 经典之为经典，在于经典之最，人们一读为之醉，再读为之醇。昨笔者虽乏困，然再着王羲之《书论》，毅不释，幡悟新解。 1、夫书者,玄妙之伎也,若非通人志士,学无及之。 书法，是种深奥微妙的技艺，如果不是学识渊博通达且有大志之人，是学不到手的。 注：贯穿全文的点睛之句，很少书者加心留意，倒却我们“以文养书”不谋而合。 得书知问吾夜来腹痛，不堪见卿甚恨想行复来；修龄来经日今在上，虞月未当去重熙旦，便西与别不可言不知，安所在未审时意云何？甚令人耿耿 。 此帖书体遒勁妍润，沉著流動，写时好像毫不费力，体现王羲之书法高度成熟，水到渠成，极致妙处。 2、夫书字贵平正安稳。 写字贵在平正安稳 注：笔者初触《书论》“平正安稳”，大解是字当法度之中，形求平稳；今再触《书论》，远不然，一稳用笔，着笔或大或小、或长或短，形态千万、法度唯一；二稳用意，立意在动笔之前，笔意行横近八分，上下之间相协，连气通声，意稳在和；三稳成形，作点画须悬手，作横画收笔时要先下按，然后拖笔出锋，贵在规矩。 每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮谓，深可忧。知贤室委顿，何以便尔，甚助 3、若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。 注：每写一个字都要吸收各种书体的笔法，写整幅字，就要每个字都各有笔意，切忌相互雷同。 意别一在形，字内字外承接，胖瘦、长短相宜；意别二在工，纸质柔软的，用硬毫，纸质硬的，则用软毫；意别三在韵，强弱不当难免笔法蹉跌，失韵不合。 耿耿，念劳心。知得廿四日书，得(叔)虎廿二日书，云新年乃得发。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以语张令未? 前所经由， 足下近如似欲见。今送 4、每书欲十迟五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可谓书。 注：每逢作书要多迟少急,多曲少直,多藏少出,多起少伏,这才是书法。 行笔松弛有度、急缓相应，纵笔急忙牵引束裹,乍看像是书法作品,久一回味，就感觉毫无笔力了。 致此四纸飞白，以为何似?能学不? 5、用笔著墨,不过三分,不得深浸,毛弱无力。 注：用笔着墨方面,不要超过十分之三,免得浸墨太深使毫弱无力。墨要和松节一道研磨,越是耐磨的墨当然越好。 用墨这方面，现绝大多数初学书者不去太讲究，直接使用；实则学书先当学用墨，不失为解惑初学用笔难题，诸如笔叉。 |
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