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从东晋开始，缙绅和士大夫们的挂冠南渡，让中国文化的中心迁到了南方。到了南宋末年，中国文化的中心在南方而不是北方已成为定势。江南的名士和北方的侠义，让中国南北方文化形成了鲜明对比。到了清代，满清入主中原，北方的儒生被迫再次南迁。作为历史的必然，落后的满族必然受到先进的汉族文化的影响，但是满族在政治上的优势，也必然会对汉族进行改造。满族对汉族的改造就是以北京为中心向四周辐射，距离北京越远，受到的影响就越小。 从明代开始，由于西方文化的入侵，江南地区的商人地位开始抬头，以至于到了十九世纪，逐步形成了以上海为中心的海派文化。除了江南，南方沿海城市无一例外的接受了强弱不同的西方文化。以中国文化正统自居的江南已经不再正统，那么中国正统文化中心在哪里？答案很明显：湖南。 湖南是由移民开发所兴起的城市。早期移民到这里的人们，带来了中原文化，但是由于地理位置等诸多因素的影响，湖南与外界的交流很少，湖南的文化中保留着古朴的中原正统文化。到了清朝中叶，湖南地区的人口的增长已经超过北方，和江南相比，湖南依然是以农业为主的社会，大量的土地掌握在中小地主的手里，中小地主有着图谋发展和积极进取的精神。和其他南方省份相比，湖南的文化气息是最浓厚的。 屈原的离骚被称为楚辞，岳麓书院闻名于世，舟山船子先生又恩泽于当地子民，士子门的仕途也平坦的多。这里虽然又苗、侗等民族，但是少数民族不占主导地位，反而让汉人在少数民族身上吸取了坚韧不拔的习性。湖南的士大夫们健于行，能将事情付诸于行动。 湖湘文化走向成熟的标志是：经世致用。这就不得不提到一个人，他就是曾国藩。曾国藩崇尚经世之说，在家丁忧期间，正好赶上太平天国起义。作为传统的士大夫，为了维护朝廷，他一手创立了湘军。他创立湘军不仅是为了让湖南免于太平天国之乱，更是为了包围他心中的王道。他挥笔写下的《讨粤匪檄》，让所有人为之一振。除了曾国藩，同一时期的江忠源、胡林翼、曾国藩、左宗棠也是湖湘文化的最好代言人。 除了这些人，就是湖南的普通士子们仍崇尚内圣外王之道，而又质朴勇敢，豪气冲天。他们对于传统的忠有何很强的责任感。他们虽然接受传统文化，却对西方先进的技术赞叹不已，并设法将先进的技术为我所用。曾国藩创办了首个新式工厂——安庆内军械所，左宗棠更是创立了福州船政局。他们的行为也充分说明了中国文化对外来文化的态度，中国文化对外来文化从来都是包容，然后取其精华，去其糟粕。 经过不懈地努力，湘军镇压了太平军。湘军半中国，督抚半湘人。湖湘文化终于确定了中国文化中心的地位。甲午战争之后， 陈宝箴主政湖南期间，联合维新派人士梁启超等人开矿场、办学堂、推行新政。到了辛亥革命期间，大量的湖南人投身于革命。回首半个世纪，湖南人在湖湘文化的感召下，完成了一次又一次的壮举。从维新到辛亥革命，流的都是湖南人的血，因为湖南人都是实践者。君不见谭嗣同、陈天华、宋教仁、蔡锷……前赴后继，视死如归。 慷慨悲怆的楚风，自屈原投江之后，一度岑寂。岳麓山上的坟茔，慷慨悲壮，激励着无数的湖南人，再度奋起，也让全国的炎黄子孙为之骄傲和自豪。 |
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