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传播：| 中国玉石文化 | 收藏 | 鉴定 |古 玉 | 玉石 | 文学 |历史 | 《福盛源玉石》：您关注的是福盛源玉石文化传播，继承发扬和田玉文化！欢迎各位亲光临，祝福各位亲吉祥、幸福、开心、康健！  怎样鉴别古玉神秘葬玉文化之神玉。天下大事，分久必合，合久必分！神玉中说过，史前文明，中国的疆域要归功于黄帝及其他的子孙，最大的成绩者就是黄帝帝的重玄孙大禹帝（夏禹的父亲是鲧，鲧父是颛顼。黄帝的孙子是颛顼）。大禹帝的出现，改变了中国的历史，准确的说是成就了中国的文明史发展历史，没有大禹帝就没有今天之中国，没有巨龙疆域之华夏，没有这和谐的五十六个民族。真的不虚言其夸。历史只记载了大禹帝治水的功绩而流传千古，却埋没了大禹帝推动中国历史发展，巩固中国多民族团结，实现多民族的统一大融合的大统之功。 史前文化，简要的就是旧石器时代、新石器时代的历史文化，没有针对性的华夏帝国统一的文化。 对于没有文字记载的历史，史学家也只能从众多遗址的科考中寻找过去历史的答案，这个答案是概括的、是没有针对任何族群的。做为一个多民族融合的中国史前历史，可以说是氏族文化遍地开花，相当的一个过程都是分散的，只能是多个区域性的集团文化，没有那个能代表中国的史前文化，这个是现实。唯一的是中国的中原部落集团实现了大统！那历史就把炎黄二帝成为了华夏的祖先，严格来说是错误的，只能说是华夏今天汉人的祖先，即使炎黄子孙有南北迁徙的现状。在《神玉》篇章，我对史前各个区域的文化集团都具体了生存发展的时间，以及文明文化的阶段彼此的对比，我们会发现，中华大地可分为黄河以北的红山集团，长江以南的良渚集团，居其中间黄河流域的仰韶集团，至于各个集团附属的众多小集团，或者今天还没发现的其他集团，我们无需单个来说明。结果是仰韶人，炎黄的子孙统一了南北各个集团，实现了一次大统，其功劳就是大禹帝。 探讨葬玉，为啥要分析史前的各个集团？道理很简单，就是要知道不同区域文化遗址出土的玉器风格，不能用统一的思维来看待，不能用某个出土玉器的表象成为我们鉴别高古玉器的借鉴准则。在这里，我们来回顾史前文明的统一，及其各个集团的文化。还要崇拜大禹帝一次。 大家都知道，中国的第一个王朝是夏朝，从此开篇了中国国家文明历史。 红山文化、良渚文化，及其各地遗址文化，遗址考古时间基本都在公元前2000年以前。非常简单，这个时间跟夏朝建立的时间是一个吻合的时间，这些遗址或者墓葬很少有夏朝以后的。有人要反问，红山文化科考最早的在公元前五六千年之前，距离夏朝还有四五千年的时间，这不矛盾吗？如何解释这个问题，古玉寻缘想说，我们的思维太执着了！这是一个简单的问题，一个部落，从原始群体到氏族部落到联合部落群体集团，是一个发展的循序渐进的过程，在这个过程中，有初始的启蒙到繁盛发展的过程。每个发展起来的集团，都经历了几千上万年的发展，文明文化的发展也是在漫长的生存过程发展起来的。就红山文化而言，早期的查海人在辽河流域逐渐壮大，首先他要统一的是辽河流域的若干部落。发展的进程经历了旧石器时代后期，逐渐进入新石器时代，会用工具，从遗址的规模到出土的器具来看，是一个具有大量加工制造能力的集团。规模性、分散性、集团的融合，他们发展到了组织加工、养殖种植、食物自给并有剩余的繁盛阶段。从遗址的规模来看，有磨制石器磨制玉石的工匠，他们最先发现玉石并使用玉石，最先用玉石为神的介质。他们在玉石的应用及其加工中经历了几千年的发展，真正的神玉起源就是红山集团的先祖们的选用，神玉的最早萌生就是从这里发展起来的，这里不得不说就近取材的有利条件，而仰韶集团一直主要是陶器的制作加工，玉石加工相对晚于红山集团。最终红山集团却被仰韶集团渗透并统一，玉器加工完成了统一性的历史文化发展，这个是历史事实。 人类历史，在远古时代，为了生存，为了吃饱，为了获取更多实物，私有制的萌生是为了获取私有财富，可以用侵略与被侵略形容。一个首要的条件，那就是工具，那就是武器，那就是氏族中高智能人的发明创造，还有就是族群集团发展的技能及其演变的管理理性，社会人为的进步程度。如果具有相当人口的部落集团，要想取胜另一方，首要的就是集团演变进化的科技文明，就是说当时有什么更高的先进科技与人们文明发展的程度。谁能加工出更先进的具有猎杀威力的器具或者说武器，就是制胜的首要条件。跟现代地球人是一样的，现在的武器更多是震慑，原始的先进武器就是为杀人。更高的文明文化与智慧，才是部落集团走向统一的首要因素。看炎黄时代，一直是不断的改革制造，不断的革新工具，不断的出现具有神的能力的革新创造发明人。公元前一万年前就能够制陶，并且逐步发展彩绘精品的彩陶。种植、养殖、纺织及其建造都是同时代领先其他群体。黄帝时期冶炼进入了高度发展的时期，能够铸造铜鼎。应该这样认为，进入父系管理时代的仰韶人，在当时取得了突破性的进展。要比现在的美国牛逼多了！而各地不同区域的集团或许还是在母系管理时期，现实就是如此，看封建历史，中原的管理进化都领先于区域范围的别的群体，就是说中原处在封建国家，别的区域群体还是奴隶制国家，就这个意思。远古时代，一个落后的部落集团是不可能统一别的集团的，这个是不用推理的现实。可以这样人为，黄帝跟蚩尤的涿鹿之战，就是一个信号，一个黄帝去统一别的氏族集团的信号，说白了也就是一次侵占行为的开始。这就不难理解，中国南北各个文化氏族集团在公元前2500年-公元前2000年期间消失的原因。 还要说红山文化，我们现在看到的大区域的分散遗址，有三种可能： 第一种是氏族的发展，族群文化的形成，比如祭祀，比如风俗，殉葬品是在正常生死中对王或者对侯爵的特种待遇，凡是有玉器陪葬的可以肯定都不是普通的平民墓葬。这一点可以理解为我们现在的葬礼习俗，高官贵族的死亡选取特别的墓葬安葬仪式，时间的久远形成了墓葬群体。比如若干年后封建王朝的皇家陵墓群。这种是正常的死亡墓葬，跟随时代的发展，氏族群体文明文化的发展，形成的墓葬习俗及其陪葬玉器的管理规定，就是说什么级别的人物在死后，有不同级别的陪葬品，包括玉器。前面说过，这种陪葬，是人为的规定，是陪葬品，当然包括死者生前的使用器具。这都是自然死亡下的集团风俗礼仪。同一个文化遗址，不同的区域科考的时间是不同的。 第二种那就是族群灭亡，或者是族群被入侵。远古时代，为争地盘，为争食物，为了生存，不断的迁徙就是为获取更多的食物。当定居下来，就说明区域范围的食物能够满足族群的生存需要，或者是基本能完成，或者是有所剩余。战争时有发生，我们可以用一个不恰当的现实对比，那就是动物世界中介绍的族群领域，如有侵犯就是两个族群或者多个族群的战争，胜利者获之。失败的要么走人，要么屈服，要么被杀戮。这个也是墓葬群或者遗址形成的直接原因。这里需要说明的是，远古时代，任何族群都没有收藏的兴趣，不同清朝灭亡，入侵者首要的是抢夺珠宝、书画、珍玩、古物为藏品。那个远古的时代，我们相信没有这个可能，要不也不会出现各个集团灭亡后，遗址中出现的大量器具，如果有损失也是以后的封建王朝出现的盗墓贼所为。这就说，两个氏族集团的战争，乙方被灭亡，甲方会把乙方的所有器具一起埋葬。因为他们都是无私的都是忠诚本族的虔诚者。更是一个残暴野蛮的社会现实。所谓的礼仪来自本集团管理的表面现象。 第三种就是氏族融合，同样是战争，甲方统治了乙方。乙方的一切都要接受甲方的统治，首先就是乙方头领的臣服，或者是乙方头领在征战中壮烈牺牲。甲方为了安抚乙方民情，把乙方头领厚葬。这个在以后的封建王朝也时有发生，头领吗，暴尸荒野的基本没有，除非这个族群一次性灭亡。看三星堆集团的遗址，神杖的出土，就是有利的说明，说明了什么？说明了神杖在王在，神杖同王同葬，唯一的说明那就是这个族群的灭亡。因为遗址中只有这一件神杖！如果发现多个墓坑多条神杖，那就是正常死亡的族长陪葬品。而红山文化及其各地遗址中发现的图腾玉器，必然有那个遗址是这个集团王国的终极葬丧结束现状。 现在解开了一个不解的问题，为什么有的墓葬陪葬品甚少，有的多达几百件还多。几百件之多的，就是这个集团王国的灭亡，一起被入侵统治者遗弃的陪葬品，或者认为是仁慈的待遇，或者是对死亡的前族长的厚葬。零散陪葬品才是本集团正常死亡历代习俗的陪葬行为。这个问题，每个文化遗址都有这个现象，比如良渚集团，大批良渚玉器的出土，“寺墩3号墓随葬玉琮、玉璧多达57件。用如此大量玉器随葬，这是以往所没有的，在良渚文化中也属特殊现象，有人把这种现象称为“玉敛葬”。”古玉寻缘不同意“玉敛葬”的说法，为啥？道理很简单，绝对不到一百年就要换一届族王，如果成为事实，那必然有多个不同时期的玉器陪葬墓。因为每个发展起来的集团都是经历了几千年的发展历程，除非今天我们还有没有发现的遗址墓葬。或者说，今天发现的各个文化遗址只是九牛一毛！可能不？不可能的，这么多年的考古，历代的盗墓贼，都不是省油的。几十件几百件的玉器，应该是多个族王留下的神物，用在族群集团的不同祭祀神坛，如果族王死亡就把集团的玉器全部当成陪葬品，那就说明百年内，集团工匠能加工出几百件玉器的可能。那今天我们所在博物馆见到的高古玉，真的是九牛一毛啊。应该在某个遗址中会有几千件的玉器，一年几百件，十年就是几千件，我说的这个发现几千件玉器的墓坑应该很多个。不管红山文化还是良渚文化，都是几千年发展起来的，就算神玉加工为一千年的时间，试想，如果这样算，这个王国会有多少件玉器的加工量？定了是上几万件的数量哦。可能吗？不可能的。应该说，一个文化遗址的发现，及其全面的科考挖掘，为我们所发现的陪葬玉器，就是当时玉器加工的所有，最起码是一半以上的可能。那一半去哪里了，是在正常的祭祀活动中成了祭祀品，埋于某个祭祀地点了。这个是一个比较现实的推理可能。事实没有那个古文化遗址中发现成千上万的玉器，体现了一个社会现实加工能力。
我们为什么要讨论这个？因为只要知道了集团的玉器加工能力，能够估算出集团的所有玉器加工数量，我们才能更好的去探知一件高古玉成玉的加工时间。一件玉器，在当时需要多长时间加工成型。就是说，几千年的时间，氏族的发展，制玉，最少是一千年的进程，最多不过几百件的加工量，这个还包括简易的素面玉璧。复杂的精雕玉器或许要用几年的时间才能完成一件，即使有专业的制玉队伍。幸亏那个无私的年代，要不啊大禹帝把所有的玉器全部都运到中原了,事实他没有真没做，所以中原没有那个文化遗址出现几千几万件玉器。当他把各个集团统一之后，应该都是厚葬了各个族王。并且切断了各个族群的制玉，在各地集团文化中，从此没有了私自制玉。这个现象夏朝就是一个断玉代的有利说明。在后面的礼玉葬玉中，我们会再详细探讨。
辉煌的史前文明历史无可复制，盘踞各地的氏族群体经历几千年的发展，从无到有，从拙性到高智能。石器工具的利用，大大提高了生产力的发展，今天我们发现的每个文化遗址，都是当时先进文化具有相对高能生产力的集团文化。人们都具有了定居、建造、加工，制造、甚至出现冶炼的高能生产力的发展。以前介绍史前多部落多团体的史前文明，古玉寻缘一直会联想到春秋战国的现状，各地诸侯自立为王，独立发展军事、种植、养殖、加工、制造的现状，都说历史不可复制，但是这个现状从某些层意的确再现了原始的史前文明分居帝国的现状。唯一不同的是社会生产力发展的不同，社会的体制管理形式不同，人们从无私的公有思维成为了私有制侵占行为，原始社会变成了奴隶制社会。
在无私的虔诚敬神的思维精神下，人们劳动任劳任怨，没有私有的行为思维。不同氏族集团加工神玉及其其他加工制造，都是在神的枷锁中产生。每一件手工制品，特别是玉石制品，冶炼制品，在当时都是今天的神州飞天，高等的高科技技术下的产物。都是神的载体，是为神而没有昼夜的加工制造，我们千万别认为工匠们会有八小时的劳作，有上下班的待遇，不可能的，都是累死在神圣的工作岗位的，或者有一丁点的失误就是要杀头的罪过。历史就是如此，甚至更为严厉，别被尧舜禹的禅让之礼迷惑。难道大禹帝是礼仪联合各部？不是的，是战争是杀戮是整体对异族集团的剿灭，才有了夏朝的疆域，才有了夏朝一片素条的社会，为啥今天我们基本找不到更多夏朝的元素，更多学者怀疑夏朝是否存在？道理很简单，大禹帝家爷们，为了巩固其领导地位，必然颁布一系列的管理措施，绝对的废除了各个集团部落本有的加工文化，废除了神用的加工制造。秦始皇统一六国，中国的再次大统，首要的就是统一管理，统一制约，我到怀疑，始皇帝就是大禹帝的徒弟。集团文化的神用器，其实在当时就是阶层的分化，管理者借用神对集团对部落行驶管理巩固自己权利的行为。因此，大禹帝，终止了一切集团的加工文化，更甚是不从者就是灭亡。这一点，今天的我们不能不接受这个现实。因为今天我们发现的遗址基本都是在公元前2000年左右及其以前的时间，就是说，各地部分遗址，形成于公元前2000年左右。大禹帝建立夏朝，把中国史前文明一刀切断，如同突然间天地巨变，多个集团王国瞬间灭亡，不复存在！历史经历了夏朝的黎明，到商朝又回复了灿烂文化。只有大禹和他的儿孙们逍遥中原大地。
神玉的探讨基本临近尾声，神玉，是几千年来突起的一种神的需求，是人们对神的虔诚之物，是人类发展茁性思维下的历史产物，更是在历史的长河中同巫创造文明历史的产物。巫，存在各个部落，存在世界各个民族，唯一的解译就是人类发展的需要，是人类渴望力量的需要，是人类为了生存战胜自然的需要。是巫，成就了中国神玉的繁盛；是巫，开辟了中国用玉的历史；是巫，成就了中国神玉文化；是巫，领导了中国的加工制造；巫，虽然充斥者迷信色彩，但是他在中国的历史长河中起到了举足轻重的作用，起到了促进历史发展的作用，起到了氏族团结群体融合的作用，起到了华夏文明大统的作用。因为玉器加工的需求，加工制造业不断的发展革新，技术不断的有发明工具的替代。加工制造同时拉动了人类文明，拉动了生产力，拉动着各行各业。成就了最早的制造、冶炼、铸造等工艺。到秦朝，徐福能横渡到日本群岛，就是造船技术的重大体现。中华文明的辉煌有玉可证明，中国的神玉文化，就是史前文化的无字天书。
至于如何鉴定判断今天市场上的高古玉器，古玉寻缘想说，不要用客观肉眼观察到的表层痕迹判断。一件古老的神玉，他的表现不是在外表，而是具有一定的内涵，具有一定的远古时期的特定神元素。沁色，纹饰，刀痕代表的是客观表象，而真正的内涵是神的精神，是时代的精神，是工匠虔诚的精神，体现的是神的元素，是比生命还崇高至上的神物，看似古拙的器型，看似单调的玉器，其实具有维持人类生存的主导精神及其伟大的神玉力量。无私的心境，虔诚的思维，用精心细心去琢磨，比命更高贵的神物。工匠们从事的是神圣的工作，是为拯救人类而从事的工作，是具王命继承氏族集团繁盛的使命，是我们后人无从感触的精神，是远古的史前文明在神的笼罩下产生的文化。神物的拥有，需要的是缘分，是机遇之缘，是虔诚之缘，是崇敬之缘，是物稀之缘，是人玉之缘，是你对古玉的感悟之缘。能拥有吗？一定会有，那就看你的学习感悟之缘。 注：欢迎继续探讨下一篇《三、怎样鉴别古玉神秘葬玉文化》，本次编辑只能代表古玉寻缘个人认识，欢迎交流探讨，仓促整编，由于打字不是专业，对于错别字、断言处望请给位亲多提意见，欢迎留言交流。谢谢！
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