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意境，是中国艺术有别于西方艺术独特理论和思维方式，是通过艺术实践中表达出的人生观和世界观。唐有王维开创了“以诗入画”的新纪元，从而文学艺术中的“意境”开始延伸并影响了更多的艺术门类。
在寿山石的创作手法中，“薄意”的雕刻技法是与诗、书、画三意最为亲近的手法，或可说，“薄意”一道，本就是这三者融会贯通而成的。因此，通晓“薄意”，善于“薄意”者，又多在诗文，画技，书道上有所造诣。 林飞作 花坑石薄意摆件一组 福建东南2017春季艺术品拍卖会 作为一种中国独特的审美观，“意境”实际上与中国的传统哲学是相通的。从文化哲学的根源和内涵上分析意境，这一类的作品，既多有重儒家“情景相生”者，也不乏以庄玄禅宗里“物我相冥”之思为先者。
而从雕刻创作的角度来看，意境指的就是“雕刻的情调表现的形式与内含，是品味，是灵魂，是立意，是个性，是时代的象征”。
意境是通过意象组合而成的，运用在诗词之中常常能透露出一些言外之意。寿山石的许多作品也从中汲取灵感，例如这件林文举的《水洞高山石荷风吹香气薄意方章》就很好的利用了“荷花”这个意象。 林文举作 水洞高山石荷风吹香气薄意方章 福建东南2017春季艺术品拍卖会 唐诗人孟浩然有诗云：“荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”，在盛夏的荷花池边饮酒弹琴，却没有知己欣赏。
荷花之意象，最为人熟知的就是周敦颐在《爱莲说》中的描述：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”自古文人墨客爱荷花者颇多，主要就是因为荷花之清远高洁的意境是他们所追求的精神境界。
孟浩然是在亭中观荷，而林文举作品中的荷叶清丽，却只由一人撑举并无人相伴。清风吹动烟云时，荷风所送的不仅有“香气”，更有一股对知己“思愁”，这是于画面之外，以诗词给人带来的无声触动。不仅是胜于有声，甚至到了胜于“有形”的地步。 林文举作 水洞高山石荷风吹香气薄意方章 福建东南2017春季艺术品拍卖会 诗中的意象是诗人从自然中得到的感悟，而雕刻中所创造的意境是从诗而来，并通过“写意”的手法表现出来。
作为确立“薄意”之风的林清卿，也对这种书写心境的“石外之诗”尤为讲究。他的作品中，以画意入刻，有时则更多地包含了一种文学上的延伸：譬如大家都十分熟悉的这件“都成坑石海棠菊花薄意对章”，就是将文人画中常见的花卉融入其中。 林清卿作 都成坑石海棠菊花薄意对章 福建东南2017春季艺术品拍卖会 海棠和菊花都在中国文化中有着极为重要的文学意象，袁枚有诗云：“小朵娇红窈窕姿，独含秋气发花迟。暗中自有清香在，不是幽人不得知。”这里将秋海棠的“清香”解为暗中存在，非知者不能通晓，寓为一种清格，也是古代文人们的精神追求的体现。
同秋海棠一样，菊花也是无意与百花争艳，在深秋中傲然独立的典范。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
在这一对花卉的刻画中，林清卿的刻刀下通过肌理色彩的微妙变化，使得交织的花叶都充满了勃勃生机。这一对清花之所以能够在林清卿的作品中以如此的姿态相遇，并非仅止于花卉的欣赏，也在于对文人品格的强调。
林清卿作 都成坑石海棠菊花薄意对章 福建东南2017春季艺术品拍卖会 它们在文学作品中，被赋予了同样超然与高洁的品格。它们的组合，是一种文人寄情于诗，并形成默契之后的意境延伸。而林清卿传达的目标，也非限于对花卉的描绘，而更多是一种文学和情调带来的约定俗成。
再比如陈达所刻的一枚芙蓉石椭圆章，题材为《清供图》。“清供”本是文人案头的赏玩之物，往往作为风雅趣味的一种隐喻。对于清供的雕刻，同时也能传达出文人的一种坚持。倪云林在其《容膝斋图》上提款作诗：“屋角春风多杏花，小斋容膝度年华”，这种享受孤独，但是绝不寂寞的心情，是言外之意，石外之趣，是与历代文人的心境相关的。
陈达作 芙蓉石《清供图》薄意椭圆章 福建东南2017春季艺术品拍卖会 古语有云：“实做则有尽，虚做则无穷”，寿山石本身是“实”，其余的一切都是“虚”，“薄意”所要达到的就是“虚实相生”的境界。以文学的种种意向，文人的种种情致，来提炼、升华寿山石雕刻中的主题，为之增加的无形美感，就是所谓意境，也是这种题材之所以能够给人以乐趣的原因。 福建东南2017年春季艺术品拍卖会 公开预展时间 2017年5月19-20日 （9：30-18：00） 预展地点 集珍艺术馆-展览厅 海峡文化产权交易所展厅 （福州市杨桥东路衣锦华庭寿山石文化城） 正式开拍时间 5月21日（周日） 13：30 古质今妍——当代漆艺专场 石韵清玩——寿山石雕精品专场 乘物游心——文房清供专场 19：30 补天遗珍——寿山石雕精品夜场 翰墨集珍——中国书画专场 拍卖会地址 福州融侨皇冠假日酒店三楼-皇冠厅 （福建省福州市台江区江滨西大道100-1） 今日荐读 |
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