|
《孟子》用“心”来诠释“人”，用“心”衡定一个人“生而为人”应该具备的品格修养。在这样一个充满着诱惑的时代里，很多人都丢失了这颗“心”。 《孟子》的“伦理之心”大体来说可以用三个内容解释：善良的理由、确定人格的根据、道德修养的途径。这颗“心”不论在何时何地，都是身为一个人应该有的“心”。 孟子具体是如何看待人心的呢？一起来跟随哲学诗画看下。  1，孟子认为“仁、义、礼、智”是做人的四端，“同情之心、羞耻之心、辞让之心、是非之心”，这是“仁、义、礼、智”的开端。它根植于心，就像人有四肢一样，是自然而然的。当人有了向善的欲望，渴望成为具有高尚人格的人，那么这就说明这个人有了对道德的认知，这就是高尚人格追求的开始。“人之初，性本善。”人在生下来就有善这个本性，孟子同样也认为人具有天然的善性，世间的一切美德存在于人的内心。美德不是外加的，是每个人内心固有的，人只要将内心的善扩大就行。但是随着后天与人的接触，与社会的接触，这种善可能会保留下来，甚至成为大善；而当这种善丢失了，人就会丧失某些底线，做出伤害自己或者伤害他人的事情。 2，孟子的四心 1）恻隐之心 人人都有恻隐之心，恻隐之心是人们善良的理由。孟子认为，人人都有恻隐之心，比如当你做出的决定会对另一个人的生活带来更大的不幸时，你的本能会告诉自己要放他一马，再给他一线生机，不应该做得这样决绝，这时就是你的“恻隐之心”在提醒你。恻隐之心即同情心，当他人遭遇不幸时产生的一种感觉。恻隐之心不等同于怜悯，恻隐是出于本能，你身体里的一种本能反应。  2）羞耻之心 羞耻之心同样是一个人在社会中生存所必须具备的，它是人们确定人格的根据。只有有羞耻心的人才能看到自己所缺失的和别人的长处。在远古时代，因为人具有了羞耻心，每日赤裸相对的原始人开始利用树叶、兽皮来制作衣服，以便让人类意识到羞耻之心。羞耻心就像一把标杆一样，告诉我们什么是不可为的，不能为所欲为的。 3）恭敬之心 不论时代，不论地域，身而为人，就该怀有一颗恭敬之心，恭敬心是人们道德修养的途径。孟子说“恭敬之心，礼也”。羔羊尚且跪乳，乌鸦都知反哺，飞禽走兽都知道感恩，都怀有一个恭敬之心，作为人类，更应该怀有这样的心。 4）辞让之心 辞让是中华民族的传统美德，当然也是孟子“心”的内容之一。孟子在《公孙丑上》一文中提到过“辞让之心，礼之端也”，是说谦让之心是“礼”的开端。“退一步海阔天空”，这是礼让的一种表达。不论是在封建制度下还是在我们现在的社会，辞让之心都不应该被抹去，这是我们民族经过上千年的演化产生的优秀的文化礼仪，应该被继续传承下去。  3，美好“心”的当代意义 孟子的思想中，“心”起到很大的作用。所谓“心”，就是你做人做事的标准，就是衡量人的标准。当你丢失了这颗“心”，那么你做出的事情就会害人害己。 每个人在社会中都扮演着不同的角色，但不论是什么角色都要“仰不愧于天，俯不作于人”，都应该明白不做有愧于自己内心的事，不做伤害他人的事。要时常怀着一颗崇敬的心，面对任何人任何事都要恭敬谦让。 在现今这样一个全球化的大背景下，不仅我国在重拾这些贤圣的好的文化理论，就连国外都在向我们学习，研究我们的文化。作为一个中国人，我们更应该重视这些文化的重要性、时代性。我们不能被时代淘汰，更不能被社会的大染缸染色。因此，传扬我们中华民族优秀传统文化至关重要，将孟子的“伦理之心”继承和发展到全球社会的治理当中，更是我们每个人的责任和使命。 |
|
|
