人生有所得，必有所失

人生有所得，必有所失，世间的事大多都是这样。任何人都不是上帝的唯一骄子，不付出努力就必然没有收获。你要想在事业上有所建树，就应该舍弃众多游戏时间；你要买房子，就必须要舍弃金钱；要想得到别人的尊敬，就要放下你的架子，忘记自己的名声地位；要获得别人的友谊，就要先将自己的手伸出去。

生活中，人们总是希望得到一些东西，不希望失去自己现有的东西，或者是多得而少失去。其实，人生有所得，就必有所失。得与失是人们在生活中两种完全不同的对立面，由于各自产生的原因不同，所处的地位不同，表现形式也就不尽相同。 史玉柱曾说：“一个人一生的所得与他一生的所失相加等于零。”意思就是说，从最终结果来看，我们失去了多少，也就得到了多少；

同样，我们得到了多少，也就失去了多少。 在一次战争中，一群希腊军突然扬帆离去，只在海滩上留下一匹巨大的木马。特洛伊人听说这是献神的宝物，于是就在木马上面装上轮子，将木马往城里拉。由于木马太大，城门口进不去，他们只好推倒了一段城墙，恭恭敬敬地把木马安放在雅典神庙的附近。随后，他们欢天喜地地庆祝这一切。到了晚上，从木马肚子里钻出一群全副武装的希腊士兵，士兵们悄悄打开特洛伊城门。

就这样，十年之久未攻下的特洛伊城，轻而易举地被希腊军队占领了。后来，一些国家就流行了这样一句口头语：当心希腊人的礼物。 故事虽是在说希腊人的谋略睿智，但同时也告诉我们一个道理：在获得中，可能会有更大的损失。任何事物都是矛盾的统一体，有得就必有失，事物总是在患得患失中徘徊。 一个人要懂得舍弃，善于舍弃。如果不愿意失去一些东西，便也不可能得到另外一些东西。

有个登山者一直都想要登上世界第一峰，经过多年准备后，他准备实现这个梦想，由于他希望自己能够获得全部的荣誉，所以他决定独自出发。就这样，他开始了攀爬，时间也开始变得有些晚了，但他却没有停下来，而是继续向上攀爬。等到周围变得漆黑一片，他什么都看不见了，他依然没有停下，就在离山顶还剩下几尺的地方，他突然滑倒了，并且迅速跌了下去。

他不断地往下坠着，在这个恐怖的时刻，他的一生，不管好坏，也都一幕幕地浮现在他的脑海中。就在这时，他忽然感觉到束在腰间的绳子重重拉住了他，于是，他被吊在了半空中。那一刻的他很无奈，只好大声喊道：“上帝啊，快救救我！”话音刚落，就听到天上传来一个低沉的声音：“你要我做什么？”他仿佛看到了希望，连忙说：“上帝，请救救我！”那个声音回答道：“你真的相信我可以救你吗？”他说：“我当然相信。”那个声音又说：“那你就割断束在你腰间的绳子。” 他听后，沉默了一阵，最后决定继续奋力抓住手中那根救命的绳子。

第二天，搜救队员发现了他那冻得僵硬的尸体，他的尸体挂在绳子上，手里依然紧紧抓着那根绳子。让人惊讶的是，绳子距离地面只有十尺。 这个故事发人深思，如果登山者割断了那条束在腰间的绳子，那么他就能够死里逃生，但他却偏偏没有这么做，最终导致了悲剧的发生。

我们常说“舍得，舍得，有舍才有得”，可当我们真正遇到要取舍的尴尬处境时，又有多少人能够真正看开，舍得握在手中已有的“幸福”呢？ 人活于世，无非就是一舍一得的重复。舍得既是一种生活的哲学，又是一种为人处世的艺术；既是一种精神，又是一种领悟；既是一种智慧，又是一种人生的境界。 人们在得到一些东西的时候，也必然会失去一些东西。

人们要得到皎洁纯净的月亮，就必然会失去光彩夺目的太阳；要得到名牌服装，就必然要失去金钱。得到一些，就必定也会失去一些。在人类社会中，没有永远的得到而不失去，也没有永远的失去而不得到。得到与失去是相对的，得到的只是暂时的拥有，它会随着客观事物的发展变化而失去。 孟子曾说：“鱼与熊掌，二者不可兼得。”

这句话告诫我们：在两者不能同时得到的情况下，要么舍鱼而取熊掌，要么舍熊掌而取鱼，只要得到有价值的，就不必在意那一点失去。