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原文：伊知县丙寅生四十四岁，占赴任及前程，己酉年六月癸亥日，未将亥时。（六月十六日占） 朱 蛇 贵 后 丑 寅 卯 辰 合子 巳阴 勾亥 午玄 戌 酉 申 未 青 空 虎 常 贵 常 阴 空 卯 未 巳 酉 未 亥 酉 癸 官 己未 常 子 乙卯 贵 兄 癸亥 勾 邵先生断曰：公既贪女色，又贪男色。若能调摄，可以赴任。若不节欲，必入泉乡。近日饮酒不得，渐欲呕吐。伊曰：果然。先生曰：此乃醉饱之后，郁气积聚，五脏走作，故呕逆也。子息加太阳，公子清贵过于公。伊曰：得子强我尤妙，但我寿若何？先生曰：寿尽于今年八月，因公避妻并母，在灶后与婢行淫，灶君申奏于天，遂折公寿矣。伊大惊，泣曰：为之奈何？何以忏悔否？先生曰：须是露天谢罪，如此七夜，方可少延也。 伊遂每夜拜天谢过，不入寝室。八月初一梦神告知曰：汝知过修德，增寿一纪（十二年为一纪）。伊后竟不仕，至庚申年八月十六日而殁。有三子，长早丧，次子戊辰科及第，少子甲戌科及第。 这是邵公流传下来的一个非常精妙神奇的大六壬经典案例，由此可见邵彦和前辈如同神仙转世，果然名不虚传静慧子师傅大六壬易理评注解析如下： 1），邵公为何断伊知县既贪女色又贪男色？ 一是日干癸上见酉作天空，干支皆败于酉，酉者色也，酉上巳为日干之财爻代表女色。二是三传四课皆阴，伊知县丙寅年出生，中传乙卯六合临桃花，末传兄弟癸亥为日辰玄武上临勾陈（说明有同性恋），因此判断伊知县为双性恋。（今年丁酉年，丁火克酉金，国家果然对色情卖淫行业打击厉害） 2），邵公为何断伊知县近日饮酒不得，渐欲呕吐？ 初传己未太常代表酒宴临官鬼预示如果近日喝酒赴宴则容易患胃病（未者胃也），又因日干癸见酉为病地（酉者酒也），况且三传亥卯未合子孙局盗泄日干癸水之气，子孙代表呕吐排泄，故说近日饮酒必然呕吐反胃。君不见，今年太岁丁酉，多少人因为喝酒醉酒患病致死？ 3），邵公为何说伊知县的公子比自己清贵？ 一是子孙爻卯临贵人，二是子孙爻卯上未临月将太阳且发传（子息加太阳），三是水日木局子孙气数旺相，故知其子清贵显达。 4），邵公为何说伊知县当年八月有生死关口？ 一是太岁酉上巳临太阴驿马（巳为地网），年命寅上天空戌临死神（戌为天罗），二是初传临官鬼太常孝服，三是年干丙到酉为死地，因此断定己酉年癸酉月有生死关口。 5），邵公为何说伊知县回避母亲与妻子，在灶后与奴婢行淫，导致折寿？ 大六壬中巳火为厨灶，巳上丑为丑事，丑=癸，巳下酉临太阴，太阴主奴婢，也主阴私不轨之事，酉又加于日干癸上，日干为伊知县，癸也主性，寅亥合，代表行淫苟合之事，酉为日干的印星代表母亲临天空代表母亲不知情，巳为妻财上面丑临空亡，因此说回避妻子。三传亥卯未见太岁酉为灾煞，何况酉为破碎煞，酉上巳为丙之禄神（禄者寿也），寅巳相刑（寅者淫也），破碎者，色与酒病俱发也，三传亥卯未合子孙局又脱泄日干之气故会折寿。干上酉本婢妾之属，今窃踞尊位而私媾于身，并来败日，淫逸可推；酉为日之母亲而乘天空，阴见妻财，却乘阴匿之神，主“避妻并母”；巳为灶厨，此淫婢之所也。又巳加岁君，乃“灶君申奏于天”。癸绝于巳，由败而绝，“遂折公寿矣”。 6），邵公为何说必须露天谢罪，如此七夜，方可延寿？ 盖因初传己未太常本为祭祀之神，太常临鬼故必须夜里亥时祭祀才行，巳火为灶神，又是日德、生气（可以手持四支香火向灶神谢罪忏悔），乘太阴临酉为岁君，正宜向太岁星君拜忏修德，改过自新，以求延寿。酉乘天空，所遁辛干数七（丙辛寅申七），故须露天七夜谢罪，方可延寿。 由伊知县羞涩昏晦的前程仕途，作者静慧子师傅再次联想到南宋王朝短暂而逝去的衰落国运。从表面来看，伊知县是一个身份光鲜的国家干部，是受人尊敬的地方父母官，可骨子里却是贪色败德、变态堕落的衣冠禽兽。由人而家、自下而上、荒唐腐败、伤风败俗，南宋末年的临安政府何尝又不是一个金玉其外、败絮其中的惨淡景象呢？ |
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