说“清浊”

  

1.贾政的清浊

“贾政一声喝断：‘无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！’”（第十七回）

“前日贾政闻塾师背后赞宝玉偏才尽有，贾政未信，适巧遇园已落成，令其题撰，聊一试其情思之清浊”。（第十八回）

这两处的“清浊”是指理学范围内的“气之清浊”，程颐《遗书》卷十八中说：“才禀于气，气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚”。所以“试你的清浊”就是试试你的才气，试试你的贤愚，即“一试其情思之清浊”。

2.宝玉的清浊

“他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’”（第二回），此是宝玉言女清男浊。

以此，宝玉自称“浊物”：“我不过是赞他好，正配生在这深堂大院里，没的我们这种浊物倒生在这里（第十九回）”；“把一切男子都看成混沌浊物（第二十回）”；“这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物（第三十六回）”；“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节（第三十六回）”；“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界（第五十八回）”。

还有：

茗烟也以宝玉的口吻说过“浊物”：“你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了（第四十三回）”

宝玉进太虚幻境，那些仙子也称宝玉为“浊物”：“何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”太虚幻境乃“清净女儿之境”，警幻仙姑也为女性，这象征了太虚幻境“显扬女子”。那些仙子称宝玉为“浊物”，也暗示了太虚幻境与宝玉“女清男浊”说的一致性。

另，在《芙蓉女儿诔》中宝玉两次自称“浊玉”：“蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，（庚辰双行夹批：自谦得更奇。盖常以“浊”字许天下之男子，竟自谓，所谓“以责人之心责己”矣。）谨以群花之蕊，------听小婢之言，似涉无稽；以浊玉之思，则深为有据。”“浊玉”之“浊”即“浊物”“男浊”之“浊”。

另，宝玉还说过“浊气”：“那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！”（第三十六回）

宝玉言“浊气一涌”，是指那些文官，即那些须眉浊物的男子。此处之“浊”与“男浊”之“浊”相同。[1]

另，甄宝玉也说过“女清男浊”：“又常对跟他的小厮们说：‘这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。’”

小结：也就是说宝玉的“女清男浊”说，是以水泥差别来显扬女子，贬低男子。

3.贾雨村的正邪论

“清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。”

“清明灵秀，天地之正气”与“清气”相近；“残忍乖僻，天地之邪气”与“浊气”差的有点远，但也可以认为相近。

[1]此处也可用程颐的“禀其浊者为愚”来解释：即这些文官并非真的“贤”，而是“愚”，“浊气”即“禀其浊者为愚”之“浊”。