一、四柱八字的概念
四柱八字即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱（时柱又称帝座）；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。
例如，出生于公历1981年6月12日8时10分的人，八字为：
年柱 月柱 日柱 时柱
天干： 辛 甲 辛 壬
地支： 酉 午 酉 辰
二、“坐”与“坐支”
所谓“坐”，实际上是一个形象的比喻，即把天干比喻成“人”，地支比喻成“椅子”，如年柱“辛酉”，就是天干“辛”坐在地支“酉”上，因此又称“坐支”或“天干坐支”，仅针对同柱而言，隔柱不论。
三、“禄”与“坐禄”
“禄”又称“禄元”、“禄星”、“禄神”、“禄堂”、“禄位”，就是天干的“临官”状态（这也是古人称官为禄的原因，如禄马同乡：禄指官，马指财），因此又称“干禄”、“临官禄”。因为天干共十个（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），因此又称“十干禄”。由于“禄”为俸禄、薪水之意，因此古人认为禄为养命之源，当得势之时，必能享受成果，所以又称“食禄”、“爵禄”。
从《天干生旺死绝表》中可以查出：甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。列表如下：
天干 | 甲 | 乙 | 丙、戊 | 丁、己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
禄 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 | 申 | 酉 | 亥 | 子 |
禄中藏干 | 甲、丙、戊 | 乙 | 丙、庚、戊 | 丁、己 | 庚、壬、戊 | 辛 | 壬、甲 | 癸 |
由上表可以看出：“禄神”只临长生（寅、申、巳、亥）、帝旺（子、午、卯、酉）之地，不临墓库（辰、戌、丑、未）之地。
还可以看出：禄中藏干与天干相同，因此禄为天干的比肩，为日主的兄弟手足。
日干弱最喜禄神比肩帮身，有财能挑起，有官能胜任，一见财官，自然发福。
可通过“五行天干地支方位”口诀来记忆“十干禄”：
东方甲乙寅卯木，
南方丙丁巳午火，
西方庚辛申酉金，
北方壬癸亥子水，
丙戊干禄同为巳，
丁己干禄同为午。
所谓“坐禄”就是天干所坐之地支恰好是天干的“禄”。
根据四柱的年干、月干、日干、时干而论，又可将“坐禄”分为：
年支为年干之禄，称“年干坐禄”
月支为月干之禄，称“月干坐禄”
日支为日干之禄，称“日干坐禄”或“专禄”
时支为时干之禄，称“时干坐禄”
由于六十甲子年月日时中没有“丙巳”、“戊巳”、“丁午”、“巳午”、“壬亥”、“癸子”六组干支（即空亡），因此，坐禄的年月日时只有甲寅、乙卯、庚申、辛酉四组干支。
日干禄在年支称“岁禄”（年支为太岁），日干禄在月支称“建禄”（月支为月建），日干禄在日支称“专禄”，日干禄在时支称“归禄”。
四、日干坐禄的个性
日干坐禄，个性强，主观意识强，克泄平衡则能成就事业。
1、甲寅
甲寅日柱，个性强，主观意识强。比、劫林立必成灾，不利婚姻、穷困，性固执。见火旺克金，招刑伤。见厚润土，有才能，成大富。见湿土生金，有克制能力。重金围木，外柔内刚。火旺杂无土，早伤克亲属。
日柱甲寅，应注意创造和谐活泼的生存、生活环境，遇事多征求别人的意见。创业时，力求民主决策，善于否定自己。
2、乙卯
乙卯日柱，个性强，有威严，自主意识强。金多增贵气，有节制，生慈爱之心。比、劫林立，固执己见，穷困，不利婚姻。见润土生金，有官位，有德有才能，兴事业。火杂旺无土，不务正业，不利婚姻。
日柱乙卯，要注意增加宽容之心，要每临大事有静气，要增强韧性。
3、庚申
庚申日柱，个性刚强，心狠意志坚，自主意识强。火旺煅之，生慈心，外柔内刚。比、劫林立，克亲属，不利婚姻。水杂无木，心事重重，女不利婚姻。
日柱庚申，要注意参与慈善事业，要修德养性，不可生伤克生灵之心。
4、辛酉
辛酉日柱，个性强，心狠意志坚强，自主意识强，任性固执。火多旺煅金，有官位，生慈心，外柔内刚。比、劫林立，克亲属，不利婚姻。水杂无木，心事重重，女不利婚姻。水纯，有才能，见木兴事业、富裕。
日柱辛酉，要广泛吸收知识，专心学习一门专业。要增加宽容之性，增强慈爱之心。
五、“刃”与“坐刃”
“羊刃”简称“刃”，就是天干处于帝旺状态时对应的地支。
从《五行生旺死绝表》中可以查出：甲刃在卯、乙刃在寅、丙戊刃在午、丁己刃在巳、庚刃在酉、辛刃在申、壬刃在子、癸刃在亥。
五行生旺死绝表
天干 | 长生 | 沐浴 （败） | 冠带 | 临官 （禄） | 帝旺 （刃） | 衰 | 病 | 死 | 墓 （库） | 绝 | 胎 | 养 |
甲 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 |
乙 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 |
丙 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
丁 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 |
戊 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
己 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 |
庚 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 |
辛 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 |
壬 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 |
癸 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 |
民国·徐乐吾评注《子平真诠》云：“生旺墓绝者，五行之生旺墓绝，非十干之旺墓绝也。十干之名称，为代表五行之阴阳；五行虽分阴阳，实为一物。甲乙，一木也，非有二也。寅申巳亥，为五行长生临官之地；子午卯酉，为五行旺地；辰戌丑未，为五行墓地，非阴干另有长生禄旺墓也。特以理言之，凡物既有阴阳，阳之极即阴之生，譬如磁电之针，甲端为阳以用而论，生旺墓绝，仅分五行，不必分阴阳。从来术数书中，仅言五阳长生，而不言五阴长生，仅言阳刃而不言阴刃，后世未察其理，而欲自圆其说，支离曲解，莫知所从。或言五阴无刃，或者以进一位为刃，或者以退一位为刃（如乙以寅或辰为刃），各以意测，异说纷岐，实未明其理也。”
记忆方法很简单，就是与“禄”的阴阳相反，“禄”是阳干见阳支，阴干见阴支；“刃”是阳干见阴支，阴干见阳支。即“禄太过了即为刃”。
所谓“坐刃”就是天干所坐之地支恰好是天干的“刃”，例如丙午、戊午等。值得注意的是，由于六十甲子年月日时中没有“甲卯”、“乙寅”、“庚酉”、“辛申”四组干支（即空亡），因此，坐刃的年月日时只有丙午、戊午、丁巳、己巳、壬子、癸亥六组干支。
通过对比“坐禄”和“坐刃”的天干可以看出，坐禄的天干为四个：甲、乙、庚、辛；坐刃的天干为六个，即除了坐禄天干外，剩下的丙、丁、戊、己、壬、癸。
六、日干坐刃的个性
日干坐刃，气性刚，无节制则暴孽，节制平衡则成栋梁材。
1、丙午
丙午日柱，性刚强，火多灾病多，刚暴有加。水大制火，外柔内刚。金水弱，一生多难，不利婚姻。水旺，有德成大财。金重，有能兴大业。金生水泛，成就大事业。土杂无金，惹祸招灾。
日柱丙午，应注意静心思过，遇事三思而后行，不可急性发作、盲目行事。更不要自以为是，看不起他人。学会佛家的打坐最为有利。
2、丁巳
阴阳火助燃，性刚易生杂念，占有欲强。见湿润土生金，有德才，成就大业。见冲、刑、合，都易生邪念，不利婚姻。见金水相生，无冲克，也能成就事业。木多杂干生火，易做恶事。
日柱丁巳，应时刻注意修德养性，静心思过，遇事三思而后行。逐渐认识到贪欲占私，都是惹祸灾之源。
3、戊午
干土骑黄马，干土逢火烤，成燥厚欲烈之土。性刚急躁，主观意识强。见水旺木湿，外柔内刚，有克制性，成就大事业。见阳金生水，有德才，兴事业。金杂无水，自以为是，多行不义。火炎土焦，惹祸招灾，早生重病。
日柱戊午，要寻金水旺、木湿环境住宿、生活、工作。要增强忍耐宽容之心性，多取他人之长，常避自己之短。
4、己巳
己巳日柱，性刚强，自以为是，心性易激动、发泄。见刑、冲、克、害，都易招惹是非。见水旺生木，外有节制，内性刚，成就事业。见金水相生，也能施展才能，兴事业。火炎、土焦，惹事生非。金杂无水，多行不义。
日柱己巳，应常静心思己过，不可非议干预他人之事。
5、壬子
壬子日柱，内性刚，水旺性狠。见巳火、戌土、未土、丁火，生慈善之心，外弱内刚，见纯木生火，有德才，兴事业。金杂，生邪念。木杂无火，心狠毒，招刑伤，不利婚姻、子女。水杂旺，不利婚姻，易犯罪。
日柱壬子，信仰宗教大吉，克制自己不招惹他人，增强忍耐性，增加宽容性。
6、癸亥
癸亥日柱，内性刚，有主见。见丙、丁、午、戌、未，生慈善之心，富裕兴事业。水杂旺无火，不利婚姻，德薄贫困。金杂，心神不定，常生邪念。见纯木生火，展示才华，兴事业。
日柱癸亥，应注重道德修养，信仰宗教大吉。
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