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曾国藩，字伯涵，号涤生，是大圣人曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正” 关于这位中国历史名人究竟该如何评价，后人历来褒贬不一。如果要说的话，那可是三天三夜也说不完，今天我们要说的是曾国藩神鬼莫测的相人之术，曾国藩相人究竟又和诀窍？为何能够识别像李鸿章、左宗棠、郭松涛、刘荣、陈士杰、李元度、赵烈文等一大批后起之秀？曾国藩之所以能够取得这么大的成就，与他的慧眼识人，精准的相人之术是分不开的。曾国藩曾在同治四年十一月十三日日记中这样写道：因忆昔年求观人之法，作一口诀。这个口诀就是识人口诀，也可以说是曾国藩对相人术的总结，其中有的内容显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法。 第一：邪正看眼鼻。曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。就像中国国粹京剧里的脸谱歌里写的一样，什么样的人配什么样的脸谱。相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。所以古往今来，要观察一个人首先就会看鼻和眼是不是长得正，其次再看整体，这也是看人最基本的原则和常识。 第二：真假看嘴唇。口为出纳官，不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。嘴唇：两唇相副好文章，如果下盖上，男必多诈，女必克夫。口像鸟嘴最难交，我国古代著名的范蠡辅佐越王勾践成功后就突然隐退，就是因为勾践长颈鸟嘴，只可共患难，不可同富贵。史书上记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说，有横纹深入口内，必然饿死。 第三：功名看气概。一个人能不能功成名就，气概为第一要务。有的人天生就是具有领导者的风范，而有的人就喜欢追随被人，慑服于别人的淫威。咸丰四年初，贵州黎平知府胡林翼因湖广总督吴文镕奏调，率三百人进入通城途次，得悉吴已战死黄州。曾国藩当时尚不知吴已死，写信称其来，“为甄师（吴文镕 ）喜，为两湖喜。又接庐州失陷，岷樵（ 江忠源 ）殉难之信，为天下忧，为吾党忧”。随即向清廷上密疏，称赞“胡某才胜臣十倍，可大用”。胡遂成为曾的部下。但后来胡最早得到封疆之任，“谨事文正，交欢文恭（官文 ），推美让功”，“中兴之烈基于此乎！”胡去世后，曾国藩私下与心腹幕僚赵烈文谈话时还说：胡林翼是英雄类人物。而咸丰十年五月胡林翼给曾国藩写信说，少荃如论骨法必大阔，才力又宏远，择福将而使之，亦大勋之助也。曾、胡两个人给李相面，都说李鸿章是属大富大贵之相，是一个福将。 第四：富贵看精神。这里的“精神”是精气神的意思。一个人会不会大富大贵，曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。精又由肾而出，所以一个人肾衰竭了，人的精没有了，气和神随之而散。所以曾国藩说富贵看精神。 第五：主意看指爪。一个人有没有谋断，他说主要看手指。实际是相手。古书有记载人的四肢象四时，五体象五行的说法。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有?意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。 第六：风波看脚筋。足是千里马，我们讲千里之行始于足下。相书讲，足者，上载一身，下运百体。足代表良马，代表地。足以平、厚、正?长为贵。清朝时每有大的战争发生，要选好马匹，大多会从蒙古、西北这两个地方选。鉴别马匹好和坏的一个标准就是在一个特定时间中，先到达这个地方的就是好马，而没有到达的这些就被淘汰。人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成就。这就属于有风波的那种人。 最后两句是“若要看条理，全在语言中”。这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理，通过语言能够看出来?而语言主要包括两个方面：一是书面语言，包括各种汇报、报告等。在每个人的一生中，可能最离不开的就是我们的文字。文字有很多是属于报告之类，报告有没有条理就显得非常重要。曾国藩这里的语言主要是指口头语言，他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。 |
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