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人和天地是一体的，我们古人讲「天地人三才」，讲「天人合一」。我们的衣着打扮，有着很深的学问，应该与天地相应。 什么是地气？ 如今的鞋子大多都是橡胶底，这个材质好处在于可以防水，不过相对也有对人体不利的一面，就是不接地气，大家会有疑问了，什么是地气呢？ 不知大家有没有注意到，在北京，经常会出现预报有雨但是没有下的情况，只是会感觉很闷而已，可是周边的山区却下雨了，这是为什么呢？ 因为如今天气预报只是根据空气的温度湿度风向等来预判天气的，这仅仅是天气层面，未考虑到地气，只有天地阴阳二气的交合，雨才会下。所以会不准。大家可以留意一下，如果在老房子住，发现地面突然变潮，之后一定会下雨，这个比预报准，这时的潮，就是地气的上行所致。 人体的构造是适应地球这个能量场的，人体和天地的能量场运行是同步的，天气和地气对人的身体都会有影响。人的脚有一个很重要的功能，就是接收地气，脚下有穴位，名为涌泉穴，顾名思义，这个穴位就是接收涌入体内的地气；相对的，头顶有百会穴，天之阳气汇聚于此。 我们平时穿的鞋都是胶皮底，会隔绝地气的传导，让人体接不上地气。举一个例子，有的时候我们会感觉到，在大城市睡觉的话，睡一觉起来会感觉很疲乏，人的状态很昏沉，如果是身处在山间亦或乡村中，哪怕睡眠时间短，休息便会很好，十分清爽。这是因为如今城市到处铺上了水泥，隔绝了地气。白天阳气运行为主，晚上睡眠时阴气运行为主，如果水泥铺在地面，将地气全部隔绝，人体吸收不到足够的来自于地的阴气，则容易造成不太理想的睡眠质量。 上个世纪末某年的冬天，我出差去了山东。返程机票是在济南机场起飞。令人始料不及的是，出发当天的早晨，天空中大雾弥漫，机场所有进出港的航班一律停飞取消。无奈在下榻的酒店苦苦等待了两天，仍不见云开雾散，只好改乘火车赶回家中过元旦，有生以来第一次亲身体验了大雾对社会生活带来的不利影响。 经查找资料获知；雾，是气温低于露点时，近地面空气中的水汽凝结而形成的。如果雾升高后离开了地面，就变成了云。它是一种由大量水滴或冰晶微粒组成的乳白色悬浮体系。空气的相对湿度接近100%。雾的产生会使空气水平的能见度降低，据此可以分为；轻雾、雾、大雾、浓雾，浓雾时的能见度小于100米。 由于城市的空气中悬浮的颗粒物较多，提供了大量的水汽凝结核，这种在大气中悬浮的微小水滴现象叫霭，也称为云气和轻雾。但是，霭，是一个不太严格的概念，所以在气象学上很少用到。 如果有大量的极细微的干尘粒均匀的浮游在空中，使空气水平能见度小于10公里，而且空气普遍混浊，这种现象就是霾；遇到空气湿度增大，水汽凝结加剧，霾就会转化为雾；过冷的雾滴直接冻结在物体上的乳白色冰晶沉积物称为雾凇。 大雾属于灾害性天气，雾和空气中的污染物质结合在一起，会对人的身体健康带来很大的危害。同时也会对公路交通、水路航运、飞行航班带来影响，处理不当，会造成重大事故。所以，气象部门会根据雾的实际情况及时发布预警，以便采取相应的对策措施。 但是，当濛濛之雾所带来的自然景色，进入人们的视野之后，往往会赢得发自内心的赞美，成为审美对象，激发着审美反应，满足着人们的审美需求和视觉感官的享受。 薄如蝉翼的雾气，落地无声。丝丝缕缕、团团簇簇、浓而不滞、重而不沉、绵软轻柔的缠住了一切。喧嚣热闹的城市隐去了，古朴自然的村落微茫了，山川、田野、道路、大地都飘了起来，云驰雾驶、岸动舟移，一个富丽堂皇的世界变得扑朔迷离、朦胧飘渺。 薄如蝉翼的雾气，好像是在虚无的仙镜中，一位身材轻盈的少女，和羞含情、轻舒广袖、枉凝鹅眉、从流飘移，梨花带雨、柔情蜜意、平添了几分犹抱琵琶半遮面的含蓄、羞涩，惹人怜爱、引人流连。 雾使我们在生活中产生了遐想、进入了梦幻。当我们徘徊在若隐若现、如诗如画的雾气之中，恰如读到了一首意镜高远、含蓄深厚的诗篇：“你在雾中一步步向前挪移时，正如将诗中的妙句一字字仔细默咏，当你听到那熟悉的小河潺潺的水音，那份喜悦确不是在阳光朗照下所能得到的”。 轻轻盈盈的雾气，敞开了心扉、无声无息地用自己温柔的触角点燃了人们心中的无端幽梦，雾更像一缕流丽的魂魄，飘飘摇摇，洋洋洒洒、带领我们进入了极湛的美学境界，任凭人们各自的审美悟性去领略、去感觉、去品味、去欣赏。 在人生的现实生活中，我们也可以仿真自然、创造诗意，让自己的心灵也飘渺着一层薄薄的轻雾。拉开一点时空的距离，朦胧的看待那些是是非非，保持自己身性的平衡，这种“难得糊涂”其实也是一种修养，是心灵之雾的自觉体现。如果拉开社会、人生的内幕，真的一览无余，甚至连人家的隐私都明明白白，那就一点也不艺术了。要把复杂的人世、人生、人，乃至变化莫测的世界都看的清清楚楚、搞的明明白白，会透支心力，彷碍身性，察见渊鱼者反而不祥。“放一著、退一步、当下心安、非图后来福报也”。 大变革的年代、快节奏时期，不少人为了追求所谓高质量的生活，不得不置身于残酷、激烈的社会竞争。孰不知，脱离实际的过度追求，反而什么也不会得到。云在山头、登上山头云更远，月在水中、拨开水面月更深。果真有一天“赢得了世界，却也失去自己”，这是老祖宗在《易经》中留下的至理名言。 应该学会用心灵的雾气净化、冰释一切纷争、龃齬，做到成性存存、如如不动、，宽容大度的海纳百川，爽朗开怀的笑看风云。人到无求品自高，知足而常乐、心安故理得，只有平平常常才能平平安安，要靠自身的诚实功能，以不变应万变，在顺其自然中努力，在努力中顺其自然，安身在宁静的深处享受美丽的波澜不惊。 风的后面还是风，天空的上面还是天空，道路的前面还是道路，永远是这样，永远不会改变？岂然、岂其然乎。世界上只有一样东西不变，那就是变化。心灵的雾之歌也一定会随着徐徐的清风飘上蓝蓝的天空，微云薄雾之后，必然能看见更加灿烂的阳光。 上个世纪末某年的冬天，我出差去了山东。返程机票是在济南机场起飞。令人始料不及的是，出发当天的早晨，天空中大雾弥漫，机场所有进出港的航班一律停飞取消。无奈在下榻的酒店苦苦等待了两天，仍不见云开雾散，只好改乘火车赶回家中过元旦，有生以来第一次亲身体验了大雾对社会生活带来的不利影响。 经查找资料获知；雾，是气温低于露点时，近地面空气中的水汽凝结而形成的。如果雾升高后离开了地面，就变成了云。它是一种由大量水滴或冰晶微粒组成的乳白色悬浮体系。空气的相对湿度接近100%。雾的产生会使空气水平的能见度降低，据此可以分为；轻雾、雾、大雾、浓雾，浓雾时的能见度小于100米。 由于城市的空气中悬浮的颗粒物较多，提供了大量的水汽凝结核，这种在大气中悬浮的微小水滴现象叫霭，也称为云气和轻雾。但是，霭，是一个不太严格的概念，所以在气象学上很少用到。 如果有大量的极细微的干尘粒均匀的浮游在空中，使空气水平能见度小于10公里，而且空气普遍混浊，这种现象就是霾；遇到空气湿度增大，水汽凝结加剧，霾就会转化为雾；过冷的雾滴直接冻结在物体上的乳白色冰晶沉积物称为雾凇。 大雾属于灾害性天气，雾和空气中的污染物质结合在一起，会对人的身体健康带来很大的危害。同时也会对公路交通、水路航运、飞行航班带来影响，处理不当，会造成重大事故。所以，气象部门会根据雾的实际情况及时发布预警，以便采取相应的对策措施。 但是，当濛濛之雾所带来的自然景色，进入人们的视野之后，往往会赢得发自内心的赞美，成为审美对象，激发着审美反应，满足着人们的审美需求和视觉感官的享受。 薄如蝉翼的雾气，落地无声。丝丝缕缕、团团簇簇、浓而不滞、重而不沉、绵软轻柔的缠住了一切。喧嚣热闹的城市隐去了，古朴自然的村落微茫了，山川、田野、道路、大地都飘了起来，云驰雾驶、岸动舟移，一个富丽堂皇的世界变得扑朔迷离、朦胧飘渺。 薄如蝉翼的雾气，好像是在虚无的仙镜中，一位身材轻盈的少女，和羞含情、轻舒广袖、枉凝鹅眉、从流飘移，梨花带雨、柔情蜜意、平添了几分犹抱琵琶半遮面的含蓄、羞涩，惹人怜爱、引人流连。 雾使我们在生活中产生了遐想、进入了梦幻。当我们徘徊在若隐若现、如诗如画的雾气之中，恰如读到了一首意镜高远、含蓄深厚的诗篇：“你在雾中一步步向前挪移时，正如将诗中的妙句一字字仔细默咏，当你听到那熟悉的小河潺潺的水音，那份喜悦确不是在阳光朗照下所能得到的”。 轻轻盈盈的雾气，敞开了心扉、无声无息地用自己温柔的触角点燃了人们心中的无端幽梦，雾更像一缕流丽的魂魄，飘飘摇摇，洋洋洒洒、带领我们进入了极湛的美学境界，任凭人们各自的审美悟性去领略、去感觉、去品味、去欣赏。 在人生的现实生活中，我们也可以仿真自然、创造诗意，让自己的心灵也飘渺着一层薄薄的轻雾。拉开一点时空的距离，朦胧的看待那些是是非非，保持自己身性的平衡，这种“难得糊涂”其实也是一种修养，是心灵之雾的自觉体现。如果拉开社会、人生的内幕，真的一览无余，甚至连人家的隐私都明明白白，那就一点也不艺术了。要把复杂的人世、人生、人，乃至变化莫测的世界都看的清清楚楚、搞的明明白白，会透支心力，彷碍身性，察见渊鱼者反而不祥。“放一著、退一步、当下心安、非图后来福报也”。 大变革的年代、快节奏时期，不少人为了追求所谓高质量的生活，不得不置身于残酷、激烈的社会竞争。孰不知，脱离实际的过度追求，反而什么也不会得到。云在山头、登上山头云更远，月在水中、拨开水面月更深。果真有一天“赢得了世界，却也失去自己”，这是老祖宗在《易经》中留下的至理名言。 应该学会用心灵的雾气净化、冰释一切纷争、龃齬，做到成性存存、如如不动、，宽容大度的海纳百川，爽朗开怀的笑看风云。人到无求品自高，知足而常乐、心安故理得，只有平平常常才能平平安安，要靠自身的诚实功能，以不变应万变，在顺其自然中努力，在努力中顺其自然，安身在宁静的深处享受美丽的波澜不惊。 风的后面还是风，天空的上面还是天空，道路的前面还是道路，永远是这样，永远不会改变？岂然、岂其然乎。世界上只有一样东西不变，那就是变化。心灵的雾之歌也一定会随着徐徐的清风飘上蓝蓝的天空，微云薄雾之后，必然能看见更加灿烂的阳光。 1990年一首《丹顶鹤的故事》（也叫《一个真实的故事》），带着强烈叙事意义的歌曲，久传不衰，先后由朱哲琴、杭天琪、甘苹等艺术家以真情演唱；“走过那条小河，你可曾听说？为何片片白云悄悄落泪，为何阵阵风儿轻轻诉说，还有一群丹顶鹤轻轻地、轻轻地飞过。走过那条小河，你可曾听说？有一位女孩曾经来过……”。
音乐人解承强谱曲的这首“纪实歌曲”， 是一个真实的悲情故事，讲述的是一位东北姑娘徐秀娟在1987年从黑龙江的齐齐哈尔扎龙自然保护区来到苏北盐城的黄海滩涂开始人工驯养丹顶鹤，并在低纬度孵化成功，这样一个奇迹和创举，一时间轰动了全国。年轻的姑娘后来为了寻找飞入茫茫苇林的丹顶鹤而献出了宝贵的生命。为争取人与自然的和谐留下了时代的最强音。
丹顶鹤是受国家一级保护的珍奇鸟类。属鹤科大型涉禽，主要分布在黑龙江、松花江、乌苏里江流域，在长江下游及沿海越冬。丹顶鹤全身约长120厘米，羽毛几乎是纯白，雌、雄羽色相似，喉、颊、颈，为暗褐色，羽翅呈弓状的黑色，头顶部是骡露的朱红色，故此得名。丹顶鹤被称为环境指示鸟和国际候鸟，但是在齐齐哈尔扎龙湿地自然保护区有相当一部分丹顶鹤，变为“留鸟”，不在远飞千里、南北迁涉了。据调查统计，全世界野生的丹顶鹤总数在12000只左右，我国存有的数量约占世界总数的60%。
丹顶鹤是禽中的百合、鸟类的模特，古有丹顶西施之说。全身的羽毛，洁白柔软、熠熠生辉、羽色搭配、自然和谐，并以，喙、颈、腿“三长”著称，打破了人们对美体比例，习惯平衡的认识，独具个性的瘦，但又不失匀称和谐，堪称魔鬼身材。无论以什么样的姿势站立都显示着优雅美感的曲线，散发着绅士、淑女般的风采。观鹤、赏鹤，不仅让我们大饱眼球之福，更是“美”在心灵的享受和陶醉。
丹顶鹤还有喜歌善舞的天赋，《诗经·小雅》的《鹤鸣》篇，就有“鹤鸣九皋，声闻于野”的赞誉。丹顶鹤的鸣音非常嘹亮，声调高昂，激越悲凉，直入九重霄。曾有“闻风声鹤唳皆有谓兵所至”的著名历史典故。一年四季的寒暑日月，时时都会听到丹顶鹤欢快舒畅的鸣叫，无论是站立行走，起飞翱翔、觅食栖宿、联络传情、寻侣求爱、婚偶交尾，不同的音频的歌鸣激越嘹亮，常常是一鹤高鸣、众鹤响应，乃至百鹤联唱，场面极其壮观、欢闹、酣畅。
丹顶鹤的舞姿靓丽、欢快、优雅而热烈，无论是伸躯弯腰、跳跃抬头、亮羽行走、展翅衔物、跳踢追逐、鞠躬曲背、原地旋转，舞步都非常的灵动，动作连续变幻、妙不可言。丹顶鹤翩翩起舞，既有和谐的对舞，也常常更换舞伴，在高兴时甚至还集体练舞。
据专家研究，对丹顶鹤鸣歌起舞的生态动因，目前尚不十分清楚，仍然是一个待知的迷茫课题。但是，我们重视的是现实的存在，当人们的生活温饱富足之后，为抒发自己的情感也会怡然自得、闲适消遣，也常常是引颈K歌，欢快起舞、尽情宣泄、乐此不彼。
人们对丹顶鹤的喜爱非常谋合东方的传统文化，在漫长的历史长河中，翩迁5000年，丹顶鹤这个源于自然的旗舰物种，托言诠释着人们对自然的崇敬和对人生的美好期盼。其内涵品质、积淀厚重，并且已经演绎升华为博大精深的人文理念，侵润到我国的政治、经济、文化、体育、哲学、民俗、宗教等各个领域，成为中华民族文化的重要组成部分，展示着东方的灿烂文明。
社会学家充满激情的感言；丹顶鹤合群而居、和谐共生，在它们之间没有争吵，没有斗争，更没有阴谋与战争，彼此相亲互助。民俗学家推崇的说；丹顶鹤总是与美好的期望相伴，是祥瑞、高雅、长寿、忠贞、谦和、强韧、健硕的化身。在世界其它各地丹顶鹤也非常受公众的喜爱。不少国家机关、企业单位、学校以丹顶鹤命名并设为标识。在有的国家丹顶鹤还占据了国徽图案的中央位置，成为国家和民族尊严的象征。
我国古代的文学艺术大师，都不惜对丹顶鹤挥毫泼墨、重彩描绘，抒发自己的浪漫 情怀。在河南南阳汉画馆珍藏的汉砖《鹤舞》就生动的再现了鹤的优美舞姿。松鹤延年是经久不息的表现在国画中的题材，很多著名的诗人都留下了关于鹤的上口佳句。当代著名军旅作家刘白羽先生故去，《人民日报》的一位记者诗云；“白羽云中鹤，红里绿野丹。此身虽飞去，高唳在人间”。
在神话的传说中，丹顶鹤是神仙的坐骑，故也称仙鹤。浩瀚碧蓝的天空。仙人驾鹤西去，优雅浪漫，有的专家认为，因爱屋及乌、慕鹤至仙，鹤受到神仙的荫护而被认为有千年的寿命，因此“鹤龄”、“鹤寿”常被称为髦耄之年的恭祝词语。丹顶鹤还是象征爱情专一忠贞的鸟，雌雄一旦结为伴偶，终生相随，无奈离去会痛不欲生。
俗话说，任何事情都不可能尽善尽美，有专家认为；丹顶鹤的个性带有中庸色彩的自制，任凭仙人骑来骑去，是中庸之善，但是 ，仍然不失君子风范。 地气关系到人的身心健康 地为土，脾胃也属土。在高楼住很久，离地面太远，体内便会土气不足，脾胃功能就会不好。说到脾胃不好，还要牵扯到食品问题，尤其是蔬菜，现代农业，蔬菜都是激素催出来的，在土地里生长的时间很短，自身的「土气」不够，人长期食用这些快速生长的蔬菜，也会影响自身脾胃的功能。 城市的格局，食品的质量我们没办法改变，建议大家平时备置一双老布鞋，要传统的样式，不要橡胶底的，有时间了就换上，到地上去走一走，这样有利于人体接受地气，自身也会感觉舒畅一些。 现代服装大多隔绝地气 现代人的特性就是生活太复杂，压力大，欲望多，到大街上一看，皱着眉头的居多，眉目舒展的太少见了。眉间是人体能量场的汇聚地，也是一个接受来自于天的能量的地方。怎样才能舒展开顶轮、眉间轮呢？穿着紧身的衣服很难有身心舒展之感。不妨从穿一件宽松的衣服做起。 为什么现在提倡穿汉服，穿上汉服会自己活动自如，且人必定是端身正意，有了坦坦荡荡的气场。衣服是能影响人的心境的，而心境会影响人接受外界的能量。因为你是什么能量场就接收什么能量场，此所谓「同气相求」。在日本的街上有人穿和服，没人会觉得奇怪；在中东，女人蒙块黑头纱也没人觉得奇怪。在中国，你要穿身汉服，别人会觉得你很奇怪，甚至问你是不是穿的韩国的衣服。一百年前，我们穿西装，大家觉得是奇装异服；现在我们穿自己汉民族的传统服装变成奇装异服了。我们文化的丢失和没落比为什么自己认为的更可怕。 现代衣服无法固守腰间元气 现在的衣服设计的都很紧身，哪怕是棉衣，在腰部也都是很薄的，这样显得身材好。我们看功夫片里，武馆中练武的，常常大汗淋漓，光膀子，不过我们发现，无论多热，他们的腰间都会缠着一圈圈粗布腰带，小时候看电影就觉得纳闷，不怕长痱子吗？还以为是为了显得肌肉很结实。现在懂了中医才知道，这是为了保护他们的后腰。人的腰间是两肾及丹田所在，是固守人体元气的地方，武师们就是为了防止练武时元阳之气泄出，才绑上了厚实的腰带。保护不好这里会有什么不好的反应呢？ 如果身体是一个空间，在空间内，空气下热上冷，上面冷的就会向下，下面热的就往上，这样才会产生循环；如果上热下冷的话，就永远不会产生流动，无法循环。人体也一样，现代很多人不注意保护腰间的元阳之气，人体下面寒了，上面相对就热，上热下寒，导致上下不循环，出现阴阳绝离的情况，比较明显的症状便是：腰间摸起来比较凉，再一摸脑门，则是发热的，会感觉到很烦躁、焦虑、抑郁，白天精力不够，疲乏，晚上还睡不着。若是碰上庸医，看见上火就开寒凉药，就麻烦了，更伤害了下焦的元气。 到了夏天，为了凸显身材好，年轻女性朋友会穿的比较少，尤其是露脐装，直接将后腰丹田的部位全部露出来，若是坐在办公室，还开空调，寒邪入侵，后果更糟糕。女性每个月都会有周期，生殖系统比较消耗能量，也很脆弱，若是透支阳气，会造成很大的伤害，很多妇科疾病，甚至不孕不育都是因此而造成的。 养生小贴士 建议大家平日坐着的时候，拿一块毯子亦或披肩，护在腰间，哪怕拿一个垫子，垫在后腰的位置也好，都能起到防护的作用，可以固守住自身的元阳之气，同时也防止了外邪侵犯。 随喜转发，功德无量！
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