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满园春色关不住
一枝红杏出墙来
此联出自宋代叶绍翁《游园不值》:”应怜屐齿印苍苔 ，小扣柴扉久不开 。春色满园关不住 ，一枝红杏出墙来 。“诗人去朋友家游园看花， 长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的！
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”是名句。诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。陆游《马上作》也有类似的描述：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”陆游此作未免平实，不及叶绍翁之作用情深，在专注的情感中，感触到春光难锁、喜从天降的生命激情，并由此上升到比诗歌更高层面的领悟。
当然，现在在某些场合说“红杏出墙”另有一种意思。
今天说说方言在古文字解读中的应用实例。
1965年12月20日，江陵望山1号墓内棺出土一柄制作极为精致的青铜菱纹剑，上有八字鸟篆铭文，考古工作者迫切盼望对剑铭作出权威性的考释。当时在工地指导工作的著名历史学家、湖北省文物管理委员会副主任委员方壮猷教授主持了这一工作。工作人员立即将这件青铜剑的八字铭文进行临摹、拓片、拍照，随后，方先生于12月底，将这些资料及自己的看法，分别写信给郭沫若、夏鼎、唐兰、陈梦家、于省吾、容庚、商承祚等十几位我国著名的考古学家、历史学家和古文字学家，请他们帮忙作进一步的鉴定。
1966年1月5日，故宫博物院研究员唐兰先生复信：“‘叴’旁作鸟形， ‘叴’与‘勾’音近，‘浅’与‘践’只是偏旁不同罢了。”次日又复一信云：“鸠’、‘勾’古音都在幽部，声母都为见母，是完全可以通假的。”唐兰推断出这两个难认的字为“鸠浅”，而“鸠浅”正是“勾践”的通假字。唐先生还认为此墓不可能是越王墓，应是楚墓；这方剑是楚灭越以后所得的越国宝物。1966年1月8日，中国科学院考古研究所研究员陈梦家先生在复信中说：“初步的研究， ‘勼浅’疑即越王勾践。明确指出剑铭为“越王勾践自作用剑”。1月19日唐先生还再次来信进一步肯定“剑铭确为越王‘鸠浅’即‘勾践’，两口形乃文饰耳。”
到元月底、2月初，方壮猷先生综合研究了各方来信，并对经过现场保养清理，字形更加清晰的剑铭，再次作了临摹、拓片与照相，又经仔细辨认，认为：“九浅二字也可以看成?（鸠）浅，和越王勾践之子剑的勾践二字作九戋者极相似。按句（句念沟，以前我的博客中讲过——刘注）与九两字的声母都是见母，古韵句在侯部，九在幽部，韵部相近，是双生准叠韵字，照例可以通假。《淮南子·墬形训》：‘句婴民’注作‘九婴’，是句九二字古可通假之证。今广东福建方言，九犹读如keóu（苟、狗、坸），keòu（够、夠彀），kǒeu（勾、钩、拘），亦其证。至于践与浅及戋，可以通假更不待说了。”
由此可见，方言也是解读古文字的一把钥匙。宁波话将“七”读为切，武汉话将“六”读为庐，也都是解读“六”和“七”的一个切入点。
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