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為什麼要學習中國傳統文化 什麼是中國傳統文化？簡單講就是十二個字：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平。展開來就是四科（四個科目），也就是五倫，（父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信）；五常（仁、義、禮、智、信）；四維（禮、義、廉、恥）；八德：（孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平）。再展開就是三教九流，尤其是儒、釋、道這三教，儒家的代表是「四書」；佛家的代表是《華嚴經》，而《無量壽經》是中本《華嚴》；道家的代表是《老子道德經》。 為什麼要學習中國傳統文化？《論語》一開篇就講：「學而時習之，不亦悅乎。」學了之後要不斷的在生活當中落實，就會非常喜悅，法喜充滿，常生歡喜心，「不亦悅乎」也就是方東美先生所說的「人生最高的享受」。 中國傳統文化總綱——十二個德目 中國傳統文化開始於倫理，倫理是講人與人的關係，從「父子有親」開始講起，其科目分五類。「父子有親」，父子之間有無條件的親愛、真誠的親愛。「夫婦有別」，「別」是不同的任務，不同的生理有不同的任務，夫主外，維持家庭經濟生活；婦對內， 相夫教子，要把兒女教成聖人、賢人、君子 。「君臣有義」，領導與被領導者之間要講道義。「長幼有序」「朋友有信」。這五條叫「五倫」，人與人的關係不外乎這五種。 德的具體內容就是五常，「常」就是不可以變更的；後來五常就演變出八德，因此我們常常講「倫常八德」。八德是孝悌忠信、禮義廉恥；後來又有一個講法，孝悌忠信、仁愛和平。這兩種講法合併起來就是十二個字：孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，十二個字是德。中國老祖宗千萬年教學的總綱領、最高的指導原則就是這十二個字。 孝 孝是中華文化的根，像一棵大樹的根一樣。中國古人說，「百善孝為先」；孔子說，「夫孝，德之本也」，孝是道德的根本，是自性的第一德。孝包含著自性的萬德萬能，所以一個人德行的啟發一定從孝下手，盡孝就是自性性德的圓滿流露。一個人如果沒有孝行，做再多的善事都是假的，就像花瓶裡插的花，沒有根，幾天就枯死了。所以孝最為重要。 悌 敬是中華文化的本，本是一棵樹的主幹，所有枝幹都從它而生。把孝落實在奉事兄長上就稱之為「悌」，悌是要尊重、敬愛年齡比我大的兄長。兄弟和睦相處是悌道，延伸出來就是尊敬長輩，尊師重道，所以學生如何事奉老師也是悌，這是師道。孝道是根，師道是本，中國傳統文化就建立在孝道和師道的基礎上。 忠 「忠」是會意字，「心」上面有個「中」字。心不偏不邪，這就是忠的意思。凡事盡心竭力，對自己的國家、對自己的家庭都要忠心，不能有偏心、邪念。心一偏頗就會損己損人；心不偏頗就能大公無私，處處為別人著想。 信 信是講信用，這是做人最基本的道理。言而有信的人做事情負責任，說到做到，絕不欺騙別人，這樣的人會得到社會大眾的支持幫助。 禮 禮是約束身體行為的標準，一舉一動、一言一笑都要合禮。佛門講「不犯威儀」，這個威儀就是禮貌、禮節。孔子說：「不知禮，無以立。」在過去的社會，如果不懂禮就無法立足，所以中國自古以來稱為禮義之邦，人人都知禮守禮。守禮的人、持戒的人，人人都歡喜親近。一個人要做到跟一切人接觸時別人歡喜你、不討厭你，你做人就成功了。所以禮節是我們必須修學的德目。 義 義是循理，遵循正理，遵循大自然的規則。就是無論是為自己，或者為別人，思想言行都合情、合理、合法，不違背道理，這就是義，也就是所謂的天理良心。義是盡義務，為一切眾生服務不求果報，不求報酬、不講權利，這叫做義務，也是道義的一種。 廉 廉是廉潔，不貪污，不取非分之財，不佔別人絲毫便宜。中國從漢代以來兩千多年，帝王選拔官員就是兩個條件，第一個是孝，第二個是廉。 節儉是美德。日常生活當中守本分，習慣清苦的生活，不追求奢侈，就能做到廉潔。 恥 恥是知恥，有羞恥心、慚愧心。慚愧在中國道德來說，就是起心動念、言語造作問心無愧。「慚」是對自己而言，問問自己能否對得起自己的良心；「愧」是對外面輿論的批評而言，有所顧忌而不敢為非作歹。內不違背良心，外就不會遭受輿論的批評指責，這就是知恥。 仁愛 「仁」是會意字，仁者二人，想到自己一定要想到別人，自他不二；以真誠的心、仁愛的心推己及人。「己所不欲，勿施於人」，自己不願意做的就不能叫別人做。愛人如愛自己，仁慈博愛，這叫仁。仁者愛人，愛人就是親愛的擴大，擴大到「凡是人，皆須愛」。 和平 中國人講和平，就是要和睦相處、平等對待。我們也常講「和平安樂」，和平就有安樂。要想得到心安，就必須要先心平，心平之後才能心安。我們現在心不平，怎樣才能讓它平？「平」上頭有「和」，跟大眾相處要能和氣，心自然就平了。 |
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