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（本文根据贾旭东博士关于“鹤步量子禅”事件的座谈整理） （接上文） 2.明师一定是老实人 这句话怎么理解？明师做人一定是光明正大、实实在在的，即便自己有错误、有不足，也敢于承认，坦坦荡荡。一个当老师的人，自己做人做事都不诚实，你还敢跟他学吗？当然，谁都难免有些个人隐私，我们也不能要求老师什么都公开，但关于他教学的下面几个核心信息，明师一定会老老实实告诉你的。 （1）姓名是真实的 大家可能觉得好笑，当老师的，怎么会连真实的姓名都不告诉学生？这还真不是开玩笑，你去看看现在的培训界，有多少老师用的都是化名，你都不知道他的真名是什么，真实身份是什么，这次出事的这个班不就有一个这样的老师吗？一个连自己真实身份都不敢或者不愿意告诉学生的老师，你敢跟他学习吗？ （2）学习经历是真实的 如果是明师，他会敢于、勇于坦率地告诉你他的学习经历，这个没什么好遮遮掩掩的。我是哪一门哪一派，我的老师是谁，我的老师的老师又是谁，我有几位老师，这个传承的脉络是怎样的，我学了哪些东西，等等。明师一定可以很坦然地告诉你这些东西，当然你也要去检验和验证，他说的学习经历是不是真实，是不是真的这样。如果都没问题，那原则上来讲，这个老师就通过了我们所讲的第一个检验条件，是有传承的，可以跟着他去学。当然后面你还要去看他讲的东西到底对不对，但是至少他的学习经历我们可以不去质疑。如果一个老师的学习经历都经不住验证，后面的事情我认为就不用考虑了，你一定不能跟他去学。 庸师和邪师往往不会告诉你他的学习经历，或者不愿意坦率跟你讲，要么没有要么是编的嘛，或者自己也知道自己不够格嘛。要注意哦，他们在这个地方就会有好几种手法来蒙混过关。一种手法就是语焉不详，跟你绕圈子、打埋伏，不直接面对这个问题，不告诉你。你如果要当面问他或者问得比较急，他会跟你发脾气说：“你有什么资格来问我这个问题？”或者“这个问题哪里用得着你操心，你要操心你的学习，这是我的学习经历，跟你没有关系？”等等。总之用各种手段、各种说法来回避正面回答这个问题，那这样的老师你就必须打问号。为什么？因为这个问题绝不是一个要遮遮掩掩的问题，是可以光明正大来谈的，你为什么不敢面对？你为什么不敢回答？ 如果他跟你说我没有老师，我是自己悟的，你就要打一个大大的问号了！你可以再问他，你的自悟有哪一位老师给你印证过吗？如果他说，“没有人给我印证，我就是自己悟的”，你更要打问号了，没人印证谁保证他教的是正确的呢？如果有一个老师跟你说：“我干嘛需要别人印证，我自己悟的就是自己悟的，我自己悟的就是对的”，那你连问号都不用打了，此人定非明师！为什么？他这个话就已经能够说明，他根本不知道传统文化的学习传承和教学资格必须要有印证，否则是不能教人的。也有一种可能是因为他的狂妄，就敢说我自己悟的就是对的。要么无知、要么狂妄，这样的老师，你敢跟他学吗？ 还有一种情况，就是有些人把自己的老师神秘化。说从小就有一个老师跟着我，一个白胡子的神仙，别人看不到，只有我能够看到，这个老师跟我好多年，教了我什么什么大法，这个老师叫什么法号，也许给你一个名字，也许连名字都没有，然后说这个老师是云游的，他教了我之后就云游四海，不知道哪里去了。你再问他，你这位神仙老师的老师又是谁，他又说不清楚。这种情况大家要严重质疑！这种神秘化的、虚无缥渺的传承，我个人是非常怀疑的，我建议大家也要质疑，因为很难检验，无法求证。而且，你怎么敢保证他传的是正法不是邪法？谁能证明那个神秘的老师是否真的存在过？那是神佛还是妖魔？ （3）自己教学的定位是清晰的 我前面一直在讲明师，那是不是一定要国学大师才算明师呢？不是这个意思。你看我们现代教育体系，你要读书，先跟幼儿园老师学，然后跟小学老师学，上了中学有中学老师教你，上了大学有大学老师教你，读了硕士研究生有硕士生导师指导你，最高的学历是博士，那需要有博士生导师来指导，对吗？从小学老师到博士生导师，他们负责不同阶段的教学，一个小学老师可能指导不了博士研究生，但他教小学生没有问题，他就是小学阶段的明师。一个博士生导师能够指导博士生做研究，但让他去教小学生他也不见得教的好，但他是博士阶段的明师。所以，在我们学习的不同阶段，需要有不同阶段的老师来给予指导，只要在他的岗位上合格的老师就都是明师。 那么在传统文化的学习历程里也是一样，有的老师可以引你入门，有的老师可以带你登堂入室、达到更高深的境界，这样的老师我们都能够称之为明师。所以明师一定有一个共同的特点，就是他是老实人，他会老老实实告诉你自己所处的教学阶段。比如，我现在可以带你入门学太极和禅修，我就是个小学老师，教你把小学功课学好。等你入门之后达到一定的水平，要上中学了，我给你介绍去找中学老师；中学毕业了，中学老师会介绍你去找大学老师，这一路走来的老师都是你的明师。 我们刚刚开始学习传统文化的人，你不要指望一入门就能碰到一个博士生导师这样的大师来教你，现在这样的老师已经太少太少了。就像我们练太极，你连基本功都没练好就要请个太极大师来教你是完全没有必要的。太极大师也没有时间来教你，他的教法你也不一定消化得了。就像让博士生导师来教小学生是浪费，他也不一定教得好，小学生就该让小学老师去教。对我们现在的大部分人来说，学国学更需要的肯定是小学老师。只有你学到了博士的水平，博导级的老师才有用武之地。所以，在国学学习各个阶段的老师，只要他知道自己的能力和教学内容在整个国学体系里所处的位置，然后在适合的阶段对适合的学生给予适合的教导，能够把学生引到正确的方向，这样的老师就是明师。 而邪师的特点是什么呢？邪师非常喜欢和善于吹嘘自己、包装自己、神化自己，把自己塑造成一个无所不能、无所不知的形象，会明示或暗示他有多么多么厉害，你的所有的问题我都可以帮你解决。他会逐渐培养和强化学生对自己的个人崇拜，甚至一些邪师会用很多心理学的手法，强力地给学员洗脑，和很多传销组织的手法非常类似。要完成对学员的洗脑，很重要的一个手法是，严格要求学员不许接触其他的知识和其他老师讲的东西，也就是说你只能跟我学，不许跟别的任何老师学，甚至了解都不可以，你的脑袋里只能装着我讲的话，他会想各种办法，让你最好一辈子都跟着他学。当然我们要区分一种情况，就是在学员刚入门的时候，明师也会要求先精后博，就是会要求你先一门深入，打好基础再兼收并蓄，这个要求是正确的，没有问题。但区别在于，邪师会以这样的理由对学员进行洗脑和精神控制，这样很容易会发展成邪教，这也是所有邪教的一个共同特征，这样做的老师毫无疑问是邪师，大家要提高警惕。 明师绝不会做这样的事情，明师会从学生的学习成长出发来考虑问题，根据学生的情况来给你教导并推荐适合的老师。在你小学阶段教你小学课程，在中学阶段教你中学课程，如果他知道自己的水平不能够再指导你读大学课程，他就会介绍能够指导你完成大学学业的老师给你，这就是明师。禅宗历史上有很多这样的故事，比如说一个学生在一位很有名的禅师这里学习，但就是不开悟，当这个禅师发现他的教学方法不适合这个人，他就会推荐这个学生去参访另外一个禅师，结果这个人可能在另外一个禅师那里开悟了。 明师不会自私，他的教学目的是为了帮助学生，所以他会从你的角度，从学生的成长角度来思考问题，想办法来帮助你。邪师是自私的、有目的的，他的教学是为了自己，为了发展出你对他的个人崇拜，甚至人身依附，从而更好地来控制学生的思想，甚至有的发展到骗财骗色。明师为学生，邪师为自己，这是鉴别明师和邪师一个非常重要的特征。
（下文待续） 【编者按】 作者简介 |
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