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木刻甲骨文——道德经（一）?
木刻作者:唐世標
老 子: 「道 德 經」: 第 一 章
道可道也，非恒道也。名可名也，非
恒名也。无名，万物之始也；有名，万
物之母也。故恒无欲也，以观其眇；
恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同
谓。玄之又玄，众眇之门。
[译文]
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是
可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如
果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可
以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述
天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物
产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领
悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端
倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以
称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而
是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥
妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是
洞悉一切奥妙变化的门径)。
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