识心的微妙性

识种是刹那刹那生灭的，而在五种情况下六个识要灭去和消失，因此识心就是生灭变异的，无常的，苦的，空的，非我的。有第七识存在和运行，就有第八识在跟随着，第八识就像是跟班的侍者，二个识体性相差极大，并且紧密相连。第八识是最微妙甚深，其次第七识也很微妙甚深，再其次第六识也微妙甚深，最后五识也微妙甚深，八识心王都微妙甚深，八个识的体性全部都了知无余，就成佛了。

第六识细到非想非非想天，定的层次越高，意识心越微细，其了别性越弱。非想非非想天，那个定是三界世俗最高的定，意识在那里入定，这时的意识心没有证自证分，不能反观自己的存在，也就是不知道自己了，在其它的定里，意识心还能反观自己，知道自己的存在。初禅定和欲界定中的意识心，还能了别五尘上的法尘，二禅以上的定中意识就不能了别五尘上的法尘了，因为前五识消失了，意识不能单独了别前五尘。