|
孔德老师： 我是您的一位读者。在练功过程中有一问题一直想不透彻，特向你请教。 前辈导师训导说，一切事物都是过眼烟云，转眼即逝，妙有真空，应心无挂碍，一切放下，心无执著……。道理虽令人动心，但若真如此看待这个世界，生活还有什么样意义，生命的存在还有什么意义？济世、建设、健康、艺术、家庭、妻子、朋友、生活幸福等等，还有什么意义？例如，面对妻子，怎能以“过眼烟云”之心对待她？谋生养家又怎能心无挂碍？修炼成仙佛，此生不老……又有什么意义？大家整天空忙干什么？岂不是在做水中捞月，镜中赏花的事？ 以上问题一直困扰着我，希望能得到您的教导。 祝您功进福厚！ 学生：魏立志 立志同志： 您所提之问题，是每一个真正修炼大道者都要面临而且必须得到解决的问题。我个人认为，这些问题实际已不是什么问题，因为前人就已很好的解决了它。它之所以成为问题，乃是历史上宗教的某些误导所致。 您引用的“前辈导师”之言，皆是佛学理论，然而它们与道学理论也有相通之处，它们讲事物的“虚”、“空”，乃是就宇宙自然的本质而论。佛学道学都旨在让世人透过现象看本质，只有这样才能真正把握现象，并非让人回避现象。中国的神仙长生术自古以来就是直面人生的。“仙道贵生”、“大修在闹市”、“我命在我不在天”――听听，这些口号多么鲜明而响亮！据记载，黄帝且战且修仙，他将天下治理好了，仙也修成了。老子、庄子、周文王、孔子这些大修炼家，他们的人生都没有逃避现实生活，而是实实在在参与生活。 道者“虚”与“实”的世界观认识，目的就在于要培育出“公而化私”、“寓私于公”的社会人生价值观。只有职业化了的宗教形成，他们才制造出某些对社会不负责任的说教，让人逃避现实。可以说，就仙学而论，它所持的是最积极的人生观。因为，它要求的是在最完美地做人基础之上再去修仙。从狭义的道德观念讲，一个修仙道的人，他必须首先完成他所承担的社会责任和义务——无拖无欠，无怨无悔，他才能够真正静心静意去修炼。而成道之后，他又必须造福于人类。这怎能说生活没意义呢？ 修道者“心无挂碍”，是因为他的心能发自于合于大道的公心之上，不以私心为念，也就是说主观能彻底顺应服从于客观，所以能应物自然。这个命题较大，要通彻解答恐不是以上几句话所能解决。我建议你认真地去品读拙著《乐育堂语录注解》，我在那里还有更多对此问题的评介可以满足您。 孔 德 |
|
|
