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也许很多人对《武经七书》比较陌生，其实它是一本兵法丛书，是由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书合订而成的。当我第一次从某网上购得此书时阅读后感觉不仅仅是对古人智慧的崇拜，是深感自己思想的提升，感觉生在中国非常幸运，能有如此多的智慧之书共享。 下面我们择其中某些名句一起欣赏，希望我们能从中领略到古人的伟大智慧。 1、善守者，藏九地之下;善攻者，动九天之上。 《孙子兵法·形篇》九地：旧指地下很深的地方。九天：旧指天空很高的地方。善于防守或善于进攻的人，都会把自己的部队隐蔽或调动得很好。 2、军中之事，不闻君命，皆由将出。 《六韬·龙韬》军队中的事情，不能等待君王命令，所有决断应由将帅做出。 3、出军行师，将在自专。进退内御，则功难成。 《三略·中略》自专：个人专断。内御：受朝内君王驾御。出兵打仗时，将帅对重大问题要自己决断;如果进攻或退却都由朝内君王决定，就大功难成。 4、柔能制刚，弱能胜强。 《三略·上略》柔：柔韧，与“刚”相对。制：制约。 5、凡用兵之法，三军之众必有分合之变。 《六韬·犬韬·分合》用兵的方法，全军人多，必有分散与集中使用兵力的变化。 6、巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。 《六韬·龙韬·军势》聪明的人一旦作出决断就不再犹豫，好比急雷迅至来不及捂耳朵，闪电速成到来不及合眼。 7、战如风发，攻如河决。 《三略·上略》 打仗象狂风那样猛烈，进攻象河水决口那样汹涌澎湃。 8、正兵贵先，奇兵贵后。 《尉缭子·勒卒令》用正规作战方式贵在先发制人，出奇兵贵在后发制人。 9、兵之道难言，大要不外奇正二字。 《武经七书汇解·唐李卫公问对序》兵之道：用兵的原则、方法。大要：总的说来。奇正：古代兵法术语。对其有不同的解释。一种说法是以对阵交锋为正，以设计邀截袭击为奇。 10、知彼知己，兵家大要。 唐·李靖《李卫公问对》既了解敌人又了解自己，是军事家的要旨。 11、所以动而胜人，成功出于众者，先知也。 《孙子兵法·用间篇》之所以出兵就能打胜仗、并取得超人的成就，就是因为事先了解敌人情况。 12、先知者不可取感动鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 《孙子兵法·用间篇》先知：事先了解敌人情况。取于鬼神：向鬼神了解敌情，指占筮。象于事：对事物进行类比和推测。验于度：以天象星辰运行的度数来验证事物。取于人：向人了解敌情。 13、用兵之要，必先察敌情。 《三略·上略》要：要领，要诀。察：了解、知道。 14、势因于敌家之功，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。 《六韬·龙韬》作战态势因敌人行动而变化，临机应变产生于敌我对阵之间，运用奇兵和正兵来源于将帅无穷的智慧与思考。 15、见其虚则进，见其实则止。 《六韬·龙韬·立将》发现敌人空虚就进攻，发现敌人实力强大就停止进攻。 16、军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 《孙子兵法·九变篇》指将帅领兵在外，要根据战场具体情况独立行事，不必惟君王之命是从。 17、兵之形避实而击虚。 《孙子兵法·虚实篇》用兵的情况是避开敌人的实力而去攻击敌人的薄弱部位。 18、围师必阙，穷寇勿追。 《孙子兵法·军争篇》包围敌人一定要留个缺口，对穷途末路的敌人不要紧追不舍。 《武经七书》中有太多内容值得我们一一解读学习，学习中国文化是一种思想上的“饕餮盛宴”，由于篇幅内容有限，不能做更多表述，喜欢中国文化，崇拜中国古人的智慧。 |
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