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文彦博：从翼城知县到大宋相国
百家号|05-07 06:41 【编者按】文彦博，字宽夫，号伊叟，山西介休人。生于宋真宗景德三年（1006年），卒于宋哲宗绍圣四年（1097年），享年92岁。他21岁高中进士，自翼城知县累官北宋宰相，历仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，位极人臣。这在中国历史上绝无仅有，史赞其为“天下异人”。文彦博受封潞国公，翼城县衙也就被誉为“潞公旧治”，至今匾额仍镶嵌在翼中钟楼上。历代文人墨客咏诵的“潞公轩”就是文彦博供职翼城时留下的遗爱。文彦博的为官之道，已凝聚为“潞公精神”，是翼城宝贵的精神财富，珍贵且亟待开发的旅游资源。翼城不能忘记文彦博，古城开发要发挥“文彦博效应”。在第五届城内古城民俗文化旅游节举办之际，特邀县史志办翟铭泰撰写此文，以飨读者。 文彦博像 幼时称神童弱冠举进士 文彦博，祖居山西介休文家庄，其祖先可追溯至春秋时期齐国的陈公子完，本姓敬氏，因避后晋高祖石敬瑭的名讳，省左边“苟”改姓文。孩提时代的文彦博异常聪颖，享有“神童”之称。有一次，他和几个小朋友在草地上踢球，一不小心，球掉进一个树洞。伙伴们趴在洞口伸手摸球摸不到，用棍子到洞里拨球也够不到。情急之下，文彦博提了一桶水灌入洞中，水满而球浮出。他“灌水浮球”的故事与他的挚友司马光“砸缸救人”的故事异曲同工，脍炙人口。文彦博自幼就严以律己，修身养心。他为自己准备了两只放豆子的罐子，做了好事就在其中一个罐子里放一粒红豆，做了坏事就在另一个罐子里放一粒黑豆，每天检查红豆和黑豆的数目。由于勤奋好学，北宋仁宗天圣五年（1027），22岁的文彦博考中一甲进士及第，与包拯为同榜，后结为儿女亲家。数着“豆子”长大的文彦博为人谦退、宽厚，即便身居高位也从不以势骄人，享北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四位君主俸禄，被后人誉为朝堂上的“常青树”。其藏器隐睿的为官之道让君主重视，其广举贤良的开明之举被同僚称颂。介休文家祠堂有一副对联“儒学治家崇文尚武，一心为公护国佑民”，正是文氏家风的写照。 翼城中学内钟楼门额题字 心系老百姓令名著翼城 文彦博由进士甲科及第，于天圣五年农历八月二十九日以大理评事（名义上的职务，其实不负责大理寺事务）任绛州翼城县知事。至天圣八年（1030）九月七日改任并州榆次县知事，供职翼城整三年。他平易近人，勤勉政事，关心农事、文教，与翼城百姓结下深厚的情谊。 肃贪除恶，弘扬正气。文彦博尚未出任翼城知县，有一个名叫李本的人密告翼城“邑户口重，人猾难治”，并出示有需惩治的人名简策，其中有个姓张的最为嚣张。李本提供这份密信的原意是让文彦博照顾他在县衙中职位为“巡检”的女婿，但客观上起到肃贪除恶的作用。文彦博上任伊始明察暗访，惩戒土豪恶霸。江少虞所著《宋朝事实类苑》引范镇《东斋纪事·补遗》中载： 文潞公尝言，初及第，授大理评事，知绛州翼城县，未赴任，有客李本者，三见访而后得见之，且言“某有婿为县中巡检，幸公庇之。”又言曰：“某非独敢奉干，亦有以奉助。某常知其邑户口重，人猾难治。”因出一策，文字皆影迹人姓名，其首姓张。比潞公至，姓张人事已败，县未能结正。薄、尉皆云:“某等在此各岁余，其无过失为此人所持？计君之来，必辨之矣。”于是尽得其奸状，上于州，决配之，邑人皆悚畏。 移建文庙，关注教育。文彦博作为一名封建社会的士大夫，深受儒家传统思想的影响，认为“为政之本”应该是“恭于神，训于民。”刚上任即拜谒文庙。城内作为县城，是后唐长兴元年（930）自翔翱山下的旧城北绛迁移到王逢寨（即今天的城内村）的，长兴三年（933年）在南河下建起文庙，历经百年已倾圮坍塌，且临近浍水，随时都有被河水冲毁之虞。文彦博了解情况后立即召集县衙僚属商议，在翼城西北边“事不经出，礼无常祀”的原汤王行宫正殿的基址上重建文庙，大致在今天新建的西城门楼内苹果路一带。并撰写了《翼城县新修文庙记》，在碑记中写道： 圣宋四叶，上继明之五年，彦博以进士举中甲科，得大理评事，宰是邑。……翌日，伸祠谒之礼。已事，而退立于庑下，观其石记，即后唐长兴三年创是庙也。岁月滋久，庙貌弗严，屋瓦皆隳，梁木其坏，上不庇于风雨，下不容于俎豆。县署直其北，裁数十步，日有敲扑之喧；浍水流其东，不三四尺，岁虞漂溺之患。虽“贤哉回也，不改其乐”、“君子居之，何陋之有”，而守土事神崇奉之礼，岂不阙与？乃谋于属僚，规是改作，方营善地，将构新宫…… 上官鉝撰写的《新修先师庙记》中亦云： 汉兴以来，学宫之设专祀孔子。翼学昔在南城外，浍水之北。宋天圣间，潞公文彦博，虞其滨河而多水患，改建城西门外，即为今地。 修建河亭，观察水患。文彦博为官翼城时，情系民生。南河下一带，每逢暴雨浍水猛涨，常常淹没民田民舍。他亲修河堤，根除水患，并在衙署高阜上修建河亭以观水情。后因文彦博被奉为潞国公，邑人为纪念他的德政，称河亭为“潞公台”或“潞公轩”。 清康熙四十九年（1710年）翼城县令林世炳创建绍文书院于潞公轩附近，曾修缮河亭，撰写有《潞公河亭记》，认为从唐代到今天，来翼城为县令的超过百余人，人们为官时置办的肥沃的土地和美丽的宅子从来没有人过问，唯有河亭改建的潞公轩人们常常凭吊。现抄录一段于此： 自唐宋迄于今，官斯土者不下百余人，类皆湮没不可考，当日所谓“腴田”、“美宅”莫有过而问焉；唯公之亭斯在。呜呼，事之超然而不类者，其中必有所特解者也。情之出于旷代而相感者，其中实有寓乎微旨者也。余羡公之乐，而因思公所以行乐之心，而知公将以愧天下后世之计锱铢而纳之橐，而卒至于湮没而莫有问焉者。 《翼城县志·名宦》中虽寥寥数语，却概括的很到位： 文彦博，字宽夫，介休人，进士。天圣间以大理评事知县事。平易近民，课农桑亲履阡陌；纪纲整饬，修河堤以防民患。移建学宫，大振士习。累官平章政事，封潞国公。至今邑人思之，称其河亭曰“潞公轩”。 综上所述，他的政绩体现着中华民族以儒家学说为根本的治政方略，颇有古循吏之风。尤其是他观察河患所建的河亭，在其被封为潞国公后，翼城人以其国爵更名为潞公轩，历代文人无不歌之咏之。 观风七言诗石碣 累官宋相国尊封潞国公 自昔威名震契丹， 永昌一见胆尤寒。 我公若使生今日， 中国定如磐石安。 名轩不朽此间留， 寒来暑往几度秋。 天下异人今何在？ 独观浍水绕城流。 这是清代翼城文人，曾任石楼县训导的张文英所赋的《潞公轩怀古》，诗中的“天下异人”指的就是历任大宋宰相，被朝廷奉为潞国公的文彦博。 天圣八年（1030）九月七日，文彦博由翼城知县改知并州榆次县（今山西榆次）。当时的榆次人口是山西最多的县邑，诉讼较多。文彦博夜以继日地处理政务，还调停了家乡介休境内的一桩民众争执许久的水利纠纷，赢得“三分胜水，造福乡里”的美誉，并在水源“接官厅”题写匾额“上善若水”，其“始开三河”的功绩被百姓传诵至今。 景祐四年（1037）文彦博出任监察御史，得到宰相吕夷简的赏识，升任殿中侍御史。当时西部边境驻军常有将官临阵望敌不进的情况发生。文彦博上奏朝廷云；“此事于太平年间尚属无妨，若遇战乱年代，何所济之？平时将权不专、兵法不峻耳。”宋仁宗采用了他的意见。文彦博出任河东转运副使，河东路所管辖的麟州与西夏相邻，运饷道路迂回绕远且难走，文彦博上任，亲自带人修复故道，使运饷路途近而好走，在麟州城里积聚很多粮草，西夏元昊率军来进攻，看到有准备，立即撤去。 庆历七年（1047年），文彦博任枢密副使。十一月，贝州王则起义，八年春正月，朝廷任命文彦博宣抚河北平息王则起义。文彦博至贝州城下，一面让官军猛攻北城，另一方面在南城挖地道，直通城里。闰正月，官军攻入城中，王则被捕，起义被平息。文彦博以功升同中书门下平章事、集贤院大学士。 皇佑元年（1049年）八月，文彦博为昭文馆大学土，三年，因御史唐介揭发文彦博曾送蜀锦给张贵妃，十月，被罢官。至和二年（1055年）六月，文彦博再任同中书门下平章事、昭文馆大学土。英宗时，文彦博任枢密使。神宗即位，王安石开始变法，文彦博与王安石所持论有异，对其中市易、青苗诸法伤民弊端多所论及，因反对变法，文彦博被改任地方官，后以太师致仕。哲宗元佑元年（1086年）四月，经司马光推荐，文彦博出任平章军国重事，五年，以太师充护国军、山南西道节度使等，再次致仕。宋哲宗元祐年间（公元1086年～1094年），契丹使者来京，由苏轼陪同朝拜宋哲宗。当契丹使者望见文彦博在殿门外时，立即改容说道：这是潞公吗？多么壮伟啊！又拱手曰：“天下异人也！”后来文彦博退居洛阳，西羌首领有名马，请求赠送给文彦博，得到了皇帝批准。故《宋史》说彦博公“名闻四夷，为国人所敬仰。” 绍圣四年（1097年），章淳秉政，以文彦博与司马光曾反对王安石变法，降为太子太保，也就在这一年，文彦博去世，时年92岁。文彦博卒后，追封太师，谥忠烈。文彦博善诗、善文、工书，且造诣很高，今存《文潞公集》四十卷、《补遗》一卷，收入《山右丛书》。 “政声人去后，公道在民心”。清代城内人老秀才王裕昌登临潞公轩怀念翼城名宦文彦博的诗句，是对文彦博一生功绩最好的概括： 名臣不尽缘梦得，初宰一邑后辅国。潞公当年称异人，桐封至今犹戴德。我缅高风登斯亭，心旷神怡欲忘形。隔山好水明如画，映堤柳色春自青。公昔临眺与我同，公何不朽我何穷？五十犹未称乡闾，勋业安望震苍穹？胸中块垒积已多，四座且静听我歌。昔日敌骑三万匹，岂忘长驱临大河？公为将相五十年，北人稽首亟请和。今安得有如公者，德望折冲息鲸波。天意茫茫虽难测，我辈志量贵兄特。况公典型今犹在，抗怀千古士之职。 明代进士王泰《文潞公轩诗》中的“潞公轩”插图 声名播翼壤媲美唐叔虞 在翼城县历代县令中,能被称为“循吏”者为数不少，但能与晋国始祖唐叔虞媲美者唯有文彦博。笔者经过梳理，有以下遗迹和文献为证： 翼城中学即原县衙旧址西北的钟楼上，北门洞上的匾额为“剪桐封国”，南门洞上即为“潞公旧治”。“剪桐封国”是唐叔虞的事典，“潞公旧治”中的潞公指的就是文彦博为政翼城的业绩。 南梁镇上涧峡（古称晋峡）村，有一座建于清康熙四十四年的玉皇庙，后此庙曾被用做学校。改建的记事碑两侧有一楹联，将文彦博与唐叔虞相提并论，彰显了文彦博关注民生、关注教育的事迹。 学问重修身溯唐叔遗风至今俗尚淳厚 校庠贵立品绍潞公盛世从此士多英贤 自宋以来，凡翼城重修唐叔虞祠，就一定会修缮潞公祠。《翼城县志》载： 唐侯祠，周叔虞也。在乡贤祠西，以翼为所封之地。旧在故城西北，徙治后路远难祀，明嘉靖三十五年后复建于此，清乾隆二十年知县张利仁重修。潞公祠，在旧教谕署西南，祀宋潞公文彦博。有院一区，殿三间，清乾隆二十年知县张利仁重修。 自宋以来，凡来翼城采风或者办理公差的官员总要拜谒唐叔虞祠、潞公祠和潞公轩。明代哲学家，时任山西参议的吴廷翰曾到翼城赈灾，因其抑佛，曾拆毁城内村同颖坊的金仙寺。他曾赋有《五月登潞公台》，写下“解鞍叔虞国，脱帽潞公台”。明代曾为山西佥事的许锐，更是将文彦博比作唐叔虞。在其《潞公轩吊古》中吟道：“不是君王戏剪桐，晋墟安得叔虞宫？千年禾黍收遗恨，百里桑麻植古风。雉堞四围山色里，人家一带水声中。从容退食河亭上，遍览残碑目力穷。”民国五年，浙江绍兴人王明仕由临汾调翼城任知县，擅长诗词和书法，曾为潞公轩撰写了如下楹联：“吏才基相业，宋迹缀唐风。”指的就是文彦博从翼城知县青云直上，登上北宋宰相的人生轨迹，其发迹之地就在唐风悠悠的翼城。 名轩今何在翰墨溢香远 潞公轩，又称潞公台，与河亭当为同一景致。文彦博被封为潞国公后，翼城人以其国爵更名潞公轩。起初，潞公轩仅院一所，殿三间。明嘉靖间，县令鄢桂枝建楼于其上。据县志记载：河亭临城带溪，山林掩映，为城内胜境。清康熙五十二年，县令林世炳重修，题“溪山一览”匾额，并赋诗。民国时期林木密布，更多佳趣，前人题匾一悬曰：“风景似江南”。民国十五年，县绅筹款补葺。后毁于日寇侵华战火。具体位置大致在今天的翼城中学校门口一带。 潞公轩前，有天然生成之柏一株，紧靠花墙。登轩一览，远山近水，历历在目，环城田园，秀雅异常，民国时期，被誉为翼城新八景之一“轩柏长春”。如今，我们已无缘目睹这一胜景，只能在古人所赋诗文中感悟昔日的风采。民国24年11月25日出版的《翼城留并学友年刊》，刊载有署名桂馨的“桐封八景”之“轩柏长春”中是这样描述潞公轩的： 潞公轩在县署东，初仅院一所，殿三间，于明之嘉靖年间，建楼其上，及清再为修理，几经点缀，致成一代佳景，游人韵士，未有不临此者也。前有悬崖古柏，后有名士诗词，天开美景，古人遗迹，处处尤增游人之兴趣，而其名则因是著焉。绿荫之下，东不落飞雪，夏不见阳光，幽静雅意，莫可与比。临轩一览，青山对面迎，碧树依序列。浍水溶溶，绕城而流，既居轩上，俨若行空。从流望而往返，乐水天为一色。鸟语音声，时填于耳。俯视城下，田园秀雅，青黄赤白，各放异彩。所谓游目骋怀，足以极视听之娱也！…… 清代翼城文人安国楫，光绪丁酉科选拔朝考一等，分发直隶候补知县。他的《潞公轩赋》以“天圣六年作宰是邑”为韵，将潞公轩描写的淋漓尽致。其开篇写道： 客有过桐封之故址，求风韵于名贤。循城南堞，步署东偏；见夫轩楹，俨若亭榭岿然。瞻翔翱而踯躅，观浍水以流连。俯仰古今，不识何年创建；啸歌盼睐，平收合邑风烟。侧瞰凤闺，环千家之睥睨；高张鸱吻，接万里之长天。 潞公轩内壁间嵌有观风七言诗石碣，诗文主要是颂扬“潞公”的业绩。诗曰：“山自峥嵘水自流，鸟飞林外鹭归洲。观风慕此登临望，遍野黄黄麦已秋”。又“山势环围水绕流，一轩高耸傍沙洲。潞公事业今何在？回首光阴五百秋”。 明代我县西午寄进士王泰，累官山东按察司按察使，编著有《文潞公轩诗》，此书现已成孤本。并绘有线描潞公轩图，十分珍贵。《翼城县志·艺文》收录有赞颂潞公轩的诗歌30余首。较早的有元代监察御史，累官通议大夫的河南元汲县人王恽的《潞公轩》诗，给予文彦博极高的评价。 唐都东望故城荒， 浍水翔山半夕阳。 当日潞公遗爱在， 至今亭构比甘棠。 涧峡玉皇庙改建学校记事碑两侧楹联 斯人虽远去桐封当永志 文彦博做事举重若轻、宽待众人、果断利落，有一种参透人性的自然，有一种深谙因果的从容，有一种铁肩道义的责任。在文人治国的孱弱氛围里，有武将杀伐的果敢；在互相倾轧的政治漩涡里，有公私分明的正气。文彦博的经历之丰富，经验之成熟，是纵横官场之人的生动教材，也是做人做事的道德标杆。 城内村是老县城所在地，这里被称为“潞公旧治”，源于北宋由翼城知县累官大宋宰相的文彦博。笔者认为文彦博是古城开发的稀有资源，挖掘与其相关的人文资源，发挥其名人效应是提升古城旅游开发品位的首选。为此，笔者曾在县十四届一次政协会议上提议“让文彦博效应助推城内古城开发”，在城内辟建一座文彦博纪念馆，恢复潞公轩这一景致，塑潞公文彦博像，设置“潞公轩诗林”、《潞公轩赋影壁》，展示其从翼城发迹登上北宋宰相的人生轨迹，必将励志青少年发奋图强。 斯人虽远矣，但我们的追怀旨在领略其超然物上的境界，感受其非凡的人格魅力。这境界，这魅力就是值得翼城人必须弘扬的“潞公精神”。 （翟铭泰） |
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