一:唐太宗放死囚回家,来年死囚悉数归队受死,太宗随即将其赦免,此事于新旧唐书、资治通鉴均有记载。 这件事为了歌功颂德,但事实上,事实完全不是这样。 贞观六年,唐太宗放走死囚260人,但把史书往前翻两年,你就能看到: “...是岁(贞观四年),断死刑二十九人,几致刑措。” ——《旧唐书·刑法志》 过了两年时间,死囚有十倍,这是为什么?翻开贞观五年的历史,最大的一桩案件莫过于大理丞张蕴古的死刑案。因为私自放走了一个死囚,甚至有一位官员被身首异处。 此后,宁可杀错,不愿放过愈演愈烈,全国死囚越来越多。贞观六年的死囚中间有多少是不该死之人,我们无从知晓了。而这样一来,欧阳修在《纵囚论》中提出的,把这一批死囚都砍了,后面的再放,根本就不是什么好点子。 二:《资治通鉴》这本书大概有300多万字,从周威烈王二十三年(前403年)写起,一直到五代的后周世宗显德六年(959年),经历了大概1363年。 而“大饥”这个词在《资治通鉴》中一共出现41次。几乎是每三十年出现一次,“人相食”这个词一共出现33次几乎是每四十年出现一次。 史书上出现不过一句,但背后就是无数个家庭妻离子散,易子而食,易妻而食,而这种惨境在这篇土地上,一千多年的时间里至少发生了33次。尤其是在五胡时期。 --------------------------------------------------- 了解更多文化历史资讯,分享不为人知的历史真相,请关注微信公众号:大浪淘书。 |
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