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太乙神数以特定得时空五行能量积累,形成一系列有各自循回周期且相互因导,相互制衡得星神在太乙九宫中得不同排列组合反映天地万象得演绎,揭示宇宙万物运化得共应,相承及递 变规律。
星数互演阴阳律,神机自应五行韵。太乙神数将宇宙得源生信息场能以数得形式延伸,传导并不断地加强其同源共应效应,数化意,意生象,象随行,因五行得不同而形成个性鲜明,生动形象得太乙各星神,巡行九宫,各司其职,明天地主客动静,察人事吉凶祸福。太乙神数得分析判断中,数得多少,长短,和与不和,阴阳互配,可以缓急,定胜负.明数道玄机,暗数导灵迹,以太乙积年为基点得为各星神定位得数得严密逻辑推导。形藏数,数循因,因导果,落宫为由数到形得转化及信息能量得定位,从而形成太乙格局(掩,迫,关,囚,击,格,对,提痂,提执等)反映人事运动,天地变化中信息能量集团得相互平衡发展得特定时空表现,承纳及融汇。
太乙神数是如何阐释人事得运动规律得?
一.太乙神数通过太乙五将与主算,客算,定算得关系来判断人事得总势趋导及主客动静
太乙五将为太乙监将,主目上将(文昌),客目上将(始击),主大将(包括主参将),客大将(包括客参将)。太乙监将统领十六神,主天地气运盛衰流转,为大势所向。其他各将为应势气分,明内外,定主客,为气数运化之相对平衡力量得产生及其发展,变化得具体反映。犹如太极生两仪,两仪生四象,静生动,动趋静,动静相兼,交合生化,演绎万象,围绕共同得时轨振律而纵横古今,博应乾坤.数定将,太乙五将及主算,客算,定算都是由共同得太乙积年根据其不同得运动周期计算出来,他们之间有着本质得频动基点,并由此产生不同得气运场,在五行生克循环得回应,交错,相动相衡得运动过程中,形成关系密切,相互制约,相互影响得能对人事起关键作用得总向力导及分向应势。
因此,判断事情总得性质趋向,应看太乙监将与所在之宫得旺相休囚。太乙若在阳绝,阴绝,易气之宫,则不利.算和则凶浅,不和则兄深.太乙助主时,与客不利.太乙助客时,不宜为主。明太乙则可调人事得动作谋为.变主为客,易客为主,灵活机动.奥妙运机太乙定,化凶趋吉主客间。
主目文昌,客目始击定内外,主客,动静。它们和主算,客算得阴阳和合则定吉凶胜负。主方看主算,客方看客算,数和则吉。文昌与主算,始击与客算数得阴阳和与不和也能更进一步得明了双方力量对比得差距。
二.太乙神数通过数得分析反映天地人和变化规律
在太乙神数中,以积年数根据不同得运算定各将与各星神得落宫。这是一种数力得因导,主脉流贯得再派生。主算,客算,定算也在此过程中产生,起一种承前启后,聚力应场得作用。反映此局中数力场得呈现状态,趋向,天地人信息能量得相互配比状况。灵承机蕴天地人,万般因由数里问。
1.主算,客算,定算对与天地人规律得判断 算中无十,为无天之算,即不得天时,外界环境,上层领导,主导大势得条件还不具备。算中无五,为无地之算,地不利,有地震,水旱等自然灾害,或基础,下层力量不得力.算中无一,为无人之算,人不和,孤立无援,各自为政,勾心斗角。
2.数长事缓,数短事急,长胜短负;数之上和,次和,下和之分反映行事谋为条件具备程度;重阳,重阴,杂重阳,杂重阴之数又对人事有程度不同得阻力影响;单阳,单阴,孤阳,孤阴,之数与主客胜负又有定度。
三.太乙神数之掩,迫,关,囚,击,格对等格局得分析纵观事态行进得状态
太乙格局通过太乙五将在十六宫中得不同位置关系所形成得格局来对人事发展过程中主客双方得利弊,力量强弱进行全面得分析。如文昌或始击与太乙同宫为掩,阴盛阳衰之象。反映了主要人物不得力,权移他手,有谋窃之意.文昌在太乙前后为迫,有外迫,内迫之分,外迫为外来得不利因素,内迫则事由内起,阴谋倾轧。太乙格局将事态行进中所形成得主客力向,气导数场以形象得格局得形式反映出来,结合阴阳五行,总括整个信息轨迹得走势.使人很明确得把握全局。进而调整自身以趋利避害,如对三门具不具,五将发不发得判断,则可以决定行为动向,选择有利得方位,时间以便更顺利得行事.局演将相风云会,运筹帷幄局数间。
四.太乙五将与其他各星神五行旺相休囚与其所落宫得关系决定其作用得最终发挥
太乙五将分属金,木,水,火,土,起大运,导大势,应天和地。其他各星神也分吉凶,也各有五行所属.其所主之天地人事也各有分类,并且和它们得五行属性密切相关.如始击属火,凶星,主火旱灾害.激进勇猛之事.四神属水,性飘游不定,主水涝洪灾,破财散气之事。这些星神所临之宫与其自身五行属性的相生相克及它们自身五行运转周期的旺相休囚,则对它们主导事情的影响程度,所处格局所起的作用,是一个很重要的制约条件。处旺相之时,临相生之地,则性随境生,气助力导加强了星神自身属性的活跃性。若处休囚之地,作用发挥必然受到影响,临相克之地,则力克应起,吉则减吉,凶则加凶.此所谓应天时,各星神威自显示,和地利,众将气数均行运。
五.太乙神数中各星神巡行十六宫,都有自己的运行周期,有的一年行一宫,有的三年行一宫,或三十年,四十五年行一宫.因此,此星神在宫中所居的时间,可为理天之年,理地之年,理人之年.判断天灾人祸应看各星神入宫年份十理天,理地或理人,结合数的天地人具备状况,可准确的判断出是天时,地利,人和哪一方便的问题为主。天运地转几轮回,人间祸福常相对。
六.太乙神数的判断可从多方入手,单必须抓住重点,略及其
1.先看太乙监将之气运盛衰,所临之地旺相休囚及与三算的和与不和。 2.看主目,客目与主算,客算的关系,明主客吉凶胜负。 3.看太乙格局,主客双方所具备的有利及不利条件。 4 .天灾人祸看太乙各星神之落宫与其五行关系。 |
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