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文/胡若溪 图/Ins 
壹
迦叶尊者对他的新婚妻子说“我不和你结夫妻的缘，但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。我若得度，必来度你。”这是我听过最美，最动听的情话。
然从前有对夫妻，他们遇到了死神。
死神说：“你们两个只能活一个，你们猜拳吧，输的就得死。”
最后，丈夫输了…妻子抱着死去的丈夫说：
“说好一起出石头的，为什么我出了剪刀，你却出了布。”
这就是现实，这就是人心。这就是一部分人的自私，一部分人的傻。现实的世界，现实的人类，算计别人最后也就算计了自己。当有些人傻乎乎地想输时，其实他已经赢了！
所以，一直善良下去…………你就赢了！这样的事情其实还说说明一个道理：做人还是厚道好，不要随便嫁人更不能嫁随便的人，毕竟改“炮址”这种事会让人津津乐道。这个世界不应该走极端，生活一直美好也需要一开始就共同花点心思。
比如谢某人，老婆自己选的，可以接受现任跟不同的男人生过不同的孩子，也不能接受只给自己生过两个孩子的妈妈--张柏芝。
张柏芝说谢霆锋天天在家打游戏，娃娃都不抱，更不要说家务了。现在再看下谢霆锋为王菲私家定制十二道锋味，一起做家务……男人是啥样子完全取决于你在他心中的位置……如果TA一直不为你改变，不为你付出，不是TA有个性，是TA真的不够爱你，世界上没有冷人，只是TA暖的不是你。
贰
诸葛亮的妻子黄硕是他的家中宝、心头肉，在传言中是个无比丑的媳妇，甚至得名阿丑。阿丑嫁给诸葛亮之后，人们纷纷嘲笑：莫学孔明择妇，止得阿承丑女。但是她有才，而被人们说成了神的诸葛亮重才不重貌，所以他和阿丑夫妻和睦，夫唱妇随，一起吟诗作对，还搞搞发明创造。
按照民间传说，诸葛亮六出祁山，用来运送粮草的木牛流马就是诸葛亮在阿丑的帮助下发明的：
阿丑才华惊人，而且是个少有的奇女子，她的才艺是全方面的、跨时代的，所以她发明了木狗、木虎、木人等，照这说法，阿丑俨然是发明机器人的第一人啊。
成亲之时，阿丑提出新郎官来娶亲，必须一不坐轿，二不骑马，三不乘船，还能把新娘子娶回家去。
诸葛亮在阿丑的木狗、木虎、木人的启发下，发明了木牛流马来接新娘子。后来，在战争中，木牛流马作为运输工具，帮助诸葛亮解决了几十万大军的粮草运输问题。
无论是从书中，还是从电视、电影中看过诸葛亮的人都知道，他有个习惯，那就是一年四季，不管什么天气，一把羽扇不离手。据说这是阿丑送给诸葛亮的，她是用这把羽扇来提醒诸葛亮：大丈夫做事要沉得住气，不能轻易形容于面，用羽扇来遮住自己的面部表情变化，这样别人就无法窥探得知诸葛亮的情绪变化。
可见这个丑媳妇为这个男人花的是怎么的心思；绝世好男诸葛亮，又是以怎样千亿的爱还之，整个人类历史上，毕竟长心的人多。
叁
听听数学家是怎样为我们的学术、生活花心思的。
数学家B. 德莫林斯所说的话吧：“没有数学，我们无法看透哲学的深度；没有哲学，人们也无法看透数学的深度；而若没有两者，人们就什么也看不透。”因此，活在世上，为了不做“什么也看不透”的人，就得懂一点数学，懂一点哲学，最好当然是能精于数学和哲学，并能灵活应用。
英国哲学家罗素的略带虚无主义色彩的说法：“数学是我们永远不知道我们在说什么，也不知道我们说的是否对的一门学科。”
法国数学家波莱尔针锋相对的说法：“数学是我们确切知道我们在说什么，并肯定我们说的是否对的唯一的一门科学。”
“为什么数学比其他一切科学受到特殊的尊重，一个理由是它的命题是绝对可靠的和无可争辩的，而其他一切科学的命题在某种程度上都是可争辩的，并且经常处于会被新发现的事实推翻的危险之中。……数学之所以享受盛誉还有另一个原因：正是数学给了各种精密自然科学一定程度的可靠性，没有数学，它们不可能获得这样的可靠性。”（A.爱因斯坦）
数学史大家M.克莱因所说：“数学不仅是一种方法，一门艺术或一种语言。数学更主要的是一个有着丰富内容的知识体系，其内容对自然科学家、社会科学家、哲学家、逻辑学家和艺术家十分有用，同时影响着政治家和神学家的学说；满足了人类探索宇宙的好奇心和对美妙音乐的冥想；甚至可能有时以难以察觉到的方式但无可置疑地影响着现代历史的进程。”
肆
100年前光绪帝在北大的讲话，光绪皇帝在北京大学的讲话，读后让人有一种完全不同于过往认知的感受，这种气质值得身为现代人的我们深思。
光绪帝“今天是京师大学堂正式开学的第一天，所谓学堂，在朕看来就是研习学问的地方。我们的古人有一个传统叫作，坐而论道，今天，朕就和你们论一论这世间的道。”说罢，光绪抬起右手轻轻的往下压了压，“大家都坐下吧，朕也坐下。”
众人迟疑了片刻，都纷纷席地而坐，光绪一提衣襟下摆，静静的坐下说道：“朕从识字开始，朕的老师就在教授朕为君之道，朕亲政后，也在不断学习治国之道。世间的道或许有所不同，但是朕一直在想，对于我们这样一个国家，什么才是真正的大道，什么才是让国家振兴之道！”
“朕想到了几百年前，也有一个姓王的人，叫王阳明，这个人大家都是知道的，他曾经说过一句话，破山中贼易，破心中贼难......而这个贼，不仅在他心中，也在我们每个人心中，要论清世间的大道，首先就要破除这心中之贼。”
“然而这个心中之贼究竟是什么呢？在朕看来，这第一个贼就是伪善！平常大家学习程朱理学，学到的无非是，存天理，灭人欲。可是翻翻我们的历史，历朝历代，靠圣人之学，仁义道德当真就能够治国平天下了?满口仁义道德是无法挽救一个国家的危亡的，你们想想，你们所学的四书五经、你们苦苦研习的八股文，能够抵抗洋人的坚船利炮吗?能够改变贪腐横行，土地兼并，流民千里，国家积弊丛生的局面吗?重名节而轻实务，这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱。再说说你们，如果这次朝廷没有下旨，让京师大学堂的学子们毕业后，能够享有科举及第的待遇，你们能弃科举而就新学吗?朕不是责怪你们，朕只是希望你们每个人都能明白，道德改变不了一个人的命运，也根本不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间最大的伪善。”
“这第二个贼，就是守旧。说到这一点，朕想把17年前李鸿章写给恭王信里的一段话念给大家：中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技术巧，以为不必学;有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学……17年前李鸿章的这些话，至今仍然让朕感慨啊。17年的时间过去了，我们的士大夫，乃至我们这个国家依然如故。世间没有一成不变的道理，天下事穷则变，变则通。”
“所以朕今日说了这么多，就是想告诉大家，朕为什么坚持要开办这个京师大学堂，就是希望在座诸君，能够破除我们心中之贼，以国家强盛为己任，不骄狂，不自卑，正视现实，发愤图强。”光绪帝就是这样为整个国家花心思的。
在这个鱼龙混杂的社会，我们要在万事上磨练我们坚韧的内心。当然，没有爱的人生是孤独的，没有爱的人也不会有真正的朋友。有旗鼓相当的爱甚至去培养爱的人们，这可以鞭策自己不断进步，时时提醒自己不要忘记初心，因为他们的存在，舍得花心思的我们才成为我们想成为的那个人。
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