X——听傅佩荣教授为我们讲《孟子的智慧》
视频地址： http://vsearch.cctv.com/plgs_play-CCTV10prog_20090605_7050417.html
“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”列在首位，古人认为良好的个人修养是一切成功的基础。
《孟子》云： “人人有贵于己者”，人跟其他动物的差别一点点，是心！上天给了每个人一颗心，这颗心恰恰是每个人最尊贵的东西。修养其实就是心的修养。
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X ——听傅佩荣教授为我们讲《孟子的智慧》 视频地址： http://vsearch.cctv.com/plgs_play-CCTV10prog_20090605_7050417.html “修身、齐家、治国、平天下”，“修身”列在首位，古人认为良好的个人修养是一切成功的基础。 《孟子》云： “人人有贵于己者”，人跟其他动物的差别一点点，是心！上天给了每个人一颗心，这颗心恰恰是每个人最尊贵的东西。修养其实就是心的修养。 心都是上天赐予的，为什么还要不断地修养它呢？为什么有的人会拥有一个高尚的心，而有的人却是怀着一个卑贱的心？我们的心为什么会差异这么大呢？ 修养就要从心下手！ 首先，心找不到方向，心代表你的心思，一种自觉的能力，它有时会跑来跑去。 第二，心会被茅草堵塞住。山坡上一条小径，本来没有路的，但是很多人走，走到最后一条小路出来了，但是一段时间没有人走，茅草又把路堵塞住了。我们的心如果不去阅读、思考、学习这些经典的东西，隔一段时间后又被堵塞住了，被名利、权位堵塞住了，你如果学学这种经典的内容，又开始有很多人走了，又变一条坦途。 三，心很容易陷溺。经济繁荣时人往往会懒惰，经济萧条时人往往比较凶暴。并不是天生的材质不同，而是后天的环境使他们的心陷溺在某种情况下造成的。心不见了，失去了这颗心,一个人的价值观颠倒错乱，“失其本心”。学问之道无他，把失去的心找回来。 “心”时常会迷失在世俗社会中，那么在今天充满竞争的社会里，在浮燥的物欲的世界里，如何才能安顿好自己的心灵，成为一个有修养、有品性的人？ 孟子刚到齐国时，齐宣王对他非常重视，他有可能做大官。有个学生请教孟子了：如果现在齐王让老师来当大官的话，老师会不会动心。孟子讲三句话：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。 人的一生要面对很多次选择，一个修养好的人总是能在关键时刻作出正确的选择，而选择需要勇气，所以修养首先要做的就是培养勇气，什么才是真正的勇气？怎样培养出真正的勇气？ 一，外发。他以北宫黝做例。北宫黝肌肤被刺不退缩，眼睛被戳不逃避。把刺杀大国君主看成刺杀平凡小民一样，毫不畏惧。 二，内敛。如孟施舍,对待不能战胜的像对待足以战胜的一样。我的兵力比你少，你比我多两三倍的兵力，我士气很高，我非常坚定，我一定可以成功。 第三种是上诉，上诉于人间的正义、人间的公理。如曾参。“自反而不缩虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩虽千万人，吾往矣”。  如今经济高度发展，物欲横流的社会中，我们怎么做才能镇守本心，修身养性？ “养心，莫过于寡欲”。孟子修养境界很高。你要修养内心，没有比减少欲望更好的方法。减少一种负面的欲望、身体方面的愿望。接着你就要能够知耻，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。让你知道你什么都可以，你就是不能够没有羞耻心。同时，你要慎言、说话小心。一个人说话常常说来说去、轻易，“祸从口出”,你要再加四个字——“病从口入”。所以孟子希望我们谨慎说话，你如果在背后批评别人招来了后患怎么办就可想而知了。 我们内心哪些更高的人生境界是怎样追求的呢？ 最明显的一点：自我反省，从自己开始。孟子一直强调“反求诸己”，你要回过头在自己身上找出问题的原因加以改善，不要责怪别人。他说一个人做人处世就如比赛射箭，先摆好了姿势射出。如果你输了，不要怪别人胜过你，回过头在自己身上找原因，要检讨自己什么地方没有练好，下次就有更好的机会了。你怪别人胜过你，根本毫无意义，你不会进步。  孟子认为如果我们不断地修养自己的内心，每一个平凡的人，最终都会成为像尧舜一样伟大的人。但这话究竟有多少可信度？ 孟子说了，我跟别人不一样，两点我胜过别人。第一个，我“知言”，一个人说话的时候，要听得懂他里面有什么问题、盲点、执着、困境、他为什么闪烁其词……你这样才能了解这是什么样的人；第二个，我“善养吾浩然之气”。浩然原意河水暴涨之后流向下游水势甚大。培养浩然之气三个字：“直”，真诚而正直；“义”，适宜的“宜”，需要高度的智慧去判断；“道”，正路，人类共同的正路。 孟子以自己的亲身经历告诉我们，只要不断修养自己的心，就会觉得充实圆满。但认真地修养内心是一个漫长而艰难的路程，我们要吃很多苦才能有一点点进步，那么修养到底能给我们平凡的人生带来多少改变呢？ “穷则独善其身，达则兼善天下”。一个人穷困的时候，努力让自己变得完美，得意的时候让天下人一起变得完美，这就是人的理想。 |
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