从潘老的生命定义看本能思想

从潘老的生命定义看本能思想

现在，民间中医届的领军人物也就算是中医潘德孚潘老了。老人家八十多岁了，还在为中医事业摇旗呐喊，可敬可佩。本人不揣自陋，想谈谈潘老生命的定义及其观点。
潘老说：“生命是信息运行的自组织的过程。”进而提出观点：是生命生病，不是身体生病。可谓新颖独特。我们按本能思想知道，生命是阴涵阳附的运动过程。生命能脱离身体而存在吗？不能。按一生二的思维方法来看，这种提法，新则新矣，但作为定义是不够严密的。为什么？独举皆失。
看来潘老意在强调的是生命能。这生命能又可严格地析出生命本能和生命功能。生命功能紊乱了，那是因为生命本能系统障碍了（对于慢性功能性疾病而言）。可见生命体的生命本能和生命功能在疾病中占有很大的权重，这是符合本能思想的。

潘老还常常强调“自组织能力”。要问，哪来的自组织能力？还是生命本能使然。这个概念和本能思想是接近的，是基本上一致的。自组织能力也无非是由那十个本能系统所构成，但潘老没有能够展开说明。

潘老似乎强调了信息系统。这也和本能思想是一致的。

从潘老的文章看（他老人家的几部著作本人尚未拜读），他老人家可谓激进，且学识渊博，尤其对现代医疗剖析得很深刻，观点也非常尖锐。对中医的治病依旧沿续辨证论治，并提出“见招拆招”之见。看到网上爆出的一个治疗肺癌的方剂，也没有新意，也许中医本来就是如此。新闻报道说他老人家是温州奇人。这些，本人认为皆偏重于“术”上。而郭老毕生深研《伤寒论》，最终形成《本能论》，这是由用向理的跨越，由“术”向“道”的迈进。且郭老在文字和视频中始终深挖中医自身潜力，认为中医要复兴，除历史的机缘外，中医必须有自身的能力。二老的区别或在于此。
本人原先曾在“六经求真”群发表过看法，认为潘老的观点和本能思想基本上是一致的，只是说法不同而已，但不如本能学说完美。却遭到了批评，说本人认识浅薄。那么，还是想请教于高人，说清潘老观点和本能思想的关系。这对于更好地把握中医核心思想是大有裨益的。