 扎日神山朝拜之旅 文 | 萧洛
2016年10月2日至4日，年过五旬的我完成了自己都无法想象的转扎日神山活动，而且是赶在大雪即将封山的季节。在3天转山行程里，穿越海拔4867的卓玛拉、4997米的夏嘎拉等两座大雪山，以及9个海拔超4200米的雪山垭口与湖泊，沿途没有手机信号，雪山草甸，悬崖陡壁，沼泽泥泞。 扎日的转山朝圣者。摄影 赵春江 从亚绕到米帕塘宿营 10月1日，当我们一行来到转山入口处所在亚绕村。次日早上7点半，我们一行4人从亚绕出发。曲桑村是扎日乡的一个行政村，亚绕也只是曲桑村下辖的一个自然村。现在从曲桑村的亚绕自然村过新桥到机甲寺，已经修了一段长3.4公里的土公路，转山的人若有车送，可节省很多上山的体力。 当我们一行抵达机甲寺时，当地政府正在维修机甲寺，从外观来看，已是当地非常壮观的寺庙了。机甲寺已有850年的历史，毁于“文化大革命”，历经千难万险，就留下一尊释迦牟尼佛像，属于国家一级文物，其间被境外的人窃走，几经民间和外交努力，才得以追回。 我们离开机甲寺时，两名背夫也跟了上来，他们均有多年从事背运物资转山的经验。一位叫达吉，腰上挂一把藏刀。在机甲寺背后，“达瓜西热神山”标示牌特别显眼，用中、藏、英三种文字书写，上面标明距隆子县城196公里，海拔5722米，我们可远远望见达瓜西热神山，平时云遮雾绕，就像水晶一样，故当地村民称它为“水晶山”。  在扎日乡里的游客服务中心，可以提供向导、背夫、包车、拼车等服务。图为行走在仙境中的背夫们。 摄影 赵春江 机甲寺上方谷地是一片原始森林，也是石头遍布的丛林，一条溪流从中流过，溯流而上的地方就是我们当天要翻越的第一座神山——卓玛拉山，海拔4867米。我们从机甲寺后面的一块湿草地钻进了原始森林间，顺着踩出来的光滑的石头路、碎石路、泥浆路向上爬。我使劲往前爬，可爬了一段后，早已是气喘吁吁了，只好放慢了脚步。 我们刚爬上第一个台阶，同行的背夫达吉告诉说，这里可以撒尿。他指着一个标示牌，上面有藏文标示。就在这时，扎顿师傅翻译说：“这就是喇嘛撒尿的地方，当年喇嘛寻找扎日神山，在此撒过尿。”从朝圣开始，扎顿师傅一直告诫大家，你不能想撒尿就撒尿，要在专门立有藏文“喇嘛撒尿”牌子的地方大小便，牌子插在垒起来的石堆上，石头上还系着哈达和经幡，喇嘛会在石台上打坐、休憩，当然也会撒尿。 从原始丛林穿行，当爬上一段路后，便来到一个用塑料布支撑起来的简易住宿点，地上有松枝，上放棉絮，可以睡10多个人，主人提供茶水。我们同藏族僧众相互交换所带食品，当喝上热茶，吃上水果，和藏族朋友的油炸饼，比康师傅方便面更有热量。  扎日之山，在信徒们的心里，早已被传说神化。无数峰峦，绵延上千里，葱茏四百旋，在高原万千气象的变幻中，看那白雪皑皑的山峰，有时云遮雾蔚，有时霞光万缕，有时露出真容清晰可见，有时隐入云霄无迹可寻，有时犹抱琵琶半遮半露。摄影 赵春江） 吃过午饭，我们继续前行，前面有一片藏族僧众堆起来的玛尼，石头上面再放上小石头，这是当地独特的一种习俗，就像整齐排列的士兵一样，看上去非常壮观，形成了一道人造风景。再往上走，见到一块巨大石头，上面挂满了哈达，凭着在藏多年的判断，这是一块让路人朝拜的神石。 我们继续往前行，一条小溪上挂满了经幡，上面铺有片石，水从片石下流淌，供行人通行。很快，我们便来到大片杜鹃花灌木丛中，远处的卓玛拉山口猎猎飘动的经幡清晰可见。卓玛拉山口近在眼前，我每走10多米，就停下来歇息一下，这段看上去半个小时就能到达的路，竟然走了1个多小时。 我快到卓玛拉山口时，看到几名女人走到山口后就往回返。按照当地人的说法，女人到卓玛拉山口后，只能朝下走七步便返回，不能再继续前行。女子为何不能越过卓玛拉呢？这个原因流传最广的有两个版本。卓玛在藏语意为“度母”，也就是说这个山口是由一位女神把守的，有个版本是说神山脚下有个女湖神，她嫉妒心很强，而山里住着她心爱的人，她怕女人下山后跟她抢夺心上人，所以她就不允许其他女人越过卓玛拉。另一个版本则说，女人在月经期间身子不干净，进去后会破坏神山的纯洁，便不允许女人越过卓玛拉转山。不过，第二个传说倒和汉人道家的说法相符合。  从卓玛拉山口往回返的女信徒。供图 萧洛 卓玛拉山口上挂满了经幡，山口的风很大，吹得经幡哗哗作响。山口两侧的经幡挂得太多，变成了一块厚厚的五彩布挡住去路，我只好托举哈达钻过去，才看到山口另一面的景色。 我们在山口待了20多分钟，两名背夫气喘吁吁地赶了上来，背夫取出3条经幡，然后极其认真地挂上去。越过卓玛拉山口，下山的路是弯弯曲曲的羊肠小道。坡陡路滑，都是风化了的碎石路，没有任何植被。下山时，下冲的惯性大，人们不得不沿“之”字形小道忽左忽右地下山。 在半山腰时，我就看到了一处石头房，同行的藏族僧众说，那就是今天的宿营地。我看石头房离得不远，便加快了步伐，当走到谷底时，米帕河从草场中穿过，形成了一片宽阔平坦的米帕塘草场。在汉语里，米帕塘听起来是一个有诗情画意的词汇，可翻译成藏语，会让人心里极度不爽。在藏语里，米意为皮，帕意为人，合起来意为“人皮”，即这里就像一张铺开的人皮。不过，我欣喜地看到，一条条小溪从周围高山源源不断地汇入这片草场，这种美景让人暂时忘却了刚才的艰险。 要进入米帕塘草场上石头房，先要经过一条两三米宽的河流，河上有一个三根木头搭起来的“木桥”。我们决定当晚就住在石头房，不再翻山了。3个多小时后，天气突然大变，电闪雷鸣，雨也下得急。  当汽车驶离玉麦乡到隆子,途中翻越一座座大雪山后，海拔越来越高，沿途既有圣洁的雪山、漫山的鲜花和垂落的瀑布，又有广阔无垠的草原、深邃宁静的峡谷、色彩艳丽的圣湖和绵延千里的原始森林，仿佛就是穿行在一幅幅秀丽的山水画里。摄影 赵春江
翻3座山口到达颇章雍措 当天夜里，雨下个不停，大家脸色凝重。有几位熟悉路况的藏族信众说，我们选在大雪封山前转山，前面的山上有可能在下雪，明天下山的路会很难走。他还说，明天要翻好几座山，得走十三四个小时，是3天行程中最艰难的一天。 10月3日凌晨3时50分，我们准时起来。4时整，大家摸黑向前赶。我跟在背夫达吉的身后，另一位背夫在我后面，尽管我走在中间，电筒的光亮还是跟不上，深一脚浅一脚往前行，一次次踩在泥水里。 黑暗中看到散落着点点火光，前面传来说话声。我们继续往上爬，将翻越海拔4997米的夏嘎拉山，“夏嘎”在藏语里意为干肉山。 6时40分，我们到达了夏嘎拉山口。下山时，天还没亮，一面巨大的山体，从望不到顶处一直倾泻下来，直达谷底，感觉路面光滑湿漉，连老鹰落在上面也会打滑。一边是悬崖，路在斜坡中间，其实多数地方没有路，就是看着山口切过去。头上的冰川顶着巨大的冰盖，冰盖边缘是冰舌，不时有冰雪往下掉。 下山时，我踩在一个个脚窝往前行，也许是连日下雪，结有硬冰。同行的陈总事后微信中这样写道：“3日凌晨6时50分，当穿越夏嘎拉山口时，竟摸不到向下的道路，整个身体像一块铁石横在山梁，又恍若一片树叶挂在空中，骤然一声震耳发聩的哭喊擦响山谷：这是在哪，路怎么走啊？……近百米的悬崖，几乎用完了一生的胆，所幸有扎顿、达吉在，有神山在……”  转扎日神山的朝拜者。摄影 赵春江 走下百米陡壁竟然耗去了半个多小时，天也渐渐亮了。我使劲往前走，前面有个长达40多米的冰坡，快要下完时，突然脚下一滑，摔了个四脚朝天。 当继续往下走，遇到一块冰雪路，有行人踩出的脚窝，上面结了冰，下面是30多米高的小河。再往前面走，碎石路、乱石滩，硌得脚下生疼，但少了许多惊险。当到达一处平地时，有一块用木棒搭建的简易塑料帐篷，但很久没有住人，早已废弃了。两名背夫等在这里，告诉说：“我们往前面赶，前面有一个石头房，可以烧壶热茶，让大家喝上开水。” 从这里出发，很快便是翻山，这个山没有夏嘎拉山高，但沿途特别陡，路面也很窄。我们特别幸运，爬山时天气好，路也不湿滑。我们费了很大劲爬上一个山头后，接着又是一段爬坡，我问同行的转过此山的次仁平措，他指着前方山谷说：“前面还有3个山头，翻过去后再爬一个缓坡就到了。”我听后无言，坚持走吧，前面就是午餐的地方，那是走下去的希望。 两个多小时后，我们跌跌撞撞，终于到达这座向往的石头房。我也找到一处断墙，将身上背的东西扔在一边，倒上一杯热茶。 在这里休整半个小时后，继续向前走，连续遇到几个缓坡。回望前面走的路，我竟然生出一丝怀念，让人看不到尽头的路，让人崩溃的路，居然也让人想念起来。50分钟后，爬上第一个缓坡，便看到两个连在一起的小湖，也许是观湖角度的问题，水面往外鼓，一条纤细的水流连接，而进出水口又如两条丝带，就像一对大而圆的眼睛。  扎日神山路上的野岩羊。摄影 赵春江 10多分钟后，我们便来到退夏拉山口，后来听人介绍，退夏拉是藏地有名的忏悔山口，佛教徒走到这里，此生有多少罪孽，只要面向达瓜西热神山忏悔，都会求得原谅和解脱。 我们一路向前行，爬过一道道陡坡缓坡，经历大大小小九个湖泊，有条红水泉在路边的山岩里汩汩流出，流经之处，砾石尽染，水色暗红。可在其西侧不远处，还有清泉一眼，冰凉甘洌，饮者甚多，令人称赞不已。当来到一处湖泊时，湖水清澈，岸上花草繁茂，不少牦牛在湖边悠闲啃草。同行的次仁平措说：“这是印控区珞巴人的牦牛，因为扎日乡村民到此放牧路不好走，对面山下珞巴人到此比较方便，他们春天把牦牛赶过来，秋天才收回去，就是自由的放牧，偶尔也过来看一下。” 这天，我们经历了十五六个坡中的一道大坡。这个坡看似不高，也许是大家走的时间太长，这道山坡走起来却是没有尽头一样。我每向上爬10多米，就停下来休息一下。走在后面的次仁平措说：“翻过这座山，就全是下坡，再不会翻山了。”当我们费很大劲翻过山口时，突然下起了冰雹，越下越大，也越下越急，当快要到转山路中的第一神湖——颇章雍措时，冰雹才停下来。颇章雍措湖海拔4504米，我国地图上标为“颇章措”，颇章在藏语里意为宫殿，在某一个角度观看，整个湖像一座宫殿，因此获得了颇章雍措的美誉。 按照当地人的说法，当转山的人们到这里的时候，会把身上的一些值钱的物品抛撒到颇章雍措湖里，祈求平安。 我们来到颇章雍措湖边，同行的两位藏族朋友按照习俗转完湖。我直奔湖畔的一间蓝色铁皮顶的石头房。刚进入房内，腿完全不听使唤，躺下去再也不想起来。
过沼泽下至玉麦检查站 10月4日早晨6时30分，我们准时出发。当时天未亮，我只好借助手机电筒的光亮前行。从颇章雍措湖上行，不远处是颇章觉姆湖，两湖可称为姊妹湖，湖边的土为红色，据说还能吃。信徒们相信，这种红土有灵性，可以治疗一些疾病，但不能多贪，否则带来恶报。  从颇章觉姆湖往北走，经过达仓荣、东仓荣，途中翻越夏悟拉山口、当箭拉山口、卡久拉山口，最终到达玉麦乡，沿途还需要两天时间。从这里下山,便可到达玉麦乡。 摄影 赵春江 从颇章觉姆湖往北走，经过达仓荣、东仓荣，途中翻越夏悟拉山口、当箭拉山口、卡久拉山口，最终到达玉麦乡，沿途还需要两天时间。若从这里往南走，有条前些年尚未完工的土公路，可走到玉麦乡的一个检查站，那里已是玉麦乡村公路最偏远的一个点，离乡政府有20多公里，可以租车去乡里，节约一天的转山时间。 40多分钟后，天也亮了。我们来到一片水草地，弄不好容易陷进去，便沿着一条小溪往下行，尽管水打湿了球鞋。我们沿着一片霜打的草地下行，发现前面的路很宽，同行的次仁平措告诉说：“这曾是一条通往玉麦乡政府的土公路，我们今天沿着这条公路往下走，便可走到山下真正通公路的地方，是玉麦乡的一个公安派出所，可从这里坐车到玉麦乡。我的车就停在玉麦乡里，可直接坐我的车到亚绕村了。可不知是啥原因，这条盘山公路修到这里后废弃了。” 上公路不远处，就见几位信徒在一处简易塑料棚前烧茶水。这里也是观察达瓜西热最佳处，也许是神山开恩，我们刚开始看见它时，还是云雾缭绕，可十多分钟过后，竟然露出它的真容来。次仁平措当即对我说：“我和朋友转山多次了，第一次看到达瓜西热的真面目，这次真的是特别有幸！”随即，他虔诚地向神山跪拜3次，口中念念有词。让我惊喜不已的是，达瓜西热半山腰的云雾犹如一条飘飞的哈达。 我们沿着公路往下走，10分钟后，从灌木丛走向原始森林，也许是这条公路多年不用，也没有填上沙石，从林中落下的树叶，形成一层厚厚的腐质土，伴随着不少行人的踩踏，形成半米深的泥浆。昨夜下了一场雨，很多路段的水排不出去，走在积水和着泥浆的路上，我们深一脚浅一脚在泥浆路前行，穿的球鞋全在泥水里泡，双脚很快肿胀变形。  我们走南路时,山下是悬崖绝壁，当地政府从这里开出一条路，便于朝圣者穿行。供图 萧洛 伴随着一个个回头弯向下行，意味着距离特别长，原本5个小时就能走完的路，7个小时也走不完，走在前面的次仁平措抄下山小道往前行。我们先后下了两处陡坡，当12时下第三道坡时，只听“唉哟”一声，陈总的哥哥像皮球一样，从峭壁向下翻滚10多米，最终在一块缓坡上停下来，竟然毫发无损。 我们做短暂休整，继续前行。走过一个个回头弯后，路在一处断了，只得沿着险道往下走，再走进一段绝壁开凿出来的小道，上面有股泉水往下流，在我们走的石壁上溅起朵朵水花。就在这段路的下面，是数百米的悬崖陡壁。 当我们前行到一处地方时，因山体塌方形成了一处数百米陡坡，走在前面的次仁平措向坡下走去，很快将我们甩得远远的。这段陡坡特别长，是我们抄近道走得最长的一道坡，也是我们下山花时间最长的一道坡。 我们下完这道陡坡后，再下几个小坡，拐个一个弯，便走在了真正能通车的公路上面，真有种跨进高速公路的豪迈。前面有边防检查站，手机依旧没有信号。我看了一下时间，是下午15时20分。幸遇这里有台生活保障车，拉着我们向20多公里外的玉麦乡驶去。到达中国最小的玉麦乡政府时，手机有了信号。陈总结束此行时，写了一段肺腑之言，更能代表我此行的心情：“白天黑夜路，与世隔绝路，更有这天路心路，越走越长，……” 我们到达玉麦乡后换乘次仁平措的车，当天下午17时分到达了亚绕村。
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