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雕虫绝技追秦相 挥尘清谈似晋人
“雕虫绝技”泛指金石篆刻。“秦相”指秦相李斯,小篆的倡导者和整理者。“挥尘轻谈”晋代文人崇尚清谈的神态。此联出处不详。写此联的人较多，如清代的孙星衍以及现代古文字大家容庚。孙星衍字伯渊，一字季逑，号渊如，阳湖(今江苏常州)人。乾隆五十二年丁未榜眼，授编修。充三通馆校理。嘉庆十二年任山东布政使，精诗文。 汉字，尤其是在古文字中的甲骨文和篆书，与对联有一个共同的特点，就是对称。据专家考证，最早的对句是《晋书·列传第二十四·陆云》记载的陆云（字士龙）与荀隐（字鸣鹤）的对句：“ 云间陆士龙 ；日下荀鸣鹤 。”两人的生活年代在公元262—303之间。故所以有证可考的最早对句出现于这段时间。 对联这个术语真正出现是在明代万历年间（1574—1619），此间有个叫沈德符的人，写了一本《野获篇》，其中一则说到：“张江陵（居正）盛时，有送对联者……”这才是对联真正开始定名，从而把对子、联语统一起来；此后对句与联语不在独立分开，而是作为统一在对联名下的一部分。
《东元联话》认为：对称以及平衡，是中国文化与艺术美学一个特点，这点在早期先民有意无意的模糊美学观中已经是出现了。从出土的各种生产工具的打制、生活用品的装饰，到汉字创造都鲜明体现了结构对称与平衡的特点；道家文化的太极、两仪、四相、八卦的对称平衡推演更是突出强调了此特点。对称与平衡的审美取向，渗入文学便表现为对偶句，进而发骈赋，也孕育对联。 刘勰在其《文心雕龙·丽辞》中说：“造化赋形，支（肢）体必双，神理为用，事不孤立。夫心声文辞，运裁为虑，高下相须，自然成对。”他从人畜形体特点悟出事物对称平衡的“必双”的特点，如人分左右手、左右眼等，认为这是自然赋予的，由此推及辞章，也必然体现“上下相须、自然成对”的特点。 上联中“虫”字应该写为三个叠加的“虫”，在篆书中，一个“虫”念灰，两个“虫”念昆，三个“虫”才念虫。下联的“尘”在篆书中“土”上面应该是三只鹿。由于笔画太多，好多人包括孙衍星、容庚等大家在内，只写成一只鹿。 |
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