凡事亲力亲为，哪怕职权很高，也会关心很细微的小事，所以整日操劳忙碌，所以人生不快乐。遇到事情，首先会往坏的方面去考虑，多负性想法，做事谨慎小心，有时就会显得犹豫不决、患得患失、魄力不足，也会导致失去很多机会。 官型人性格上忍让利他，也是导致压力大的原因，当忍受不住压力太大，就会爆发情绪。忍让时克制自我，表面显得随和，内心往往汹涌澎湃随时可能爆发。所以“表面的忍让谦和”和“内心的敌对情绪易激惹”是官型人的特点。 官型人本身会有自卑心理，故而也通过不断学习等方法补足自己，有些人此后就变得自信甚至自负，所以官型人往往是自卑和自负的综合体。 官型人重礼仪礼节，是五型人之中最为文明的一种人。 五型性格理论，认为世界上人的性格，总体来说分为五种。每一型人的人生权重、兴趣爱好、能力特长都有不同。 比型人的人生最大权重的人是自己或者兄弟姐妹，最大权重的事是交友和自由。印型人的人生最大权重的人是母亲，最大权重的事是亲情和文书。食型人的人生最大权重的人是孩子，最大权重的事是食色和游玩。财型人的人生最大权重的人是对象，最大权重的事是恋爱和理财。官型人的人生最大权重的人是领导，最大权重的事是守礼和工作。此为概而言之。 炎黄曰：中国古人把世间万物的“内在自然本质属性”用一个深赋哲理的字——道——来称呼，所以五型性格也称为五道性格。相对而言，“道”的概念更广。五道性格更保留传统特色，五型性格更符合现代称谓。本书中“五型”和“五道”两者概念混用。 中国古代心理学：正负十型性格
五型的每一种性格，均会有正面和负面两种性格表现。正面性格即社会赞誉肯定一面的性格，负面性格即社会批驳否定的一面性格。如此，五型性格一分为二，就变成了十型。我把五型的正负两面重新命名，以方便记忆理解。
一、比型正负两面 义型，为比型正面性格，名义恒，表现为：大气有魄力、重朋友，轻财好义、踏实坚韧、做事有恒心专一之志、有坚持。 劫型，为比型负面性格，名劫吝，表现为：固执自负、以自我为中心、乱花钱、喜争斗打架、喜竞争、刚愎自用、混吃混喝、占人便宜、劫人钱财、对人吝啬、对己大方。 二、印型正负两面 仁型，印型的正面性格，名仁亲。表现为：仁慈、孝顺、温和、儒雅、仁爱、好学、慈善、重亲情等性格。 枭型，印型的负面性格，名枭懒。表现为：是非判定能力差、依赖性强、好吃懒做、索取爱、情商低、不疼人、想得多、偏执、严重则心毒心狠。 三、食型正负两面 智型，食型的正面性格，名智秀。表现为：智慧灵秀、赤子之心、悠然自得、逍遥世外、性格开朗、无陈陋之见、能破除条条框框陈规陋习、有发散思维、心胸坦白、有侠义之心。 伤型，食型的负面性格，名伤色。表现为：出口伤人、爱吹牛、说大话、造谣诽谤、叛逆桀骜、不遵规制、有仇富贵心态、不服权威、常无端攻击领导和权威人士、好色重欲、戏言挑逗、好酒好色、无端生事、冒尖逞强、耍泼耍赖。 四、财型正负两面 礼型，财型的正面性格，名礼情。表现为：见人有礼、善与人处、知人心思、理财能力强、情商高、有魅力、吸引异性能力强、但对感情专一。 贪型，财型的负面性格，名贪妾。表现为：贪财好色、贪心不足、对钱财斤斤计较、只认钱不认人、异性缘好外遇多、处处留情、对钱财对感情都贪心。 五、官型正负两面 信型，官型的正面性格，名信理。表现为：重名誉守信用、重礼法守规则、凡事讲道理讲法规、做事严谨仔细、有计划有条理。 杀型，官型的负面性格，名杀鬼。表现为：隐忍多思、急躁易怒、负性想法强、待人苛刻、少记人恩多记人仇、内心藏鬼、不讲情面、凶狠无情、发怒时不计后果、暴跳如雷、打人杀人。 弟子问：老师，一人为正面性格，是否具备全面的正面性格？一人为负面性格，是否具备全面的负面性格？ 炎黄曰：并非如此，以上正面性格，是所有正面性格的集合，每个人或多或少的具备一些，并非就具备全部。负面性格也是如此。 弟子荣寅问：老师，观察到一人表现为正面性格之后，就可以分析出他不再具有负面性格？ 炎黄曰：并非如此。一般来说，人往往会同时具备正面性格和负面性格，两种并存，且相互影响的。比如一个官型人因为遵守公司规章制度、注重自己名声名誉的正面性格，所以如果某一日上班途中交通阻塞，自然出现急躁忧虑的负面性格，或者甚至对造成交通阻塞的人暴跳如雷，产生口角，有负面性格的表现。所以正面性格和负面性格，两者本身相辅相成。 以唐僧为例，唐僧性格善良仁慈、对佛学的执着，属于社会认可的正面性格。唐僧是非判断能力差，比如白骨精幻化人形，唐僧不能识辨，反而误会了识破了白骨精的孙悟空，这种逻辑判断能力弱的部分，可以归于负面性格。唐僧本身解决事情的能力弱，遇到问题就依赖弟子或各路神仙比如观世音菩萨的帮助，这依据社会标准来说，也是属于负面性格。唐僧同时具备正面性格和负面性格。 以刘邦为例，他早年吃酒不给钱，欺负其他官员，好吹牛说大话，这些为负面性格。但陈平贪污钱财他不计较，愿意把天下分给韩信、彭越等人，同时具备大气重义的正面性格。所以负面性格和正面性格，往往在人身上兼具。 有些人遇到负能量事，处理能力弱，转换为正能量少，则更多表现为负面性格为主。比如一官型人坐公交车上班，遇到交通阻塞，担心迟到被批评，内心焦虑，就开始谩骂公交车司机不会开车，谩骂交通部门治理不利，谩骂警察，以发泄心中不满。等其到了公司，因为迟到被领导批评，就觉得领导不讲道理不近人情，于是发怒谩骂领导不明事理不讲人情，继而离职。此为更多表现负面性格为主。 有些人遇到负能量事，处理能力强，转换为正能量多，则表现为正面性格多。比如一官型人做公交车上班遇到交通阻塞，用官型的逻辑判断会迟到，于是先打电话向领导说明原因，继而下车换乘出租车赶到公司。如果还是遇到领导批评，虚心接受，说明原因，下一次提前出门，预留更多时间。此为更多正面性格为主。 当然，人的性格在不同场景不同时间，也会有不同的表现。比如官型人，往往在工作单位表现为谦让有礼，做事谨慎，在家里可能会有急躁发怒的表现。此场所不同面对人不同而性格表现不同。同样性格的三个人，甲对比乙可能是甲的正面性格居多，乙对比丙可能还是乙正面性格居多，此横向比较的结果。 总体来说，每个人身上都同时存在正负两面性格，只是轻重有别。正面性格越多，越容易得到社会认可，一般情况下也越容易成功。负面性格越多，越容易得到社会排斥，一般情况下也越容易失败。 弟子问：老师，评价正面性格还是负面性格，以何为标准？ 炎黄曰：正面性格和负面性格的判断，来源于两方面。 其一是一型内的比较。比如印型的仁慈为正面性格，懒散为负面性格。评价一种性格是属于正面还是负面，一般来说是依据社会公认的价值观为标准。当然社会公认的价值观，很多时候会随着社会变化也在不断变化，此比如评论人胖瘦之美丑一般，西汉多以瘦为美，故赵飞燕得汉成帝宠爱，唐朝多以胖为美，故杨玉环得唐玄宗宠爱。即便在同一个时代，有些性格受到社会公认价值观的评价得出的结论也不尽相同。所以老子曰：“天下皆知美之为美，恶已。” 其二是五型相互对比所产生。比如印型总比官型仁慈宽厚，仁慈宽厚既然是印型之长，自然是官型之短。官型总比印型理性守信，理性守信既然是官型之长，自然是印型之短。比如以诸葛亮挥泪斩马谡而言，也无可厚非，也是官型军纪严明的表现，可以理解为正面性格。但如果以诸葛亮处理马谡来对比卫青处理苏建，相对卫青更显得仁义包容。但还是有人会欣赏诸葛亮，也有人会欣赏卫青，此社会之中，本身五型并存，各有性格之偏向，造成社会价值观也是有差异导致。 大致而言，总以对他人有益无害的性格为正面性格，以损害他人对自己有益有利的性格为负面性格。故老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”我想这大概就是正面性格吧。 炎黄问弟子：五型的正面，我定义“印对应仁，比对应义，官对应礼，食对应智”，这样仁义礼智对有了，但财型没有一个好的名字，智也可以对应财，我考虑是否把智转给财？ 弟子普天泽问：老师，信属于哪一型？ 炎黄曰：信属于官型。 弟子普天泽曰：我觉得“礼”是否可以对应“财”，礼是在人们交际中产生，毕竟“财”有交际的意味。“信”可以对应“官”。 炎黄曰：你说的非常有道理。 于是以“仁义礼智信”对应五型正面性格。 弟子问：老师，您说了“仁义礼智信”，能否再说说“温良恭俭让忠孝悌节恕勇廉”？ 炎黄曰：以纵向论，这些都属于五型正面性格。以横向论，有时一种品德，不止于仅仅某一型具备。比如温者温和，印型人有之，财型人官型人也可有之，对比而言，印型更对应。良者心善，印型更对应些，但不能说其他型的没有。恭者肃敬，以官型对应。俭者节约，以印型和财型均对应。让者谦逊，以官型和印型均对应。忠者忠心，以官型对应。孝者孝顺，以印型对应。悌者敬兄，以比型对应。节者节气，以官型对应。勇者勇敢，以比型对应。廉者廉正，以官型更对应。 弟子问：老师，五型性格分正负的本意是什么？ 炎黄曰：五型性格，是对人性格的横向归类。正负性格，是对人性格纵向归纳。纵向分类不止于分为正负两面，还有程度轻重之别，正面和负面都有轻重不同。比如印型负面性格为懒散，懒散的程度也有轻重不同，此判断负面性格之深浅。 比如官型的正面性格为讲理守法，负面性格为残酷无情，程度也有轻重不同。 孙武训练吴王侍妾时，号令宣布完毕，击鼓发令时，妇人们都哈哈大笑。于是孙武说：“纪律还不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错。”又多次重复地交待清楚号令。此后终因妇人们不执行号令，而斩杀吴王两个爱妃立威，于是众侍妾都听从号令。 炎黄曰：孙武重复的次数越多，则说明孙武越有情，自然官型负面的残酷无情性格越弱。如果孙武第一次发号令后就直接斩杀两个侍妾立威，那么说明孙武官型负面的残酷无情性格越强，自然此后自己的命运也会更惨。这就是五型性格纵向程度上的分析考察。当然，如果孙武不断的重复号令，而次次不斩杀吴王爱妃，次数之多使吴王都看不下去以至于吴王想亲手斩了爱妃，那么孙武就转变成了一个印型人。当然如此的话，孙武打仗所需要的官道不足，自然也就较难立威而去行军打仗了，也不可能以武圣之名而流芳后世。孙武最终是以不杀吴王爱妃行仁慈宽容为美，还是杀吴王爱妃以立威建功流芳百世为美，则是仁者见仁智者见智之事，关系评判者本身的五型性格。
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