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何谓性命？ 张松谷《丹经指南》云：“灵光一点，浩气常存，本来面目，性也。玄关一窍，先天至精，真一之气，命也。性即神也，命即气也。神凝则气固，气聚则神灵。性无命不立，命无性不存。 真人云：“神是性兮气是命，神不外驰气自定。本来二物互相亲，失却将何为把柄？”丹家讲“参透性命二字，胜读丹经千卷”，我为此遍问丹经，私以为，三阳道人张松谷这几句话，实是说到点子上。 其中“凝神”之法，则是由性功转入命功的关键。丹家以“玉液还丹”了性之后，须以“金液还丹”了命，以完成“穷理尽性以至于命”的工程。在这项工程中，命功受条件限制做起来不容易，往往先从性功入手成就玉液还丹。 故曹文逸《灵源大道歌》云：“形神虽曰两难全，了命未能先了性。”性功纯熟，于静定之生出真炁。真炁如原始星云般旋转，中心一穴称作炁穴。丹家讲“昔日遇师真口决，只是凝神入炁穴”，如此神入炁中，神炁相抱，如入穴中，即是炁穴，也是玄窍。 张三丰《道言浅近说》云：“穷理尽性以至于命，即是道家层次，一步赶步功夫。何谓穷理？读真函，访真诀。观造化，参河洛。趁清闲以保气，守精神以筑基。一面穷理，一面尽性，乃有不坏之形躯，以图不死之妙药。性者内也，命者外也，以内接外，合而为一。则大道成矣。‘以至于’三字，明明有将性立命、后天返先天口诀在内。特无诚心人，再求诀中诀以了之也。” |
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